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蒋勋 著

出版社： 现代出版社

ISBN：9787514322811

版次：1

商品编码：11527575

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：216

编辑推荐

　　这是一部关于文明、艺术、肉身的“醒世恒言”！
　　蒋勋关于“肉身”最全面、最精深、最绝妙的剖析。
　　“是身如焰，从渴爱生。”《维摩经》的句子常让我震动。
　　肉身像炽热燃烧的火焰，如此渴望着爱。
　　如果不轻蔑地对待肉身种种欲望的难堪卑微，是否可以认真向每一尊存在的肉身合十敬拜？
　　也许肉身种种都有我不知道的艰难。——蒋勋

内容简介

　　所谓“肉身”就是生命的载体；“肉身供养”也就是人们对于生命、心灵更深层次的思索与修行。
　　在这部书中，蒋勋与您分享关于文明、艺术、肉身，最美的沉思。哲学与美学，宗教与美学，传统文化与美学在这里充分地交融。作者的思路天马行空，博大高妙，而于细微处都是娓娓道来，深入浅出，配以全彩美图，读来更是双重享受。
　　不同民族对于“肉身”的态度存在很大差异。中华民族受几千年儒家文化的影响，惯于将肉身与淫邪丑恶、伤风败俗联系在一起；而以古希腊为代表的西方艺术领域，“肉身”却有着至高无上的地位。在古希腊的奥林匹克运动会上，健美的男子一丝不挂，将自己的肉身展现在艳阳之下。因为他们相信：男性完美的肉身，能够取悦神的目光。古希腊人认为“美”很重要，不美，简直就是“不道德”。
　　然而，黑暗的中世纪，宗教禁锢了欧洲人的思想，人们将古希腊艺术视为异端而大肆破坏。艺术品不是被被砸烂后深埋入土，就是抛进大海。多少年以后，希腊的诸神在海里、在地底下，重新被挖掘出来，使经历一千年教条束缚的人们满面羞愧。在希腊诸神美丽的肉身前面，包裹着教条黑衣的人们自惭形秽，他们面面相觑，开始思考“曾几何时，身体怎么变得这么丑？”照不到阳光的身体、没有呼吸的皮肤、卑屈的关节、痀偻的颈脖、畏缩的眼神、猜忌的头脑、狭窄的胸膛、挺不直的脊椎、肮脏的心思── 一千年不断打击“异端”的人种，结果丧失了一切“美”的可能。人们在地下挖掘出维纳斯，把碎片拼接起来，置放在博物馆，启蒙运动重新认知劫后维纳斯肉身的尊贵。残断了双臂的维纳斯，站立在博物馆中，要再一次用“美”救赎人的身体。
　　基督教信徒相信，肉身的苦难可以换来心灵的救赎。基督教的肉身供养符号很多，所有封“圣”的修行者，都有肉身具体受苦的记忆。有的手中捧着被斩掉的头，有的拿着酷刑支解肉身的锯刀，有的手中提着活活剥下的一张人皮，所有肉身上有过的痛，都成为最荣耀的“供养”，与人一起进入天国。古罗马的圣赛巴斯汀被乱箭穿身的肉身圣像遍布欧洲各地，他以悲悯之心救人无数，自己却横遭杀戮，圣赛巴斯汀以肉身承当一支一支箭的方式供养救赎了众生。在文艺复兴到巴洛克的十七世纪、十八世纪，这一具男子美丽的裸体肉身，肉体上有箭戳伤，眼神无辜，看着人间，宗教圣像仿佛有了更多人世的隐喻……
　　蒋勋在这本书中，与读者分享了非常多的肉身思索。很多的内容都发人深省，比如：地母、女娲、夏娃、处女怀孕、白象入胎、空行母、妓之肉身、妓女李娃、妓女苏三、肉身交易、人间乐园、波希、屁王、文天祥的肉身、哪吒肉身等。

作者简介

　　蒋勋，福建长乐人，1947年生于西安，成长于台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业，1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。多年来以文、以画阐释生活之美与生命之好。写作小说、散文、诗、艺术史，以及美学论述作品等，深入浅出引领人们进入美的殿堂，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广。著有艺术论述《新编美的曙光》《美的沉思》《徐悲鸿》《齐白石》《破解米开朗基罗》《天地有大美》《黄公望 富春山居图卷》《张择端 清明上河图》等；散文《此时众生》《此生──肉身觉醒》《少年台湾》《岛屿独白》《欢喜赞叹》《大度·山》等；诗作《少年中国》《母亲》《多情应笑我》《祝福》《眼前即是如画的江山》《来日方长》等；小说《新传说》《情不自禁》《写给Ly’s M》《因为孤独的缘故》《秘密假期》；有声书《孤独六讲有声书》等。

内页插图

目录

自序 肉身，肉身供养
美女
地母
女娲
夏娃
肉身受神惩罚
维纳斯
维纳斯诞生
维纳斯婚外情
处女怀孕
白象入胎
树下诞生
空行母
莎乐美的爱与死
褒姒
西施与曾雅妮
肉身思维
妓之肉身
妓女李娃
妓女苏三
肉身交易
人间乐园
波希
屁王
早餐
乱箭肉身
舍身饲虎
文天祥的肉身
哪咤肉身
圣朱连外传

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

★阅读罗伯特·霍华德的时候，我暗下决心，总有一天我会写出像他那样棒的故事；读林·卡特或约翰·贾克的时候，我认为自己将来写出来的东西一定会比他们好；等拿到托尔金的书，妈呀，乖乖，我绝望了，我怎么努力也达不到他的成就啊！甚至连接近也做不到。直到今天，虽然我还有很多年可以继续努力，但我认为我最多也就是罗伯特·霍华德的级别，我从来没有想过去追托尔金，他是真正的大师。 　　——乔治·马丁（《冰与火之歌》作者） 　　★真正促成《阿凡达》开始的原因，是《魔戒》中咕噜和水中自己的倒影争论的镜头。它是如此让我感到震惊。 　　——詹姆斯·卡梅隆（《泰坦尼克号》《阿凡达》导演）

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好书慢慢看！

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京东送货快，书的质量很好，，慢慢读，慢慢体会，，

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“是身如焰，从渴爱生。”《维摩经》的句子常让我震动。

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对佛教有一些理解，比较普及

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继续蒋勋老师的作品

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克，法国作家，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。1816年入法律学校学习，毕业后不顾父母反对，毅然走上文学创作道路，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。尔后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。1829年发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步。1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大[1]量作品。一生创作甚丰，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。但由于早期的债务和写作的艰辛，终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。 巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，是一位具有浓厚浪漫情调的伟大作家，一边因奢华的生活而负债累累，一边以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的生活趣事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。在他逝世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎的蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者;在最优秀的人物中间，巴尔扎克是佼佼者之一。”他在世界文学史上具有崇高的地位，有“文学上的拿破仑”之称。他是文坛国王，他说过： “拿破仑用剑所未能完成的事业，我要用笔来完成。”“当今的世界上，将会有四个伟人：第一个是拿破仑，第二个是居维叶，第三个是奥康瑙尔，第四个是我。拿破仑与长枪大炮为伍，居维叶娶下了整个地球，奥康瑙尔与他的人民溶为一体，而我，要把整个社会装进我的脑袋。”（李清安《巴尔扎克》）