具体描述
内容简介
本书由上、下两部构成。一、论述王阳明的生平与思想，主要围绕其“致良知”的主张进行。耿宁通过对王阳明早中后期言谈文字的仔细研究，划分出王阳明不同时期的三个不同“良知”概念，并对其做了细致的阐释。总起来看，可以用耿宁的话将这三个“良知”简捷扼要地概括为：王阳明“良知”的概念是“心理－素质的概念”，第二个概念是“道德－批判（判别）的概念”，第三个概念是“宗教－神性的概念”。与这三个“良知”概念相应，至少应当有三种实现或达到“良知”的方法，亦即三种“致良知”的基本途径。它们都或多或少、或隐或显地可以在王阳明本人那里找到。但王阳明并未对致良知的“途径”做出明确的区分。在他那里可以找到各种对致良知途径的解释。对“良知”（本原意识）的理解和阐释可以看作王阳明的本体论思想，而对“致”（实现）的理解与阐释则可以看作王阳明的工夫论思想。因而“致良知”三字，体现了王阳明的本体论与工夫论的统一，包含了他的本体论主张和工夫论诉求两个方面的内容：“良知”是本体；“致”是工夫。王阳明的全部学说，以及阳明后学对他学说的所有一致的和分别的展开，都概括在这三个字之中了。
二、致力于论述欧阳德、王艮、邹守益、钱德洪、王畿、聂豹、罗洪先对“致良知”在本体论、工夫论方面的各种相同的和不同的理解，以及因不同理解而产生的相互论辩，以及通过论辩而得以展示的种种诠释可能和修习可能。在此过程中，阳明心学于各个方向上得到实质性的充实和进一步的展开，当然也同时经历着可能的自身分化与离异。
目录
前言总引论 明代中期儒者的一些生活状况
第一部分 王阳明的“致良知”学说与他的三个不同“良知”概念
引论
第一章 王阳明的第一个“良知”概念：向善的秉性（“本原能力”）
第二章 王阳明的第二个良知概念：对本已意向中的伦理价值的直接意识（本原意识、良心）
第三章 王阳明的第三个良知概念：始终完善的良知本体
第四章 对王阳明三个良知概念之区分的一个历史证明。这三个概念之间的关系
第五章 对于伦理正确的行为而言，良知是否充分的问题：对此还需要附加的认识吗？
第二部分 王阳明后学之间关于“致良知”的讨论
引论
第一章 钱德洪与王畿之间的讨论：“致良知”究竟是通过依照良心的行为，还是通过对“良知本体”的明见？
第二章 王畿通过“觉良知本体”来“致良知”
第三章 聂豹一方面与欧阳德、邹守益，另一方面与王畿进行的讨论：“良知本体”必须在先于所有动的静中实现吗？
第四章 罗洪先与王畿之间的讨论：当下“良知”是具足的，还是需要“收摄保聚”的工夫？
第五章 王畿所列举的在他看来王阳明学派内部不正确的“致良知”观点
结尾的评论与进一步的现象学问题
附论 刘宗周与黄宗羲对王阳明“四句教”的诠释。刘宗周针对王阳明“致良知说”所提出的“诚意说”是否体现了一种哲学的进步？
第一章 刘宗周
第二章 黄宗羲对王阳明“四句教”的诠释
结语
文献索引
概念索引
人名索引
译后记
用户评价
这本书的结构设计非常精妙，特别是上下册的编排，显示出作者对内容整体把控的成熟度。上册侧重于基础理论的奠基和核心概念的阐发，打下了坚实的地基；而下册则将这些理论应用于更广阔的实践领域，并深入探讨了其在后世不同发展阶段的衍变和调适。这种层层递进的结构，让读者能够按部就班地吸收知识，不易产生混乱感。我个人对下册中探讨的“实践性”讨论非常感兴趣，它解答了我心中长期以来的一个疑问：这些古代的智慧，在如今这个信息爆炸、节奏极快的社会中，究竟如何才能真正发挥作用？作者提供的解答是既有历史厚度又不失现实关怀的，让人读完后有一种“原来如此，豁然开朗”的感觉，极大地增强了理论指导实践的信心。
评分这本书的深度和广度完全超出了我的预期，尤其是它对后学发展的梳理部分，简直是教科书级别的梳理。我原以为这只是对某个历史人物思想的简单介绍，没想到它竟然能系统地勾勒出一条清晰的传承脉络，从核心思想的提出，到后世不同学派的分支与争鸣，都描绘得淋漓尽致。书中对不同时期学者观点的对比分析尤其精彩，那种思想的碰撞火花四溅，让人忍不住停下来思考：如果是我处于那个时代，我会如何选择？作者的学术功底可见一斑，引用的文献扎实可靠，但行文风格却充满了激情和洞察力，完全没有老学究的迂腐气。它成功地将严肃的哲学探讨，转化成了一场引人入胜的思想探险，让我对整个学派的历史有了立体而深刻的理解。这本书无疑是研究这个领域不可多得的珍贵资料。
评分对于普通读者来说，这本书最大的价值在于它的“转化力”。它不是简单地介绍一个理论体系，而是提供了一套完整的“方法论”来重塑自我认知。我过去常常在面对困难和抉择时感到迷茫，但阅读此书后，我开始尝试用书中提到的那些思维模型去解构问题，惊讶地发现很多看似无解的困境，其实只是源于我们自身认知的局限。作者在讲解过程中，时刻提醒读者要“知行合一”，这绝不是一句空洞的口号，而是贯穿全书的实践要求。我开始在日常的小事中去印证这些观点，虽然过程缓慢，但每一点小小的进步都带来了巨大的内心稳定感。这本书更像是一把钥匙，打开了通往内在力量的门径，让我对自己未来的发展方向充满了期待和笃定。
评分这本书真的让人耳目一新，我一直对中国传统哲学很感兴趣，特别是那些能与现代生活产生共鸣的思想。拿到手后，首先被它精美的装帧和厚实的体量所吸引，一看就知道是下了大功夫的诚意之作。我特别欣赏作者在梳理思想脉络时那种抽丝剥茧的功力，把一个看似高深莫测的概念，用非常清晰的逻辑链条展示出来，让人感觉触手可及。读完之后，我对自己理解的“心学”有了全新的认识，不再是那种空泛的理论，而是真正落地的实践指南。它不是那种枯燥的学术论著，更像是一位智者在耳边娓娓道来，用很多贴近生活的例子来佐证观点，让你在不知不觉中就被那种强大的内在力量所感染。这本书的阅读体验非常流畅，即便是初次接触这个领域的读者，也不会感到吃力，反而会被深深吸引，想要一直读下去。它提供的不仅是知识，更是一种看待世界和处理人际关系的新视角，非常值得细细品味。
评分我得说，这本书的文字功力简直是文学与哲学的完美结合体。阅读过程中，我常常被那些优美却不失力量的句子所打动，仿佛能感受到作者在字里行间倾注的热情与思考。它没有采用那种晦涩难懂的学术术语堆砌，而是用一种近乎散文的笔调，将复杂的思想内核缓缓渗透出来。这种叙事方式极大地降低了阅读门槛，使得原本可能让人望而却步的哲学主题，变得亲切而富有感染力。我尤其喜欢其中对特定历史场景和人物心境的描摹，使得那些遥远的历史人物仿佛重新鲜活了起来，他们的挣扎与顿悟都清晰可见。读完后，我感觉自己不仅获取了知识，更像完成了一次精神上的洗礼，文字本身的力量就足以让人心神宁静，并对如何安放自我有更深的体会。
评分本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明心学的专著。本书的特点在于作者尝试用现象学方法论解读阳明心学，这种尝试并不是希冀将阳明心学转换为现象学的研究，而是希望现象学作为一种探寻“本心”（阳明心学语“致良知”）的工具能够为人所接受。
评分这本书的哲学分析很好，需要时间思考
评分值得推荐
评分本书由上、下两部构成。第一部分论述王阳明的生平与思想，主要围绕其“致良知”的主张进行。第二部分致力于论述欧阳德、王艮、邹守益、钱德洪、王畿、聂豹、罗洪先对“致良知”在本体论、工夫论方面的各种相同的和不同的理解，以及因不同理解而产生的相互论辩，以及通过论辩而得以展示的种种诠释可能和修习可能。在此过程中，阳明心学于各个方向上得到实质性的充实和进一步的展开，当然也同时经历着可能的自身分化与离异。
评分王守仁天生有特殊的气质，很不同寻常。他的母亲怀孕超过十个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一赤子，从天而降，祖父遂为他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后，5岁仍不会说话，但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家，摸着他的头说“好个孩儿，可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他改名为“守仁”，随后他就开口说话了。
评分十二岁时，王守仁正式就读师塾。十三岁，母亲郑氏去世，幼年失恃，这对他来说是一个很
评分书店看上了这本非常好的书，一直想买可惜但是太贵又不打折，回家决定上京东看看 ，果然是有折扣。毫不犹豫的买下了了，京东速度非常快的，从配货到送货也很具体 ，快递也非常好，很快收到书了。书的包装真的非常好，没有拆开过，非常新，可以 说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都非常有面子的说，特别精美；各种十分美 好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封也都很完整封面和封底的设计、 绘图都十分好画，让我觉得十分细腻而且具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家 购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来也非常舒服非常的惊 喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把 作品呈现在我面前。深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式 咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人 第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书 答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外的知识。培根先生说过：“知识 就是力量。” 不错，多读书，增长了课外知识，可以让你会感到浑身充满了一股力 量。这种力量可以大大可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你会往往可 以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，图 书也是我们的良师益友。 多读书，可以使你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让 你变得更加聪明，你就可以勇敢地面对困难和挑战。 让你用自己的方法来解决这个 问题。这样，你又可以向你自己的人生道路上迈出了结实的一步。
评分本书是瑞士汉学家耿宁关于阳明心学的专著。本书的特点在于作者尝试用现象学方法论解读阳明心学，这种尝试并不是希冀将阳明心学转换为现象学的研究，而是希望现象学作为一种探寻“本心”（阳明心学语“致良知”）的工具能够为人所接受。
评分商品很给力，物流速度也不错，点赞！
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