七经孟子考文补遗H

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  • 汉唐
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店铺: 景华图书旗舰店
出版社: 国家图书馆
ISBN:9787501356362
商品编码:11563551977

具体描述

图书简介[  -  ]  
 
《七經孟子考文補遺》一百九十九卷三十二冊,日本山井鼎撰,日本物觀補遺,日本享保十六年(清雍正九年)日本東都書林刻本。計《周易》十卷、《尚書》二十卷附《古文考》一卷、《毛詩》二十卷、《左傳》六十卷、《禮記》六十三卷、《論 語》十卷、《孝經》一卷、《孟子》十四卷。這部校勘學上的巨著,乃是《十三經注疏》校勘史上的開山之作,它在雍正年間成書並傳入我國,正值乾嘉考據學逐步興起的時期。山井鼎《考文》與浦鏜《十三經注疏正字》,一個以版本對校、客觀出 校爲主,一個以廣求旁證、判別是非爲主,合而觀之,幾乎涵蓋了乾嘉學派在校勘學上的基本方法,成為盧文弨、阮元校勘《十三經注疏》的基礎。山井鼎、浦鏜、盧文弨、阮元四家的成果,構成了清代《十三經注疏》校勘的主幹,稱得上《十三經 注疏》校勘四大家,在清代校勘學史乃至中國古籍校勘學史上,都具有重要地位。我社2015年曾出版過此書的綫裝影印本,此次影印,精裝,上下雙欄,價格低廉,以期滿足更多讀者的需求。

《周易》:洞察宇宙奥秘与人生智慧的古老经典 《周易》,这部凝聚了中华民族早期智慧的经典,以其深邃的思想和精妙的推演,历来被视为群经之首,万象之源。它并非仅仅是一部占卜之书,更是一部关于宇宙运行规律、事物发展演变以及人生处世之道的哲学巨著。其核心在于“易”,即变化,强调世间万物皆在变动之中,而《周易》所揭示的,正是这种变动背后隐藏的永恒法则与规律。 一、 渊源流长,体系宏大 《周易》的成书历史可以追溯到遥远的古代,相传由伏羲氏创建八卦,周文王演卦为六十四卦,并撰写卦辞,孔子及其弟子则为其作《十翼》,至此,《周易》才构成了一个相对完整的体系。全书由“经”和“传”两部分组成。“经”即六十四卦,每卦都有卦辞,解释该卦的含义;每卦又包含六个爻,每爻也都有爻辞,阐释爻位变化所代表的不同情境和吉凶。“传”即《十翼》,是历代学者对《周易》的解读和阐释,包括《彀》、《彀辞》、《象》、《象辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等篇章,它们进一步阐发了《周易》的哲学思想、象数理论和治国用兵之道。 二、 核心思想:阴阳、变化与中和 《周易》的思想体系建立在阴阳对立统一、事物不断变化以及追求中和适度的基本观念之上。 阴阳学说: 《周易》认为,宇宙万物皆由阴阳两种基本力量构成。阴阳相互依存,相互制约,又相互转化,在不断地运动和变化中生成和发展。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这是一个从混沌到有序,从简到繁的演变过程,充分体现了阴阳在宇宙生成和万物发展中的核心作用。卦爻中的阳爻(—)和阴爻(--)就是阴阳最直观的体现。 变化之道: “易”的本质在于变化。 《周易》认为,没有一成不变的事物,世间万物都处于永恒的流转和变迁之中。理解和顺应这种变化,是生存和发展的关键。书中的六十四卦,实际上就代表了六十四种基本的人生和社会情境,而每一卦的爻辞,则是在描述这些情境中的具体变化和可能的发展方向。通过对卦象和爻辞的解读,人们可以洞察事物发展的趋势,预知吉凶,从而做出明智的决策。 中和之德: 《周易》强调“中”和“和”的价值。 “中”是指不偏不倚,适度合理。“和”是指和谐共存,协调发展。无论是个人修身,还是社会治理,都应追求中和的状态,避免走向极端。过犹不及,过刚易折,过柔则滞,只有保持适度,才能达到长久和稳定。 三、 象数之学:体悟宇宙密码 《周易》的象数之学是其独特的思维方式和认识世界的方法。 象: 卦象是《周易》最直观的表达形式。八卦的组合形成了六十四卦,每一卦都有其特定的卦象,如乾卦象征天,坤卦象征地,离卦象征火,坎卦象征水等。这些卦象来源于自然界的万事万物,通过类比和象征,将抽象的宇宙概念具象化,便于人们理解和认识。 数: 《周易》中的数字并非孤立的符号,而是蕴含着深刻的意义,它们与阴阳、卦象、时序等紧密相连。例如,奇数为阳数,偶数为阴数;九、七、五、三、一为阳之极,八、六、四、二为阴之极。这些数字的运用,构成了《周易》一套精密的计算和推演系统,用于预测和分析事物的发展。 象征与推演: 象数之学并非简单的符号游戏,而是通过卦象和数字的组合,来象征和推演出事物变化的规律。例如,乾卦由三个阳爻组成,象征着刚健、创造和积极进取;坤卦由三个阴爻组成,象征着柔顺、包容和承载。通过卦爻的变化,可以推演出从萌芽、发展、高潮到衰退的整个过程。 四、 哲学意蕴:人生智慧的宝库 《周易》蕴含着丰富的哲学思想,对中国人的思维方式和价值观念产生了深远影响。 认识论: 《周易》强调实践和经验的重要性,认为认识来源于对客观事物的观察和体悟。通过卦象和爻辞的解读,人们可以学习如何观察事物,如何分析问题,如何做出判断。 辩证法: 《周易》充满了辩证思维的痕迹。它揭示了事物对立统一、相互转化的规律,如祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。这种思维方式教导人们要看到事物的两面性,保持警惕,居安思危。 道德伦理: 《周易》的卦辞和爻辞中充满了劝诫和教导,指导人们如何修身养性,如何为人处世,如何治理国家。例如,谦卦强调“满招损,谦受益”,乾卦提醒人们“天行健,君子以自强不息”。这些都成为中国人重要的道德准则。 政治哲学: 《周易》的思想也广泛应用于政治领域。《周易》中的许多卦象和爻辞,如《大有》、《噬嗑》、《鼎》等,都包含了治国理政的智慧,强调君臣之道、赏罚之法、民心向背等重要议题。 五、 历久弥新,影响深远 《周易》自问世以来,其思想光辉穿越了数千年,对中国的哲学、文化、艺术、科技乃至日常生活都产生了不可估量的影响。它是儒家学派的经典之一,也是道家学派的重要思想源泉。许多中国古代的科学家、艺术家、政治家都从《周易》中汲取灵感,得到了深刻的启示。 即使在现代社会,《周易》的智慧依然具有重要的价值。它提醒我们,变化是永恒的,只有不断学习,不断适应,才能在快速发展的时代立于不败之地。它教导我们,要保持中正平和的心态,理性地看待问题,以智慧和勇气应对挑战。它启示我们,要尊重自然规律,追求和谐共生,实现个人与社会、人与自然的协调发展。 总而言之,《周易》是一部博大精深的经典,它以其独特的象数语言和深刻的哲学内涵,为我们提供了一个认识世界、理解人生、指导实践的智慧宝库。阅读《周易》,如同开启了一扇通往古老智慧之门的钥匙,让我们得以窥见宇宙的奥秘,洞察人生的真谛,并在变幻莫测的世界中找到属于自己的方向。

用户评价

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说实话,一开始拿到这本书,我并没有抱太大的期望,毕竟“经学研究”这个领域已经有太多重量级的著作了,想要再有所突破并不容易。然而,这本书的序言部分就给了我一个惊喜。作者开宗明义地阐述了自己的研究方法和目标,强调了“考文补遗”的重要性,这让我意识到这本书并非只是对前人研究的简单复述,而是致力于填补现有研究的空白,纠正一些可能存在的讹误。在阅读过程中,我被作者对文献的驾驭能力深深震撼。他信手拈来,无论是出土的简帛文献,还是传世的刻本古籍,都能被他恰当地引用,并从中提炼出关键信息,用以支持自己的论点。书中对某些字词的音韵、形体演变的研究,更是精妙绝伦,展现了作者在文字学、音韵学方面的深厚功底。我感觉自己跟随作者的脚步,一步步地拨开了历史的迷雾,看到了文本背后更加真实的面貌。这本书的价值,绝不仅仅在于提供一些零散的考证,而在于它构建了一个严谨的学术体系,为我们理解《七经》、《孟子》的原始面貌提供了重要的参照。

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读完这本书,我的内心久久不能平静。我一直以为,对于《七经》和《孟子》这样经典的考证,已经到了一个相对成熟的阶段,很难再有突破性的发现。然而,这本书的出现,完全打消了我的这种念头。作者以其非凡的洞察力和深厚的学养,对一些长期存在的学术难题,给出了令人耳目一新的解答。我尤其被书中对于一些“疑难杂音”的梳理和辨析所吸引。他能够从最细微之处着手,比如一个字的读音,一个词语的用法,甚至是标点符号的差异,都能进行深入的考证,并从中发现文本的奥秘。这需要极大的耐心和严谨的治学态度。我感觉自己就像一个初次接触古籍辨伪的学徒,在作者的引领下,看到了学术研究的深度和广度。这本书不仅仅是对《七经》、《孟子》文本本身的梳理,更是一种研究方法和学术精神的展示,它激励着我去思考,去探究,去追寻知识的本源。

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这本书真是让我大开眼界!一直以来,我对《七经》和《孟子》的研究都颇有兴趣,但总觉得有些细节之处不够深入,或者存在一些争议,缺乏一个系统性的梳理和考证。偶然间翻到这本书,初读之下就被其严谨的治学态度和深厚的学养所吸引。作者并非简单地罗列前人的研究成果,而是基于大量的文献资料,对《七经》、《孟子》的文字、版本、流传、训诂等方面进行了细致的辨析和考订。尤其是其中对于一些古籍佚文的钩沉,以及对历代学者的不同观点进行梳理比较,并提出自己独到的见解,这部分内容实在令人拍案叫绝。读这本书,仿佛是在与一位博古通今的学者对话,他的每一句话都经过深思熟虑,每一个论断都言之有据。我尤其欣赏作者那种不畏权威、勇于独立思考的精神,敢于挑战一些长期以来被认为是定论的观点,并能给出令人信服的理由。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一次穿越时空的思想之旅,让我对中国古代经典有了更深刻、更立体的认识。

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对于大多数普通读者来说,《七经》和《孟子》可能显得有些遥远和晦涩,而作者的这部作品,却以一种非常独特的方式,拉近了我们与这些经典的距离。它并非直接解读经文的义理,而是从一个更加基础、更加古朴的层面入手,去探究文本的“来龙去脉”。我一直对古籍的传抄过程以及版本演变很感兴趣,但苦于找不到系统性的资料。这本书恰好满足了我的需求。作者通过对不同版本、不同抄本的比较分析,揭示了文本在流传过程中所经历的各种变化,以及这些变化对后世理解经义可能产生的影响。我尤其赞赏作者在处理不同学派、不同时期学者的观点时所表现出的客观和公正。他不会因为某位学者地位崇高就盲目接受其观点,也不会因为某个观点比较冷门就轻易否定。他总是基于证据,进行平等的对话。这本书让我意识到,理解经典,不仅要理解其内容,更要理解其“形体”和“生命历程”,这本书在这方面做得非常出色。

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这本书的阅读体验,与其说是“阅读”,不如说是“考古”。我之前一直觉得,对于《七经》和《孟子》这样流传千年的经典,其文本已经非常稳固,不太可能再有大的变动或者发现。但是,这本书彻底颠覆了我的认知。作者通过对海量文献的细致梳理,特别是那些容易被忽视的旁征博引,竟然能挖掘出不少令人意想不到的“新材料”。他就像一位经验丰富的探险家,在看似平淡无奇的文本中,发现了隐藏的宝藏。我特别佩服作者的耐心和细致,对于一些细微的字词差异,他都能穷根究底,追溯其源头,并分析其产生的原因。这种对细节的极致追求,正是严谨治学精神的体现。读这本书,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的图书馆,而作者就是那个引路人,他带着我,从浩如烟海的书籍中,找到了那些失落的、被误读的,或者只是被忽略的珍贵信息。这本书不仅刷新了我对经典文本的认识,更让我体会到了“学无止境”的深刻含义。

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