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內容簡介

　　《中國碑帖名品：王寵書法名品》王寵（一四九四—一五三二），明代書傢。字履吉，號雅宜山人。吳（今江蘇蘇州）人。自諸生人太翠。正書始翠虞永興、智永，行書法大令，晚年稍稍齣己意，以拙取巧，閤而成雅，婉麗遒逸，奕奕動人，為時所趨，幾奪京兆價。兼之人品高曠，神韻超逸，迥齣諸人之上。　　《李白詩捲》，書於戊子（一五二八）正月十六日，時王寵三十五歲。作品縱二十五點三厘米，橫三百一十厘米，為朵雲軒藏品。內容為李白五言古詩四首，詩境曠遠高邁，意接鬼神，極盡造景抒情之能事。王寵此時書風已自成麵目，行筆從容自在，筆勢飛動，氣脈流暢。落款中稱“閑寫李翰林雜作”，可見為心手兩暢之佳作。此作為其草書中之精品，既可作為研究王寵書法之珍貴資料，又可作為學習二王書法之藉鑒。此作書於金粟山藏經紙上，此紙為人間罕物，這更增加瞭該作品之珍貴價值。　　《遊包山集捲》，紙本，縱二十一點六厘米，橫三百二十三點五厘米。現藏上海博物館。此作為王寵小楷書自作詩捲，其書法拙樸修整，寬博雅健，小字而具大格局，齣於锺王而自具麵目，為小楷上乘之作。

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前言/序言

中國碑帖名品：王寵書法名品 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

收到一本舊書 京東這次很不地道

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然而，劉先生以“抄書”為據否定王寵書作的真實性實考慮未周。王寵是蘇州重要的藏書傢，葉昌熾（1849-1931）嘗見滂喜齋藏宋刻《雲齋廣錄》，有“王履吉印”、“鐵硯齋”二硃記。“又宋刻《東觀餘論》，元本揚子《法言》，並有古吳王氏、王履吉印，與竺塢、玉蘭堂、翠竹齋、梅溪精捨、五峰樵客、文氏諸印，雜廁不分。當是雅宜遺書，身後盡歸竺塢。”[2]在王寵與長兄的書信中，多次談到購書之事。[3]藏書傢買不到書時隻有抄書。文徵明《王履吉墓誌銘》有雲：“君資性穎異，將以勤誠，於書無所不窺，而尤詳於群經，手寫經書皆一再過。”[4]金俊明跋王寵《高唐賦、遊天颱山賦》亦雲：“雅宜先生獨喜臨池，尤邃於經學，於書無所不窺，經史子集，手錄殆遍。予曾見所書《史記》《離騷》及《壁經講義》。”[5]《平生壯觀》、《王氏法書苑》嘗著錄王寵所書《文選》全部、《詩經》全部、《樂誌論》、《閔己賦》、《尚書》全部、《進學解》等。葉昌熾庚辰（1880）五月廿八日的日記記載其所見王寵自注《易經》稿本，[6]而現藏於中國社會科學院文學研究所的《莊子內篇》、藏於上海圖書館的《聖宋名賢四六叢珠》就是王寵傢的抄本。可見，抄書（包括抄書贈送友人）於王寵並非是不可能之事。僅根據文字多寡，似不能決定書跡之可靠與否。

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王寵可以可以可以可以

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中唐書傢柳公權，又築一重鎮，作品若《玄秘塔》、《神策軍》、《濛詔帖》、《送梨帖跋》等，骨峻氣遒。晚唐以降至五代，兵燹頻仍，文事廢弛，迨楊凝式齣，書壇方為之一振，其作品若《盧鴻草堂十誌圖跋》、《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏熱帖》，超脫清逸，彆有異趣。 唐人擅篆隸者，有李陽冰、韓擇木、徐浩、史惟則、尹元凱、李隆基等。唐詩人中，雅善書法者不乏其人，可惜墨跡鮮有流傳，因此賀知章《孝經》、杜牧《張好好詩並序》等彌足珍貴。 隋唐墨跡中，名傢之作固可珍貴，但敦煌隋人寫經楷書《大般涅經》，唐人寫經草書《因明入正理論後疏》等，均揮灑自如而妙閤法度。

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李淵之次子，對文化很重視，對書法大力提倡，如在“貞觀元年，詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人，隸館（弘文館）習書，齣禁中書法以授之”，唐太宗本人也是一位傑齣的書法傢，他書學右軍，而英俊雄邁之氣超過右軍。他首創以行書入碑，可以稱上古今帝王書法之冠。《唐朝敘書錄》說：“（貞觀）十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕……十八年二月十七日，召三品以上賜宴於玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”其存世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等。

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如果說李邕是唐代行書之冠的話，那麼，李陽冰就是唐代篆書之冠，後人將李陽冰與李斯並稱“二李”。

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正版，超值好書。名品中的一本，印刷精品，但內容過少不過上海書畫的書很給力的。

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