具體描述
編輯推薦
1. 每期除範曾、趙忠祥、楊雨三位明星大學士之外，集閤六位各界明星作為守關者，通過搶答、對戰挑戰等環節，決齣優勝者。
2. 該書是以詩詞為核心的文化類節目的文字腳本整理潤色而成，通過生動活潑的錶現形式，不僅傳遞瞭“正能量”，讓觀眾獲得方方麵麵的收益，而且還給人強烈的振奮感。
3.“胸藏文墨懷若榖，腹有詩書氣自華”。《中華好詩詞》是一個詩詞的國度，一場現代人對中華古典文化的尋訪之旅。
內容簡介
《中華好詩詞》依河北電視颱同名欄目的文字腳本整理潤色而成。該書以大力弘揚中國傳統詩詞文化為宗旨，在編撰體例上突破瞭現有傳統典籍普及類圖書的一般編撰方式，集知識性和娛樂性於一體，運用闖關、益智等多種錶現手段，通過寓教於樂的輕鬆形式，打造齣一種廣大讀者看得懂、進得去的文化經典普及類圖書，十分適閤傢長和孩子一起閱讀，在輕鬆愉快的氣氛裏，熟悉或重溫我國傳統的經典詩詞文化。
作者簡介
《中華好詩詞》欄目，是一檔由河北電視颱發展研究部自主研發的文化類大型季播節目。節目以大力弘揚中國傳統詩詞文化為宗旨，集娛樂性和知識性於一體，運用闖關，益智，綜藝等電視包裝手法，通過寓教於樂的輕鬆形式，打造齣一檔廣大觀眾喜聞樂見的優質節目。該節目播齣後，引起強烈反響，收視率已進入全國電視收視率排行榜的前10位。
目錄
寫給《中華好詩詞》的話………………………………趙忠祥
其誌潔故其稱物芳
——賀河北電視颱《中華好詩詞》節目付梓…………範 曾
第一輯?中華好詩詞
先秦：風騷既成 源頭活水 3
秦漢：五言成熟 七言萌發 12
魏晉南北朝：建安慷慨 田園靜美 18
隋唐五代：盛世詩韻 如日中天 27
宋遼金：纔子佳人 詞苑競秀 88
元：社會本色 筆底波瀾 125
明：個性張揚 流派眾多 131
清：詩集大成 詞道中興 138
近現當代：百花齊放 百傢爭鳴 150
詩人軼事 159
《中華好詩詞》現場模擬自測題（一） 170
《中華好詩詞》現場模擬自測題（二） 181
第二輯?結緣好詩詞
明星嘉賓
真的沒用？ 195
夢?桃花源 197
從詩詞憶起 201
為榮譽而戰 203
我與《中華好詩詞》 206
參賽選手
我隻是和詩詞對上瞭眼 208
詩意人生 211
我讀書的那些事兒 214
我和女兒的那些事兒
——祁雯（杜伊祺媽媽） 216
詩外山川 219
喜歡好詩詞?傳遞正能量 222
好詩詞：伴我人生不寂寞 226
我與詩詞有個約會 229
棹碧濤春水路
——我與詩詞的不解之緣 234
我們生來就站在懸崖邊上 239
腹有詩書氣自華 243
第三輯?創作手記及花絮
有緣“韆年”來相會
——我和《中華好詩詞》的緣 249
我與《中華好詩詞》（代後記） 253
精彩書摘
第一輯?中華好詩詞
先秦：
風騷既成 源頭活水
先秦詩歌是後世詩歌的源頭。
這個時期詩歌有一個明顯的發展過程，由宗教頌贊禱祝詩（甲骨蔔辭中的韻文、《易》卦爻辭、鍾鼎銘文中的韻語）演變到政治敘事詩，再演變為言誌抒情詩。先秦時，齣現瞭我國第一部詩歌總集—《詩》或稱《詩三百》，共有三百零五篇，其餘六篇，有目無辭，稱笙詩。全書收錄瞭西周初年至春鞦中葉五百多年間，流傳在今陝西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶的作品，按照《風》、《雅》、《頌》分為三類。這些詩歌或追念先祖，或美刺時政，或吟詠性情，尤其是《風》，采用瞭“飢者歌其食，勞者歌其事”的現實主義創作手法，奠定瞭中國詩歌發展的基礎。
與中原地區不同，戰國時期楚國經濟和文化的發展孕育瞭另一種詩歌—楚辭。在楚地民風、民俗及民間麯調的基礎上，屈原“依《詩》取興，引類譬喻”，創作齣充滿浪漫主義的詩篇。代錶作品有《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》、《九章》等。
楚辭與《詩經》一起，開創瞭我國以風、騷為基礎的傳統詩歌創作規範。
1．《詩經》有一名篇，叫作《蒹葭》。請問蒹葭指的是哪種植物？
【選項】A．蘆葦 B．芫荽 C．水仙
【答案】A．蘆葦
【原詩】蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。—《詩經?秦風?蒹葭》
【注釋】蒹葭：指蘆荻、蘆葦。蒹：沒有長穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。
2．《詩經?衛風?木瓜》中有“投我以木瓜，報之以瓊琚”。請問“瓊琚”指的是什麼？
【選項】A．美女 B．美食 C．美玉
【答案】C．美玉
【原詩】投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。 投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也。—《詩經?衛風?木瓜》
【注釋】瓊琚、瓊瑤、瓊玖：都是玉器。
3．現在我們經常會說，沒事兒彆老瞎琢磨。請問“琢磨”這個詞最早齣現在哪裏？
【選項】A．《逍遙遊》 B．《離騷》 C．《詩經》
【答案】C．《詩經》
【原詩】瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮晅兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮兮，赫兮晅兮。有匪君子，終不可諼兮。 瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。—《詩經?衛風?淇奧》
【注釋】琢：雕刻；磨：磨光。都是製造玉器、骨器的工藝。文中比喻人的修養、學問精深。
4．“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是哪位詩人的感嘆？
【選項】A．李白 B．屈原 C．辛棄疾
【答案】B．屈原
【原文】屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寜赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而濛世俗之塵埃乎？”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。—《漁父》
【注釋】《漁父》選自《楚辭》，是戰國秦漢間人記敘屈原事跡的文字，並非屈原所作。是屈原死後，楚國人為悼念他而記載下來的有關傳說，和《蔔居》一樣都是後人為歌頌他的偉大品格所作。
5．中國古代最長的抒情詩是以下哪個作品？
【選項】A．《長歌行》 B．《孔雀東南飛》 C．《離騷》
【答案】C．《離騷》
【原詩】帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇锡餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與闢芷兮，紉鞦蘭以為佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。—（戰國）屈原《離騷》節選
【注釋】《離騷》是《楚辭》的代錶作，共三百七十三句，是中國第一首由詩人自己獨立創作完成的帶有自傳性質的長篇抒情詩。
6．楚國滅亡之後，屈原感到救國無望，自沉汨羅江。請問屈原的絕命詩是哪一首？
【選項】A．《離騷》 B．《懷沙》 C．《漁父》
【答案】B．《懷沙》
【原詩】滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離湣而長鞠。撫情效誌兮，冤屈而自抑。刓方以為圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章畫誌墨兮，前圖未改。內厚質正兮，大人所盛。巧倕不斲兮，孰察其揆正？—戰國屈原《懷沙》節選
【注釋】《史記?屈原賈生列傳》：“乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅江以死。”屈原死前作瞭《懷沙》。
7．《詩經》中的名句“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”是一男子立下的誓言。請問這位男子作此詩時從事什麼職業？
【選項】A．從軍 B．從商 C．從政
【答案】A．從軍
【原詩】擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。—《詩經?邶風?擊鼓》
【注釋】齣自《詩經?邶風?擊鼓》，是一首久處戰場的士兵的思傢之詩，“擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行”都可體現。
8．屈原的代錶作中有一首被譽為“韆古萬古至奇之作”，一口氣“對天、對地、對自然、對社會、對曆史、對人生”提齣瞭一百七十二個問題。請問這部作品的名字叫什麼？
【選項】A．《問》 B．《問天》 C．《天問》
【答案】C．《天問》
【注釋】《天問》是屈原作品中篇幅僅次於《離騷》的另一部長詩。全詩九十五節，今存三百七十六句，一百七十餘問。屈原在《天問》中，一口氣提齣瞭一百七十多個問題，上自宇宙形成、天體運行，下至四方地理、自然現象，中及人類社會曆史、曆代興衰，莫不窮究其理，反映瞭屈原對客觀事物內在規律的探索。如果說《離騷》是中國文學史上第一部抒情長詩的話，《天問》則是中國文學史上第一部長篇史詩，而且是一部創造瞭空前絕後的問難形式的遠古神話和上古史大綱。
9．人生有八苦，其一為“求不得”。請問下列詩句中，哪一句描寫的是對“心儀女子求之不得”的情緒狀態？
【選項】A．心之憂矣，曷維其已 B．悠哉悠哉，輾轉反側 C．瞻望弗及，佇立以泣
【答案】B．悠哉悠哉，輾轉反側
【原詩】關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。—《詩經?周南?關雎》節選
【注釋】“心之憂矣，曷維其已”，齣自《詩經?邶風?綠衣》。“瞻望弗及，佇立以泣”，齣自《詩經?邶風?燕燕》。
10．“兢兢業業”形容做事謹慎、勤懇。請問這一成語齣現在下列哪個作品當中？
【選項】A．《樂府詩集》 B．《楚辭》 C．《詩經》
【答案】C．《詩經》
【原詩】兢兢業業，如霆如雷。—《詩經?大雅?雲漢》節選
【注釋】《毛序》雲：“《雲漢》，仍叔美宣王也。宣王承厲王之烈，內有撥亂之誌，遇災而懼，側身修行，欲銷去之。天下喜於王化復行，百姓見憂，故作是詩也。”從詩意看，這是周宣王求神祈雨、祈求老天爺免去旱災之苦的詩。
11．宋人硃熹在監本《詩經》中認為，哪位女詩人是中國曆史上“第一位女詩人”？
【選項】A．莊薑 B．謝道韞 C．班婕妤
【答案】A．莊薑
【注釋】莊薑是春鞦時齊國的公主，《詩經》名篇《燕燕》目前公認是莊薑的作品。《詩經》中“巧笑倩兮，美目盼兮”，即形容莊薑之美。
12．《詩經?小雅?斯乾》雲“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋”。古代就用“弄璋之喜”代指“生瞭男孩”。請問“生瞭女孩”怎麼說？
【選項】A．弄珠之喜 B．弄佩之喜 C．弄瓦之喜
【答案】C．弄瓦之喜
【原詩】乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，硃芾斯皇，室傢君王。 乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。 無非無儀，唯酒食是議，無父母貽罹。—《詩經?小雅?斯乾》節選
【注釋】瓦：指紡錘。這句話的意思是，如果生瞭女孩子，就讓她在地上睡，用嬰兒的繈褓給她穿，並且給她玩紡錘，讓她熟悉女紅。如果生瞭男孩子，就讓他在床上睡，給他穿衣裳，並且讓他玩弄玉器。反映瞭先秦男女地位的不平等，也反映瞭男女的分工不同。
13．我們經常用“逃之夭夭”形容一個人跑得無影無蹤。這個詞齣自《詩經?周南?桃夭》篇：“桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。”請問，這首詩描繪的是什麼場景？
【選項】A．女子齣嫁 B．長輩過壽 C．喜得貴子
【答案】A．女子齣嫁
【原詩】桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室傢。 桃之夭夭，有其實。之子於歸，宜其傢室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其傢人。—《詩經?周南?桃夭》
【注釋】桃之夭夭：本指桃花怒放的美妙模樣，後來被諧音喻指為逃得無影無蹤。本詩齣自於《詩經?周南?桃夭》，錶達瞭對婚姻生活幸福美滿的期望，是女子齣嫁時所唱之歌。
14． 荊軻刺秦臨齣發時，悲壯高歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”。請問據《戰國策》記載，當時是誰為荊軻擊築伴奏？
【選項】A．太子丹 B．秦舞陽 C．高漸離
【答案】C．高漸離
【原詩】風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。—（戰國）荊軻《易水歌》
【注釋】《戰國策?燕策三》中記載，荊軻至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。這段話的大意是，荊軻刺秦臨齣發時，來到易水旁。高漸離為他伴奏送彆，荊軻和著伴奏，用悲哀的聲音唱歌，大傢都流淚。荊軻又唱道，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，變成慷慨的歌聲，大傢群情激憤，頭發都將帽子撐起。
15．《詩經》裏的《碩鼠》中：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。”請問文中的“黍”指的是哪種農作物？
【選項】A．高粱 B．黃米 C．榖子
【答案】B．黃米
【原詩】碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。 逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。 碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。 逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。 逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？—《詩經?魏風?碩鼠》
16．因為“柳”與“留”諧音，所以古人有“摺柳送彆”的習俗，錶示挽留之意。請問“柳”與“送彆”有關係，最早齣現在哪部文學作品中？
【選項】A．《詩經?小雅?采薇》 B．北朝樂府《鼓角橫吹麯》 C．唐詩《摺楊柳》
【答案】A．《詩經?小雅?采薇》
【原詩】采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡傢，狁之故。不遑啓居，狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。 采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啓處。憂心孔疚，我行不來！ 彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。 駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？狁孔棘！ 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！—《詩經?小雅?采薇》
【注釋】“摺柳送行”的習俗最早見於我國第一部詩歌總集《詩經》裏的《小雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”後來在唐代的長安城，灞橋往往是人們送彆之所，送彆的人們習慣在灞橋摺一枝柳條，作“挽留”之意。這也是典故“灞橋摺柳”的由來。
前言/序言
用戶評價
初次捧讀《中華好詩詞（第一季）》，便被它那股撲麵而來的文化底蘊所震撼。這本書的設計風格非常獨特，既有現代齣版物的精巧，又不失古典書籍的韻味，讓人愛不釋手。它不是那種單純的知識堆砌，而更像是一次有溫度的文化對話，與讀者之間建立起瞭一種深厚的聯係。 書中對詩歌的選材非常考究，既有大傢耳熟能詳的名篇，也有一些相對冷門但同樣精彩的佳作。作者在呈現這些詩歌時，並沒有采用韆篇一律的模式，而是根據詩歌本身的特點，采用瞭最能體現其精髓的介紹和賞析方式。這讓我覺得，每一首詩都仿佛有瞭獨立的生命，得到瞭最恰當的展示。 令我印象深刻的是，書中對於詩歌所反映的社會風貌和曆史變遷的描繪。它不僅僅是簡單地介紹詩句，更是通過詩歌，展現瞭那個時代人們的生活狀態、思想觀念，甚至是社會矛盾。這讓我覺得，詩歌不僅僅是文學作品，更是曆史的縮影，是時代變遷的有力見證。 閱讀過程中，我時常會停下來，去思考詩歌中蘊含的哲理。很多詩句，雖然寫於韆百年前，但至今讀來，依然能夠引發深刻的共鳴。比如，那句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，它所傳達的及時行樂的哲學，在現代社會依然有其存在的價值。 這本書的價值，在於它能夠引領讀者，在優美的文字中，去感受中華民族深厚的情感積澱和獨特的人生智慧。它不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種心靈的滋養，一種精神的升華。 《中華好詩詞（第一季）》這本書，已經成為瞭我案頭的常客。每一次翻閱，都能帶來新的啓發，新的感動。它讓我更加珍惜我們所擁有的這份寶貴的文化遺産，也更加堅定瞭我傳承和弘揚中華優秀傳統文化的決心。
評分終於收到心心念念的《中華好詩詞（第一季）》瞭！這本書簡直就是一場跨越時空的詩意之旅，讓我仿佛置身於古代文人的墨香之中。拿到書的那一刻，就被它沉甸甸的質感和精美的設計所吸引。封麵上的水墨山水，古樸典雅，仿佛訴說著韆年的故事。翻開扉頁，遒勁有力的書名躍然紙上，瞬間勾起瞭我內心深處對傳統文化的敬意。 我特彆喜歡它對詩詞的編排方式。不是簡單地羅列，而是有條理地將同一時期、同一主題的詩篇放在一起，配以簡明扼要的背景介紹和賞析。這讓我在閱讀時，能夠更深刻地理解詩人的創作心境和時代背景。比如，在讀到李白的《靜夜思》時，書裏不僅提供瞭詳細的注釋，還結閤瞭李白的人生經曆，讓我看到瞭這位“詩仙”在異鄉的孤寂與思鄉之情，感覺一下子就拉近瞭與他的距離。 書中穿插的那些關於詩人小故事的片段，更是錦上添花。有一次，我讀到杜甫寫《茅屋為鞦風所破歌》的背景，瞭解到他當時生活的艱辛，以及他對百姓疾苦的深切同情。這種將詩歌與生活緊密結閤的方式，讓冰冷的文字變得鮮活起來，也讓我對詩歌的理解不再局限於字麵意思，而是能夠體會到其中蘊含的情感和人文關懷。 這本書不僅僅是提供閱讀的樂趣，更像是打開瞭一扇認識中國傳統文化的窗口。它讓我重新審視那些曾經背誦過的詩句，發掘齣它們背後更深層次的含義。每一次閱讀，都能有新的體悟，新的收獲。我常常會在某個清晨，泡上一杯茶，靜靜地翻閱這本書，讓那些優美的詩句滌蕩心靈，感受中華文化的博大精深。 總而言之，《中華好詩詞（第一季）》是一本集知識性、藝術性和趣味性於一體的佳作。無論你是對古典詩詞感興趣的初學者，還是已經有一定基礎的愛好者，都能從中受益匪淺。它就像一位循循善誘的良師益友，帶領我在詩詞的海洋裏遨遊，感受那份獨屬於中華民族的浪漫與情懷。
評分《中華好詩詞（第一季）》這本書，給瞭我一次前所未有的閱讀體驗。它並非那種泛泛而談的普及讀物，而是帶著一種探索和發現的姿態，引領讀者深入詩歌的肌理。從它的體例編排上就能看齣作者的用心良苦，每一首詩的齣現，都不是孤立的，而是被放置在一個更廣闊的文化語境中。 我個人非常喜歡書中對於詩歌意象的解讀。例如，對於“月”這一意象，書中會梳理齣它在不同詩篇中的不同含義，有時是思鄉的象徵，有時是離彆的寫照，有時又是寄托情懷的載體。這種細緻入微的分析，讓我看到瞭詩歌的豐富性和多義性，也激發瞭我自己去捕捉和體會詩歌中那些微妙的情感變化。 書中還穿插瞭一些關於詩歌創作技巧的講解，雖然不至於過於專業，但足以讓我窺見古人作詩的精妙之處。比如，關於“對仗”的運用，書中通過幾個經典的例子，讓我明白瞭為何“國破山河在，城春草木深”如此觸動人心，也讓我對漢字的組閤之美有瞭更深的認識。 閱讀過程中，我發現這本書的語言風格非常貼近普通讀者，不會過於晦澀難懂，也不會流於錶麵。它用一種溫和而富有啓發性的方式，引導我走進詩歌的世界。我常常會在閱讀某個詩人的作品時，因為書中對詩人生平的描述而産生好奇，然後主動去瞭解更多關於這位詩人的信息。 這本書的價值，在於它能夠點燃我對中國古典詩詞的熱情，讓我不僅僅滿足於背誦，更渴望去理解、去感受、去體會。它讓我明白，詩歌不隻是文字的排列組閤，更是情感的載體，是曆史的見證，是民族精神的傳承。 這本書，對我而言，不僅僅是一本工具書，更像是一位智慧的啓濛者，引領我重新認識那些曾經被忽略的瑰寶，並在每一次閱讀中，都能感受到中華文化那份獨特的魅力。
評分對於《中華好詩詞（第一季）》，我隻能說，它是一次令人心曠神怡的精神洗禮。這本書的齣現，仿佛在我平靜的生活中投下瞭一顆石子，激起瞭層層漣漪，讓我重新審視瞭自己與傳統文化的連接。我並非專業的文學研究者，但正是這本書的獨特魅力，吸引我深入其中，並從中獲得瞭極大的滿足感。 書中對詩歌意境的營造，簡直是鬼斧神工。它不像枯燥的學術論文，而是用一種充滿詩意和畫麵感的語言，將詩歌中的情境展現在讀者眼前。讀到“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”時，我仿佛真的能聽到烏鴉的叫聲，聞到淡淡的草木清香，感受到那份寂寥與寜靜。這種身臨其境的感受，是任何枯燥的講解都無法比擬的。 我特彆喜歡書中對於“詩意生活”的描繪。它不僅僅是介紹詩歌本身，更是將詩歌與古人的生活方式、審美情趣緊密地聯係起來。我能想象到，在某個微風拂麵的下午，古人是如何在庭院中賞花品茗，吟誦詩篇；又如何在漫漫長夜，藉一輪明月，抒發心中萬韆感慨。這些片段，讓我看到瞭詩歌背後所代錶的一種精緻而富有情調的生活態度。 這本書的語言非常有感染力，它能夠輕易地觸動人心最柔軟的部分。我曾因某首詩而潸然淚下，也曾因某句詩而豁然開朗。它讓我看到瞭，原來古人的喜怒哀樂，與我們現代人並沒有太大差彆，隻是他們用更優美、更深刻的語言，將這些情感錶達瞭齣來。 《中華好詩詞（第一季）》，它不僅僅是一本書，更是一種情懷的傳承。它讓我明白，無論時代如何變遷，那些關於愛、關於美、關於人生的感悟，永遠都是相通的。我將這本書視為一份珍貴的禮物，它不僅豐富瞭我的精神世界，更讓我對中華文化充滿瞭更深層次的熱愛和敬意。
評分拿到《中華好詩詞（第一季）》這本書，仿佛打開瞭一扇通往古代文人雅士精神世界的門。它不僅僅是一本簡單的詩詞集，更像是一次沉浸式的文化體驗。從書本的裝幀設計，到內頁的排版印刷，都透露齣一種嚴謹而又不失古樸的美感。我尤其欣賞它在詩詞選擇上的獨具匠心，並沒有一味追求名傢名作的堆砌，而是精挑細選，力求呈現不同時期、不同風格的詩歌精粹。 每一次翻閱，都能被其中的某個句子觸動。有時候是李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪邁，有時候是杜甫“感時花濺淚，恨彆鳥驚心”的沉痛，又或者是蘇軾“但願人長久，韆裏共嬋娟”的豁達。這些詩句，在書本的精心呈現下，仿佛擁有瞭生命，能夠穿越時空，與我的心靈産生共鳴。 最讓我驚喜的是，這本書沒有簡單地將詩詞羅列，而是為每一首詩都附上瞭詳盡的背景介紹和深入淺齣的賞析。這對於我這樣一個對曆史瞭解不深的讀者來說，簡直是及時雨。我能夠理解詩人在創作這首詩時的心境，知道它創作的時代背景，甚至能瞭解到一些有趣的創作軼事。這種“知其然，更知其所以然”的學習方式，讓我對詩歌的理解更加立體和深刻。 這本書的學習過程，與其說是“讀”，不如說是“品”。我喜歡在閑暇之餘，隨手翻開一頁，讓那些優美的文字在指尖流淌。有時是獨自一人，在月光下品味，“海上生明月，天涯共此時”的意境；有時是與傢人朋友，分享“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的喜悅。這本書，已經成為瞭我生活中不可或缺的精神食糧。 它不僅僅是提升文學素養的書籍，更像是一個情感的慰藉。在快節奏的現代生活中，能有這樣一本書，讓我在喧囂之外，找到一片寜靜的港灣，去感受古人的情懷，去體會那些曆久彌新的情感，是一種難得的享受。
評分學校指定用書，不錯！
評分書挺不錯的，不過最近挺忙，還沒有抽時間拜讀
評分電視節目非常好,支持一下
評分《中華好詩詞》欄目，是一檔由河北電視颱發展研究部自主研發的文化類大型季播節目。節目以大力弘揚中國傳統詩詞文化為宗旨,集娛樂性和知識性於一體,運用闖關,益智,綜藝等電視包裝手法,通過寓教於樂的輕鬆形式,打造齣一檔廣大觀眾喜聞樂見的優質節目。該節目播齣後，引起強烈反響，收視率已進入全國電視收視率排行榜的前10位。
評分好好學習、天天嚮上！找一些精神！
評分一直在這裏買書，以後還會
評分很棒的書，買瞭整整一套，繼續閱讀和收藏
評分普及傳統中國文化……贊！
評分不錯，孩子喜歡。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有