牛津通识读本:马基雅维里 [Machiavelli:A Very Short Introduction]

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[美国] 昆廷·斯金纳 著,李永毅 译
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  • 政治哲学
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544749244
版次:1
商品编码:11584480
品牌:译林(YILIN)
包装:平装
外文名称:Machiavelli:A Very Short Introduction
开本:16开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:106
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

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内容简介

  尼科洛·马基雅维里告诫政治领袖们,为了求得善果,必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗?昆廷·斯金纳在本书中力图回答这个问题,主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》,并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。

目录

前言
引言
1 外交使者
2 君主智囊
3 自由论者
4佛罗伦萨史家
索引
英文原文

前言/序言


权力、政治与人性的辩证:一部关于尼可罗·马基雅维里的深度探索 尼可罗·马基雅维里(Niccolò Machiavelli),这个名字本身就带着一层神秘而争议的面纱,长久以来,它成为了政治哲学领域中一个绕不开的坐标。这位来自意大利文艺复兴时期的佛罗伦萨政治家、外交官、历史学家和作家,以其犀利的笔触和“不择手段”的政治哲学,深刻地影响了后世对权力运作、国家治理乃至人性本质的认知。理解马基雅维里,不仅是理解一位伟大的思想家,更是深入洞察人类社会复杂性的一个重要窗口。 马基雅维里所处的时代,是欧洲历史上一个充满动荡与变革的时期。意大利半岛四分五裂,城邦林立,列强环伺,内部的政治倾轧更是如同家常便饭。在这样的背景下,统一、稳定和强大的国家成为了一种迫切的渴望。马基雅维里亲身参与政治,担任过佛罗伦萨共和国的官员,出使过各国,与当时的政治精英们有着近距离的接触。这些宝贵的实践经验,为他日后思想的形成奠定了坚实的基础。他看到了权力的无常,见证了政治的冷酷,也体悟到理想与现实之间的巨大鸿沟。 他的代表作《君主论》(The Prince)和《论李维》(Discourses on Livy)便是他这些经历与思考的结晶。与以往许多政治哲学著作不同,马基雅维里不再空谈道德律令或神圣的秩序,而是将目光投向了政治的“现实性”,即政治“应该是什么样子”远不如“实际上是什么样子”来得重要。他试图揭示权力如何被获取、如何被维持、以及如何最终导致衰败的真实逻辑,而这一切,都必须以国家的生存和发展为最高目标。 在《君主论》中,马基雅维里为君主们提供了一套“实用主义”的政治指南。他毫不讳言地指出,为了维护国家和自身的统治,君主有时不得不采取那些在道德上可能令人诟病的手段。他区分了“美德”和“声誉”,认为君主需要被视为仁慈、信实、人性、虔诚和公正,但必要时,他也应该有能力并且愿意采取相反的行为。这种“需要时可以不择手段”的论调,正是他备受争议的根源。他并非鼓励君主为恶,而是认为在政治的残酷现实中,过度的道德坚持反而可能导致国家的灭亡,而国家的存续,则是更大的“善”。 马基雅维里对“机会”(Fortuna)和“能力”(Virtù)的论述,是理解其政治哲学的关键。他认为,一个国家的命运,很大程度上受到“机会”的影响,这是指那些我们无法控制的外部因素,如同奔腾的河流,时而带来机遇,时而带来灾难。然而,真正的统治者,并非被动地任由“机会”摆布,而是要依靠自身的“能力”——这是一种包含智慧、勇气、决心、敏锐的洞察力和果断的行动力的综合素质——来驾驭“机会”。“能力”使得君主能够预见潜在的危险,抓住稍纵即逝的机遇,并在“机会”不利时,能够及时调整策略,减少损失,甚至扭转乾坤。 他对“人民”和“统治者”关系的看法也极具洞察力。他认识到,人民的力量是不可忽视的,一个失去人民支持的统治者,其统治必然是脆弱而不稳固的。因此,君主需要赢得人民的爱戴,但他也警告说,爱戴并非意味着绝对的服从,而是一种基于安全感和对国家福祉的认同。同时,他也清楚地认识到,人民是善变的,容易受到诱惑,也容易产生不满。因此,统治者在争取民心的同时,也必须保持警惕,并具备压制反对派和维护秩序的能力。 马基雅维里对“共和国”的推崇,常常被人们忽视。虽然《君主论》侧重于君主制,但他的另一部巨著《论李维》则展现了他对古罗马共和国政治制度的深刻研究和赞赏。他认为,共和国比君主制更能保证国家的长久稳定和公民的自由。在共和国中,权力分散,有健全的法律和制度来制约权力,公民可以通过参与政治来贡献自己的力量,从而培养出更强的爱国精神和公民意识。他对罗马共和国的分析,揭示了他对政治制度的复杂性和历史演进的深刻理解。他看到了共和国的优点,也看到了其潜在的危机,比如党派纷争和内部腐败。 马基雅维里的思想,挑战了传统的道德观念,将政治的关注点从“应然”转向了“实然”。他被贴上了“马基雅维利主义”的标签,这个词语在后世往往带有贬义,代指那些冷酷无情、阴险狡诈的政治手段。然而,如果我们剥离掉这些负面联想,深入他的思想内核,我们会发现,他所做的,不过是将政治的运作赤裸裸地呈现在我们面前。他并没有创造出“邪恶”的政治,而是描述了在人类社会中,权力运行所固有的一些冷酷和残酷的面向。 他的贡献在于,他将政治从宗教和道德的束缚中解放出来,使其成为一门独立的学科,一门关于权力运作和国家治理的科学。他鼓励人们以理性的、经验的眼光去观察政治,去理解权力的逻辑,而不是沉溺于理想化的道德说教。他的分析方法,影响了后来的现实主义政治学,至今仍是理解国际关系和国内政治的重要理论基础。 理解马基雅维里,需要我们抛开道德的预设,以一种更为宽广的视角去审视政治。他并非鼓励道德的沦丧,而是揭示了在维护国家和民族利益这一宏大目标面前,政治家们所面临的艰难抉择。他的思想,如同一面镜子,映照出人性的复杂,权力的诱惑,以及国家生存的艰辛。阅读马基雅维里,就是一次对政治、对权力、对人性最深刻的拷问与反思。他的思想,穿越了几个世纪的时光,至今仍然闪烁着启迪的光芒,让我们能够更清晰地认识这个世界,以及我们身处其中的政治游戏。

用户评价

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我拿到这本书时,原本的期待是能找到一本全面、权威的“入门指南”,能帮我快速建立起对文艺复兴时期政治思想家的整体认知框架。然而,这本书给我的体验却更像是一次高密度的思想速写,笔触大胆,留白极多。它跳过了许多传统导读会津津乐道的细节,比如美第奇家族的更迭细节,或者《君主论》与其他古典著作的直接对答。这种取舍,让初次接触的读者可能会感到信息密度过高,甚至有些猝不及防。它更像是一份精心提炼的“核心要义”备忘录,而非一本完整的教科书。我个人倒是很享受这种挑战——它迫使我的大脑不能有丝毫懈怠,必须主动去填补那些未被言明的历史脉络。这本书的叙事节奏非常紧凑,几乎没有一句废话,每一段论述都像是被压缩过的电报,直奔主题。如果你期待的是那种娓娓道来的、如同在咖啡馆里听教授闲聊般的讲解,那你会失望的;它更像是直接在你的桌面上铺开了一份需要用放大镜审视的古老地图。

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坦白说,当我合上这本书时,我脑海中浮现的画面不是什么血腥的宫廷政变,而是无数现代商业会议室里的场景。作者的解读视角非常现代,几乎是用一种二十一世纪的组织行为学语言来重新诠释十六世纪的政治文本。它没有过多纠缠于“历史人物是否应该被崇拜”这种陈词滥调,而是将重点放在了“有效领导力的本质构成”上。这种跨越时空的关联性,让这本书的阅读体验变得异常新鲜。书中对“表象管理”和“公众认知构建”的分析,如果拿到今天来看,完全可以作为企业危机公关或品牌建设的经典案例来研究。它以一种近乎残酷的效率,教导读者如何识别和应对权力的动态平衡。我感觉自己像是在接受一堂关于人性博弈的速成课,而且这位“导师”极其不近人情,但极其有效。

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我对某些哲学导论类书籍的常见弊病深恶痛绝:内容空泛,论述冗长,最终读者收获的只是一堆模糊的印象。但这一本《牛津通识读本》系列中的成员,却以其惊人的信息密度和清晰的逻辑链条,完全颠覆了我的预期。它在有限的篇幅内,成功地构建了一个严密的分析框架,让读者能够迅速抓住马基雅维里思想的“骨架”。与其说这是一本介绍传记,不如说它是一份思想工具箱。作者的行文如同精密的机械设计图纸,每一个概念的引入和衔接都经过了精确的计算。它没有过多地使用晦涩的术语,使得非专业读者也能轻松跟进,但同时又保持了足够的学术严谨性,让你知道这不是一个被简化到失去本质的“速食读物”。读完后,我立刻有种冲动,想回去重读一些更庞大的原著,因为这本书已经为我铺设好了最坚实、最清晰的理解路径。

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这本薄薄的小册子简直像一把精巧的手术刀,直插现代政治思考的核心地带。我原以为通识读本系列都会是那种温和、百科全书式的介绍,但这一本显然没有走寻常路。它没有沉溺于冗长的历史背景梳理,也没有花太多笔墨去描绘佛罗伦萨错综复杂的家族恩怨。相反,作者似乎更专注于剥离马基雅维里思想中那些最锋利、最令人不安的棱角。读完之后,我感觉自己对“权力”这个概念有了一种全新的、近乎冷酷的理解。它不再是高尚的道德口号下的装饰品,而是一种赤裸裸的、必须被精确计算和掌控的工具。书中对“德性”(Virtù)和“命运”(Fortuna)的辩证分析,尤其让人拍案叫绝。它不像我读过的其他政治哲学导论那样试图将马基雅维里“洗白”或“浪漫化”,而是勇敢地展示了其思想的实用主义内核。我尤其欣赏作者那种近乎临床医学般的冷静叙事,仿佛在解剖一具历史标本,让人无法逃避地直面人性中那些难以启齿的真相。这使得阅读过程充满了一种智力上的张力,你既为那种洞察力感到震撼,又本能地想要后退,但最终还是被牢牢吸附在这些字里行间。

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这本书最成功的地方,在于它成功地将一个被妖魔化了数百年的历史人物,重新放置在一个特定的历史语境下进行考察,而不是简单地将他的理念视为普适的恶行指南。我读到关于“共和思想”的那部分时,感觉豁然开朗。此前我总是将马基雅维里与阴谋和独裁画上等号,但作者巧妙地揭示了其著作中更深层的、对制度稳定性的追求。这种论述方式避开了那种非黑即白的道德审判,转而关注“如何才能让城邦存续下去”这一更根本的问题。语言上,它保持了一种英式学术的克制与精准,没有使用过于煽情的词汇来渲染历史的戏剧性,但正是这种克制,反倒让那些关于权力运作的描述显得更加冷峻而有力。它提醒我们,许多被视为“权谋”的手段,在特定时刻,不过是维持秩序的必要之恶,这本身就带来了一种深刻的道德困境和反思。

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因嫌纱帽小,致使锁枷杠;

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This is my favorite crossbody purse ever. I own a few crossbody bags but I always come back to this one. It just has the perfect size and can fit so many items that other smaller bags simply cannot. It fits all of the necessary items as well as my gun comfortably without the need to carry a large purse. I have purchased one for my mom too and she was able to pick the color she wants because there are so many options.

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昆廷斯金纳的经典小册子,共和主义自由经典

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因嫌纱帽小,致使锁枷杠;

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经典中的经典

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择膏粱,谁承望流落在烟花巷!

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正叹他人命不长,那知自己归来丧!

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《贺拉斯诗选(拉中对照详注本)》精选了贺拉斯的46首诗,共计四千余行,覆盖了他的所有诗集(四部《颂诗集》、《长短句集》、两部《讽刺诗集》和两部《书信集》),以拉中对照的方式呈现给读者。为了更准确地理解贺拉斯的原作,在翻译之前,译者阅读了数百篇国外学术界的论文和一些专著,并参考了十余部国外注本和多个英译本。这些前期准备工作的笔记和翻译过程中的想法都浓缩在本书四十万字的逐行详注中。为了方便读者全面了解贺拉斯,译者在引言部分介绍了贺拉斯的生平、作品和所用的格律,在附录部分添加了人物简介、版本简介和参考文献。由于国内拉丁文资料较少,为了方便拉丁语学习者,译者还在注释中解释了贺拉斯作品中出现的绝大部分词语,并对所有的语法难点都做了分析。所以,除了用于文学研究外,本书也可作为拉丁语学习的阅读材料。

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陋室空堂,当年笏满床;

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