任选 中华国学经典精粹 史记 四书五经 资治通鉴 孙子兵法与三十六计 国学古籍启蒙经典读物 孟子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 国学经典
• 史记
• 四书五经
• 资治通鉴
• 孙子兵法
• 三十六计
• 孟子
• 中华国学
• 启蒙读物
• 传统文化

店铺： 阔步专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243347

商品编码：11576667083

《国学古籍启蒙经典读物》 目录 序言 第一章：文字的起源与演变——认识汉字之美 汉字的诞生：从甲骨文、金文到小篆 隶变与楷书：汉字形体的成熟 书法艺术的魅力：历代名家与经典碑帖 汉字的结构与造字法：六书的智慧 古籍阅读的钥匙：部首、偏旁、笔画的运用 汉字的文化意义：从字源看中国人的思维方式 第二章：诸子百家，智慧之光——思想的百花园 儒家思想的基石：孔孟之道 《论语》：仁、义、礼、智、信，君子之道 《孟子》：性善论、仁政、民贵君轻，浩然之气 《大学》《中庸》：修身齐家治国平天下，诚意正心 道家思想的精髓：老庄之学 《道德经》：道法自然，无为而治，柔弱胜刚强 《庄子》：逍遥游，齐物论，养生主，精神的自由 法家思想的实践：王霸之道 《韩非子》：法、术、势，君主治国的利器 墨家思想的博爱：兼爱非攻 《墨子》：兼爱、非攻、尚贤、节用，朴素的理想 兵家智慧的典范：孙子与三十六计 《孙子兵法》：知己知彼，百战不殆，谋略的艺术 三十六计：走为上，围魏救赵，借刀杀人，兵不厌诈的实用智慧 其他重要流派简介：名家、阴阳家、纵横家等 第三章：历史的长河，照耀当下——史鉴的启示 《史记》：中华史学的不朽丰碑 五帝本纪到太史公自序：历史的宏大叙事 帝王将相的兴衰：权力、命运与人性 社会生活的画卷：经济、文化、风俗的真实展现 司马迁的史学精神：究天人之际，通古今之变，成一家之言 《资治通鉴》：一面鉴古知今的镜子 周、秦、汉、魏、晋、南北朝：千年风云变幻 政治、军事、外交：帝王将相的得失成败 历史的教训与经验：如何治国安邦，趋利避害 史料的考证与评论：司马光的严谨治学 第四章：诗文的韵律，情感的表达——文学的瑰宝 诗经：中国诗歌的源头活水 风、雅、颂：社会生活的映照，情感的抒发 爱情、劳动、战争、祭祀：丰富的主题 朴素的语言，真挚的情感 楚辞：浪漫主义的先声 屈原的《离骚》：家国情怀，高洁人格 浪漫的想象，瑰丽的辞藻 汉赋：铺陈夸饰的华彩 司马相如的《子虚赋》《上林赋》：描绘盛世景象 唐诗宋词：文学史上的璀璨明星 （此处可选择性简要提及部分代表诗人及作品，如李白、杜甫、白居易、苏轼、李清照等，但需注意不与《四书五经》等内容重叠） 诗歌的意境与格律 词的婉约与豪放 第五章：哲理的深度，人生的智慧——生活之道 《易经》：宇宙人生的奥秘 阴阳五行：宇宙万物的基本构成 八卦与卦象：变化的规律，吉凶的预兆 “易”的智慧：变通，适时而变，顺应自然 修身养性，趋吉避凶的指导 《诗经》中的生活智慧：（已在第四章提及，此处可不赘述或做简要呼应） 《论语》与《孟子》中的人生哲理：（已在第二章提及，此处可不赘述或做简要呼应） 第六章：经典古籍的阅读方法与意义 如何入门：选择适合自己的版本，循序渐进 理解的钥匙：注、疏、解、评的作用 融会贯通：将古籍智慧融入现代生活 传承的使命：弘扬中华优秀传统文化 结语 --- 序言 浩瀚的中华文化长河中，古籍如璀璨的星辰，照耀着华夏文明的过去、现在与未来。它们不仅是文字的结晶，更是先哲的智慧、历史的沉淀、民族的精神。在信息爆炸、节奏飞快的时代，回望经典，汲取古人的养分，变得尤为重要。 本《国学古籍启蒙经典读物》并非厚重繁杂的学术论著，而是为渴望了解中华文化精髓的读者，精心梳理和呈现的一条清晰的路径。我们希望通过这套读物，能够引领您走进博大精深的国学殿堂，感受中华文明独特的魅力与深刻的智慧。 我们将从汉字这一中华文化的基石出发，探寻文字的演变与构造之美，理解古人如何用朴素而精准的符号记录思想与情感。随后，我们将带领您穿越数千年的思想史，领略诸子百家争鸣的智慧火花，从儒家的人文关怀，到道家的超然物外，再到法家的治国方略，以及墨家、兵家等各具特色的思想体系。 历史是最好的老师，《史记》与《资治通鉴》这两部煌煌巨著，将为我们展开一幅波澜壮阔的历史画卷，让我们得以审视帝王的兴衰、王朝的更迭，从中汲取治国理政、洞察人心的经验教训。 文学是情感的寄托，诗文的美妙韵律和深邃意境，将带领我们感受古人的喜怒哀乐。从《诗经》的质朴真挚，到楚辞的浪漫瑰丽，再到唐诗宋词的千古绝唱，每一首诗，每一阕词，都饱含着中华民族细腻的情感与独特的审美情趣。 在哲理的深度上，我们将触摸《易经》中蕴含的宇宙奥秘与人生辩证法，理解古人如何看待变化与发展，如何在顺应自然中寻求和谐与智慧。 这套读物旨在提供一个系统的入门框架，帮助您建立对国学经典的基本认知，激发您进一步探索的兴趣。我们相信，通过阅读和体悟这些宝贵的文化遗产，您将能更好地理解中华民族的精神内核，并在纷繁复杂的现代社会中，找到安身立命、指引方向的智慧之光。 第一章：文字的起源与演变——认识汉字之美 汉字，是承载中华文明最古老、最独特的符号系统，其背后蕴含着非凡的智慧与艺术。认识汉字的起源与演变，是开启国学大门的第一把钥匙。 我们的文字并非横空出世，而是经历了漫长而生动的演化过程。最早的汉字痕迹，可以追溯到商代的甲骨文。这些刻在龟甲兽骨上的文字，线条古朴，形体稚拙，却已具备了象形、指事等造字的基本原则。每当商朝的卜官在进行占卜后，便将占卜的内容、结果以及相关日期等信息契刻在甲骨上，这些珍贵的遗物，为我们打开了了解三千多年前社会生活的窗口。 随后的西周时期，青铜器上的铭文——金文，继承并发展了甲骨文的特点。金文的线条更为圆润、规整，字形也趋于成熟，如著名的《毛公鼎》、《散氏盘》等，其上的铭文不仅是史料，更是书法艺术的早期珍品。 秦始皇统一中国后，为了统一文字，推行“书同文”，李斯等人整理规范了文字，形成了小篆。小篆的笔画粗细均匀，结构匀称，象形意味减弱，符号性增强，奠定了汉字方块形态的基础。然而，小篆的字形结构相对复杂，书写不便。 汉朝时期，隶书应运而生。隶书在秦代小篆的基础上，进一步简化了笔画，打破了古文字的线条化趋势，引入了横、竖、撇、捺等笔法，字形也变得扁平、规整。隶书的出现，是汉字发展史上的一次重大变革，它极大地提高了书写效率，为后来的楷书奠定了坚实的基础。著名的汉代简牍、帛书，便是隶书的杰出代表。 楷书，又称真书、正书，是在隶书的基础上发展而来的，它笔画平直，结构方正，字形清晰，规范统一，一直沿用至今，成为我们最常用的字体。楷书的出现，标志着汉字在形态上的最终成熟，历代书法家在此基础上，又创造出草书、行书等各种富有艺术表现力的书体。 了解汉字的结构与造字法，有助于我们更好地理解字词的含义。古人总结出了“六书”的理论，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。其中，象形字直观地描摹事物形态，如“日”“月”“山”“水”；指事字用抽象的符号来表示意义，如“上”“下”；形声字则由声旁和形旁组成，占汉字总数的绝大多数，如“江”“河”由“氵”（水）和“工”“可”组成；会意字是将两个或多个字的意思组合起来表示新义，如“休”（人依木而息）。掌握了这些造字原理，就能在阅读中触类旁通，举一反三。 汉字的魅力，不仅在于其记录信息的功能，更在于其背后蕴含的文化意义。每一个汉字，都可能是一个故事，一种观念，一段历史。例如，“仁”字，上面是“人”，下面是“二”，表示两个人相互关怀、相亲相爱，这便是儒家思想的核心；“道”字，上面是“首”（头），下面是“辵”（行走），表示道路、方法，也引申为宇宙的规律、人生的真理，体现了道家对事物本质的探索。 学习古籍，就如同拿到一把解锁中华文明宝库的钥匙。掌握汉字的部首、偏旁、笔画，熟悉常见的构字规律，便能有效提高阅读效率，减少生词的障碍。更重要的是，通过汉字的演变和造字智慧，我们能够窥探古人的思维方式，感受中华民族独特的文化基因。 第二章：诸子百家，智慧之光——思想的百花园 在中国古代，春秋战国时期是一个思想空前活跃的时代，出现了众多影响深远的思想流派，史称“诸子百家”。这些思想家们以其独特的视角，探讨宇宙人生、社会政治、伦理道德等诸多问题，共同构筑了中华思想文化博大精深的宝库。 儒家思想的基石：孔孟之道 孔子（公元前551年－公元前479年），被尊为“至圣先师”，他的思想以“仁”为核心，强调“礼”，主张“仁者爱人”。他的言行思想被弟子记录在《论语》之中。 《论语》是一部充满智慧和生活哲理的语录体著作。书中，孔子及其弟子们就个人修养、社会伦理、政治治理等问题进行了广泛而深入的探讨。“仁”是《论语》中最核心的概念，它涵盖了爱人、忠恕、克己复礼等多个层面。孔子说：“己所不欲，勿施于人”，这是“恕”的体现；“克己复礼为仁”，强调通过约束自己，遵循礼仪来达到仁的境界。此外，他还提出了“君子”的理想人格，君子应当“学而不厌，诲人不倦”，具有高尚的道德情操和渊博的学识。 孟子（约公元前372年－公元前289年），被尊为“亚圣”，他继承并发扬了孔子的思想，并提出了“性善论”。孟子认为，人天生就具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这些是“仁、义、礼、智”四端的基础。他强调“民贵君轻”，认为君主的权力来源于人民，应当以民为本，施行仁政。孟子的著作《孟子》，以其激昂的辩才和深刻的论证，阐述了“仁政”的理论，提出“饥者必食，渴者必饮，寒者必衣，劳者必息”的政治理想。他还强调“浩然之气”的培养，认为可以通过“塞乎天地之间”的正义之气来充实自己。 《大学》和《中庸》原为《礼记》中的两篇，后被单独列出，与《论语》《孟子》合称为“四书”。《大学》提出了“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调了个人修养是实现社会和国家稳定的基础。《中庸》则阐述了“中庸之道”，认为事物的处理应当恰到好处，不偏不倚，适度适时，体现了中国传统文化中对和谐与平衡的追求。 道家思想的精髓：老庄之学 老子（约生活在春秋时期），被视为道家学派的创始人，他的思想主要体现在《道德经》中。《道德经》以其深刻的哲学洞察和简洁的语言，阐述了“道”的观念。“道”是宇宙万物的本源和规律，它“无为而无不为”，是自然而然的存在。老子提倡“无为而治”，认为统治者应当顺应自然，减少干预，让人民自我发展。《道德经》中充满了辩证的智慧，如“柔弱胜刚强”，“以退为进”，“祸兮福之所倚，福兮祸所伏”。 庄子（约公元前369年－公元前286年），是道家学派的重要代表人物，其思想集中体现在《庄子》一书中。《庄子》以其奔放的想象、汪洋恣肆的文笔，描绘了一个自由逍遥的精神世界。《庄子》提倡“齐物论”，认为世间万物在“道”的面前是平等的，世俗的功名利禄、是非得失都不过是过眼云云。《庄子》的“逍遥游”境界，是追求精神上的绝对自由，摆脱世俗的束缚，与宇宙同游。他强调“养生主”，认为生命的真谛在于顺应自然，不为外物所累。 法家思想的实践：王霸之道 法家思想强调法治、权术和策略，主张以法律来治理国家。《韩非子》是法家集大成之作，韩非（约公元前280年－公元前233年）系统地阐述了“法、术、势”三种治国之道。他认为，君主应当建立明确的法律（法），掌握驾驭臣下的权术（术），并确立自己的权威（势），才能有效地统治国家。法家思想对后世的政治实践产生了深远影响，尤其是在强调国家统一和中央集权的方面。 墨家思想的博爱：兼爱非攻 墨子（约公元前470年－公元前391年），是墨家学派的创始人。墨家主张“兼爱”，即爱所有的人，没有亲疏远近之分。他们反对战争，提倡“非攻”，认为战争给人民带来的只有痛苦。墨家还提倡“尚贤”，即尊重贤能的人，并将他们推举到重要的位置；提倡“节用”，反对奢侈浪费，主张朴素生活。墨家的思想在当时具有广泛的影响力，尤其是在民间。 兵家智慧的典范：孙子与三十六计 《孙子兵法》是世界上最古老的军事理论著作之一，孙子（约公元前544年－公元前496年）以其深邃的战略思想，被誉为“兵圣”。《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重“不战而屈人之兵”的上策，以及“诡道”、“虚实”等战术原则。它不仅是一部军事著作，更是一部充满智慧的谋略学，其思想在政治、经济、外交等领域都有广泛的应用。 三十六计，并非出自某一特定作者，而是历代军事家、谋略家在战争实践中总结出来的经典计策，后人将其汇编成册。《孙子兵法》注重的是整体战略和思想原则，而三十六计则更侧重于具体的战术应用和策略变化。“走为上”并非懦弱，而是权衡利弊后的明智选择；“围魏救赵”以攻为守，出奇制胜；“借刀杀人”则利用他人之手达成目的。这些计策充满了智慧和灵活性，展现了中国古代军事谋略的精妙之处。 其他重要流派简介 除了以上主要流派，还有名家（辩论家）、阴阳家（五行学说）、纵横家（游说之士）等，他们的思想也丰富了古代中国的哲学体系，共同塑造了中华文化的多元面貌。 第三章：历史的长河，照耀当下——史鉴的启示 历史，是民族的记忆，是智慧的源泉。中华文明数千年的发展历程，留下了无数宝贵的史书文献，其中，《史记》与《资治通鉴》无疑是其中的两颗璀璨明珠，它们以各自独特的视角和价值，为我们提供了认识历史、理解当下、借鉴未来的重要依据。 《史记》：中华史学的不朽丰碑 《史记》，由西汉伟大的史学家司马迁（约公元前145年－约公元前86年）耗时多年撰写而成，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝时期到汉武帝太初年间的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏大志向，开创了史学的新纪元。 《史记》的体例严谨，分为十二本纪（帝王世系）、十表（重要事件时间顺序）、八书（制度沿革）、三十世家（诸侯国兴衰）、七十列传（各阶层人物传记）。这种体例的设计，既有宏观的历史脉络，也有微观的人物细节，使得历史叙事立体而饱满。 《史记》最引人入胜之处，在于其生动的人物刻画和深刻的历史洞察。司马迁笔下的帝王将相、文臣武将、刺客豪侠，无论其地位高低，都栩栩如生，跃然纸上。他不仅记录了他们的功绩，更挖掘了他们的性格、动机以及命运的起伏。例如，汉高祖刘邦的雄才大略与粗鄙不羁，项羽的勇猛盖世与妇人之仁，张良的运筹帷幄与功成身退，都刻画得入木三分。 更重要的是，《史记》所展现的，不仅仅是政治和军事的兴衰，更是整个社会的画卷。它涉及经济、文化、宗教、风俗等方方面面，让我们得以窥见古代中国社会生活的丰富细节。司马迁通过对历史事件的分析，揭示了权力、命运、人性之间的复杂关系，以及历史发展的内在规律。他的史学精神，在于其对真相的执着追求，对史实的严谨考证，以及对人民苦难的深切同情。 《资治通鉴》：一面鉴古知今的镜子 《资治通鉴》，由北宋伟大的史学家司马光（1019年－1086年）组织编纂，历时十九年完成。它是一部编年体通史，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。其取名“资治通鉴”，意在“鉴前世之失，见将来之治”，是一部以政治、军事、外交为主，旨在为统治者提供治国经验和借鉴的历史巨著。 《资治通鉴》的编纂，继承了《史记》的严谨精神，但其侧重点更为明确。司马光和他的团队，以极其严谨的态度，查阅了大量的史料，力求史实的准确性。他不仅记录了历史事件的发生，更注重对这些事件进行评述和分析，从中提炼出治国安邦的道理。 《资治通鉴》所展现的，是一部帝王将相的“成功学”和“失败录”。它详细记载了历代王朝的兴衰原因，分析了君臣的得失成败，为后世的统治者提供了宝贵的经验教训。例如，它分析了汉朝由盛转衰的原因，揭示了唐朝由盛转衰的征兆，以及宋朝的积贫积弱。司马光通过对这些历史现象的深入剖析，强调了君主是否贤明、政治是否清明、制度是否完善等因素对国家命运的重要性。 《资治通鉴》的价值，不仅在于其历史叙事的宏大与严谨，更在于其蕴含的深刻的政治智慧和人生哲理。它告诉我们，历史的规律并非偶然，而是由一系列因素共同作用的结果。通过阅读《资治通鉴》，我们可以更深刻地理解权力的运作，更清晰地认识人性的复杂，从而在复杂多变的社会环境中，做出更明智的判断和选择。它是一面镜子，让我们得以看清历史的真相，也让我们得以反思自身的行为。 第四章：诗文的韵律，情感的表达——文学的瑰宝 中华文学，源远流长，博大精深。从古朴的歌谣到婉约的词赋，诗文以其独特的艺术魅力，抒发着中华民族丰富的情感，表达着对生活的热爱，对真理的追求。 《诗经》：中国诗歌的源头活水 《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。它被分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”是各地的民歌，质朴而真挚，反映了当时社会生活的方方面面，包括爱情、劳动、战争、婚姻、习俗等，如《关雎》描绘了男子对心仪女子的热烈追求，《伐檀》讽刺了不劳而获的剥削者。“雅”分为“大雅”和“小雅”，多为贵族宴饮、朝会时的乐歌，内容更偏向于政治讽喻、记述历史事件。“颂”是宗庙祭祀时的乐歌，庄重而肃穆，歌颂祖先和神灵。 《诗经》的语言朴素自然，情感真挚动人。它大量运用赋、比、兴的表现手法，使得诗歌意境优美，韵味无穷。“赋”是铺陈直叙，如实描写；“比”是比喻，将事物形象化；“兴”是先言他物，以引起所咏之词，常起到烘托气氛、引起联想的作用。例如，《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出对窈窕淑女的思慕。 楚辞：浪漫主义的先声 楚辞，是战国时期楚国地区兴起的一种诗歌体裁，以屈原（约公元前340年－公元前278年）的作品最为著名。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗。它以浪漫主义的笔触，抒发了屈原对国家的热爱、对理想的追求，以及对黑暗现实的愤懑与不屈。诗中充满了瑰丽的想象，如“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，展现了屈原高洁的人格和忧国忧民的情怀。楚辞的语言瑰丽、想象奇特、情感强烈，开创了中国浪漫主义诗歌的先河。 汉赋：铺陈夸饰的华彩 汉赋，是汉代盛行的一种文体，其特点是辞藻华丽，内容宏大，结构铺陈。《子虚赋》《上林赋》是司马相如的代表作，它们以铺张描摹的手法，描绘了汉朝帝王狩猎、游乐的壮丽景象，展现了汉朝强盛的国力。汉赋在语言上的极尽雕琢，以及在内容上的百科全书式描写，构成了其独特的艺术风格。 唐诗宋词：文学史上的璀璨明星 唐诗和宋词是中国文学史上的两座高峰。唐代是中国诗歌的黄金时代，涌现出李白、杜甫、白居易等众多伟大的诗人。李白的诗歌飘逸豪放，充满浪漫主义色彩，如《将进酒》、《蜀道难》；杜甫的诗歌沉郁顿挫，反映现实，被称为“诗史”，如“三吏”、“三别”；白居易的诗歌通俗易懂，关注民生，如《长恨歌》、《琵琶行》。唐诗在题材、风格、艺术技巧等方面都达到了极高的成就。 宋代则以词的繁荣著称。词，又称长短句，是一种配合音乐演唱的诗歌体裁。宋词风格多样，有婉约派的李清照，她的词细腻柔美，充满女性的深情；也有豪放派的苏轼，他的词气势恢宏，意境开阔，如《念奴娇·赤壁怀古》。宋词在情感表达的深度和广度上，以及在音乐性和节奏感上，都展现了独特的魅力。 第五章：哲理的深度，人生的智慧——生活之道 在浩瀚的中华古籍中，蕴含着关于宇宙、人生、社会的深刻哲理，它们如同指引方向的灯塔，为我们解读世界的奥秘，指导生活的实践。 《易经》：宇宙人生的奥秘 《易经》，又称《周易》，是中国古代一部重要的哲学典籍，被誉为“群经之首”。它以阴阳五行学说为基础，通过八卦和卦象的组合，来阐述宇宙万物的变化规律。《易经》认为，宇宙万物并非静止不变，而是处于持续的运动和变化之中，这种变化是由阴阳两种基本力量相互作用而产生的。 八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）代表着八种基本的天地自然现象，它们相互组合，形成六十四卦。每一卦都有其卦辞和爻辞，用来描述卦象所代表的特定情境以及其中蕴含的吉凶祸福。例如，“乾”卦象征天，代表刚健、主动；“坤”卦象征地，代表柔顺、包容。“乾卦”的“天行健，君子以自强不息”是激励人们积极进取的座右铭；“坤卦”的“地势坤，君子以厚德载物”则教导人们以宽厚的品德来容纳万物。 《易经》的智慧，在于其“易”的观念，即“变易”、“不易”、“简易”。它告诉我们，世事变幻莫测，唯有顺应变化，适时而变，才能趋吉避凶。它强调辩证思维，认为任何事物都包含着对立的两个方面，既有积极的一面，也有消极的一面，关键在于如何把握平衡。学习《易经》，不仅仅是理解占卜之术，更是领悟宇宙人生的深刻道理，指导我们如何在复杂的世界中保持内心的平静与智慧，如何进行正确的决策，如何修身养性。 《诗经》中的生活智慧 《诗经》中，虽然以抒发情感为主，但也蕴含着丰富的生活智慧。《诗经》中的许多诗篇，都反映了古人勤劳朴实的劳动生活，表达了对美好生活的向往。例如，描写农耕的诗篇，展现了人们对土地的敬畏和对丰收的期盼。同时，《诗经》也涉及婚姻、家庭、人际关系等社会生活的各个方面，从侧面反映了古人如何处理情感，维系社会关系。 《论语》与《孟子》中的人生哲理 如前所述，《论语》和《孟子》中充满了关于个人修养、道德伦理、社会治理的人生哲理。《论语》中的“君子”之道，强调的是个人品德的完善，以及如何在社会中发挥积极作用。《孟子》中的“仁政”思想，则将个人道德上升到政治层面，强调君主应以仁爱之心对待人民。《大学》提出的“修身齐家治国平天下”，更是将个人成长与社会责任紧密联系起来，形成了一个完整的人生实践路径。这些教诲，对于我们在现代社会中建立正确的人生观、价值观，处理好个人与社会的关系，都具有重要的启示意义。 第六章：经典古籍的阅读方法与意义 面对琳琅满目的国学经典，如何才能有效地入门，并从中汲取智慧，是许多初学者所关心的问题。 如何入门：选择与循序渐进 对于初学者而言，选择一本好的版本至关重要。市面上存在各种注释、译本，建议选择信誉好、注释详尽、译文通俗的版本。例如，《论语》、《孟子》等语录体著作，可以先从注释较全的版本入手，理解字词句的含义。对于《史记》、《资治通鉴》等历史著作，可以选择有良好导读的版本，先了解其历史背景和主要内容。 循序渐进是学习的关键。不要一开始就挑战过于艰深的书籍，可以从《论语》、《孟子》等相对易懂的入门读物开始，逐渐熟悉古文的表达方式和思维模式。随着理解的深入，再逐渐深入到《易经》、《史记》等更为宏大的经典。 理解的钥匙：注、疏、解、评的作用 古籍的理解往往离不开历代学者的注释、疏证、解读和评论。 注释（注）： 对字词、典故进行解释，帮助读者理解字面意思。 疏证（疏）： 对原文进行更深入的解释和考证，梳理史实、辨析疑点。 解读（解）： 对原文的思想内涵、哲学意义进行阐释。 评论（评）： 评价原文的价值、作者的思想，以及其在历史上的影响。 阅读古籍时，可以对照这些辅助材料，多方参考，形成自己独立的理解。 融会贯通：将古籍智慧融入现代生活 国学经典并非尘封的历史遗物，而是蕴含着永恒智慧的宝藏。学习古籍的最终目的，在于将其智慧融会贯通，并应用于解决现代生活中的问题。例如，《论语》中的“仁爱”思想，可以指导我们处理人际关系；《孙子兵法》中的战略思维，可以应用于商业竞争和个人规划；《易经》的辩证法，可以帮助我们更理性地看待问题。 传承的使命：弘扬中华优秀传统文化 阅读和理解国学经典，是对中华优秀传统文化的一种传承。当今社会，我们面临着文化多样性的冲击，更需要深入了解和认识我们自己的文化根脉。通过学习经典，我们可以增强民族认同感和文化自信心，并有机会将这份宝贵的文化遗产，以新的形式传承和发扬下去。 结语 本《国学古籍启蒙经典读物》如同一叶小舟，载着您驶向中华文化之海。在这段旅程中，您将领略汉字的奥秘，感悟诸子百家的智慧，洞察历史的变迁，品味诗文的韵律，体悟人生的哲理。愿这段探索之旅，能为您打开一扇通往更广阔精神世界的大门，让您在汲取古人智慧的同时，也能点亮属于自己的生命之光。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有着深厚感情的读者，我一直在寻找一套能够全面、系统地了解国学的书籍。《中华国学经典精粹》这套书，可以说完美地契合了我的需求。它涵盖了《史记》的历史深度、《四书五经》的哲学思想、《资治通鉴》的治国智慧，以及《孙子兵法与三十六计》的战略思维，几乎囊括了中华传统文化的精华。我尤其看重的是它还包含“国学古籍启蒙经典读物”这一分类，这说明它不仅仅是给有一定基础的读者准备的，也适合初学者入门。我希望能通过这套书，不仅提升自己的文化素养，更能从中汲取智慧，丰富自己的人生体验。这本书的设计也很人性化，开本适中，方便携带和阅读。我迫不及待地想开始我的国学之旅，去探索那博大精深的中华文化。

评分☆☆☆☆☆

这套《中华国学经典精粹》简直就是我的“国学宝库”！我一直对中国传统文化非常感兴趣，但苦于古籍浩如烟海，不知从何下手。偶然间看到这套书，简直是欣喜若狂！它收录了《史记》、《四书五经》、《资治通鉴》、《孙子兵法与三十六计》等经典，这几本书可都是我梦寐以求的“大部头”啊！尤其是《史记》，我一直想读一读司马迁笔下的历史风云，了解那些帝王将相的传奇人生。还有“四书五经”，更是儒家思想的核心，想要理解中国人的价值观，这本书必不可少。更别提《资治通鉴》了，那可是治国安邦的智慧结晶。我尤其看重的是它还包含了《孙子兵法与三十六计》，这不仅是军事智慧，更是为人处世的宝贵经验。这本书简直就是为我量身定做的，让我能够在有限的时间里，领略到中华文化的博大精深。书的装帧也很精美，纸张质量也很好，捧在手里就觉得沉甸甸的，充满了文化底蕴。迫不及待地想开始我的国学之旅了！

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚开始接触这套《中华国学经典精粹》的时候，我还有点担心自己会看不懂。毕竟这些都是流传千古的经典，用词和思维方式都和现代汉语有很大的差别。但是，拿到书后，我的顾虑就消散了大半。这套书在保持原汁原味的同时，还做了不少的优化，比如在一些难懂的词语和句子旁边都配有详细的注释，这对于我这样的初学者来说简直是福音！我尤其喜欢《孟子》这部分，之前只知道孟子是“亚圣”，但具体他的思想有哪些，一直没有系统了解。现在，我终于可以深入地阅读他的原文，感受他“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，以及他“仁者无敌”的宏大愿景。那些关于仁政、王道的论述，在当今社会依然具有深刻的启示意义。而且，这本书的排版也很舒服，字迹清晰，阅读起来不费眼力。我打算每天抽出一点时间，细细品读，争取把这些经典融入到我的生活和工作中去。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，我们现在的生活太快了，很多时候忽略了传统的东西。《中华国学经典精粹》这套书，就像一股清流，让我重新找回了内心的宁静。我特别喜欢《孙子兵法与三十六计》这一卷。很多人可能认为兵法只适用于战场，但我却觉得它在现代社会同样适用。比如“知己知彼，百战不殆”，这不仅是军事的原则，更是我们处理人际关系、应对工作挑战的法宝。而“三十六计”中的很多计谋，比如“欲擒故纵”、“借刀杀人”等等，虽然听起来有点“腹黑”，但仔细琢磨，其实都蕴含着深刻的心理洞察和策略智慧。这本书让我看到了古人非凡的智慧，也让我开始反思自己处理问题的方式。而且，这套书的讲解非常到位，不像有些古籍那样晦涩难懂，读起来有一种豁然开朗的感觉。

评分☆☆☆☆☆

对于我来说，这套《中华国学经典精粹》不仅仅是一套书，更是一种精神的传承。我从小就对中国历史和传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些影响了中国几千年的经典著作。这次购买这套书，我最期待的就是《史记》和《资治通鉴》。《史记》是中国第一部纪传体通史，它不仅记录了历史事件，更塑造了无数英雄人物的形象，读《史记》就像在和历史对话，感受那个时代的脉搏。而《资治通鉴》则更是帝王之学，它以史为鉴，总结了历代王朝的兴衰经验，对于理解政治、军事、社会运行规律有着不可替代的价值。我一直认为，要了解一个国家的文化，就必须深入了解它的经典。这套书的出现，让我有机会系统地、全面地接触到这些国之瑰宝，这是一种莫大的幸运。我计划将这本书摆在书房最显眼的位置，时刻提醒自己，不忘初心，继续在国学的海洋中探索。

评分☆☆☆☆☆

书的印刷质量很好，体积小，随身携带方便，就是物流慢了点，快十天才到货。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，物流很快，书也不错，节选的书，还可以

评分☆☆☆☆☆

凑单买的，相对它的价格来说很值得。

评分☆☆☆☆☆

书外表不错，古色古香的，但文言文的翻译……有些确实不敢苟同。

评分☆☆☆☆☆

………………

评分☆☆☆☆☆

凑单买的，相对它的价格来说很值得。

评分☆☆☆☆☆

此用户未填写评价内容

评分☆☆☆☆☆

京东物流给力，东西也很满意

评分☆☆☆☆☆

书外表不错，古色古香的，但文言文的翻译……有些确实不敢苟同。