牛津通识读本:马基雅维里 [Machiavelli：A Very Short Introduction] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美国] 昆廷·斯金纳 著，李永毅 译

图书标签:

• 政治哲学
• 文艺复兴
• 马基雅维里
• 政治思想
• 历史
• 西方哲学
• 传记
• 牛津通识读本
• 经典著作
• 政治理论

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544749244

版次：1

商品编码：11584480

品牌：译林（YILIN）

包装：平装

外文名称：Machiavelli：A Very Short Introduction

开本：16开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：106

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　大家写大家的小书，思想家评传的经典
　　正本清源，对“邪恶导师”进行历史还原，缕析马氏代表作
　　著名思想史家、政治思想史研究“剑桥学派”旗帜性人物昆廷?斯金纳著
　　政治学者、中国人民大学政治学系教授任剑涛作序推荐

内容简介

　　尼科洛·马基雅维里告诫政治领袖们，为了求得善果，必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗？昆廷·斯金纳在本书中力图回答这个问题，主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》，并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。

目录

前言
引言
1 外交使者
2 君主智囊
3 自由论者
4佛罗伦萨史家
索引
英文原文

前言/序言

权力、政治与人性的辩证：一部关于尼可罗·马基雅维里的深度探索 尼可罗·马基雅维里（Niccolò Machiavelli），这个名字本身就带着一层神秘而争议的面纱，长久以来，它成为了政治哲学领域中一个绕不开的坐标。这位来自意大利文艺复兴时期的佛罗伦萨政治家、外交官、历史学家和作家，以其犀利的笔触和“不择手段”的政治哲学，深刻地影响了后世对权力运作、国家治理乃至人性本质的认知。理解马基雅维里，不仅是理解一位伟大的思想家，更是深入洞察人类社会复杂性的一个重要窗口。 马基雅维里所处的时代，是欧洲历史上一个充满动荡与变革的时期。意大利半岛四分五裂，城邦林立，列强环伺，内部的政治倾轧更是如同家常便饭。在这样的背景下，统一、稳定和强大的国家成为了一种迫切的渴望。马基雅维里亲身参与政治，担任过佛罗伦萨共和国的官员，出使过各国，与当时的政治精英们有着近距离的接触。这些宝贵的实践经验，为他日后思想的形成奠定了坚实的基础。他看到了权力的无常，见证了政治的冷酷，也体悟到理想与现实之间的巨大鸿沟。 他的代表作《君主论》（The Prince）和《论李维》（Discourses on Livy）便是他这些经历与思考的结晶。与以往许多政治哲学著作不同，马基雅维里不再空谈道德律令或神圣的秩序，而是将目光投向了政治的“现实性”，即政治“应该是什么样子”远不如“实际上是什么样子”来得重要。他试图揭示权力如何被获取、如何被维持、以及如何最终导致衰败的真实逻辑，而这一切，都必须以国家的生存和发展为最高目标。 在《君主论》中，马基雅维里为君主们提供了一套“实用主义”的政治指南。他毫不讳言地指出，为了维护国家和自身的统治，君主有时不得不采取那些在道德上可能令人诟病的手段。他区分了“美德”和“声誉”，认为君主需要被视为仁慈、信实、人性、虔诚和公正，但必要时，他也应该有能力并且愿意采取相反的行为。这种“需要时可以不择手段”的论调，正是他备受争议的根源。他并非鼓励君主为恶，而是认为在政治的残酷现实中，过度的道德坚持反而可能导致国家的灭亡，而国家的存续，则是更大的“善”。 马基雅维里对“机会”（Fortuna）和“能力”（Virtù）的论述，是理解其政治哲学的关键。他认为，一个国家的命运，很大程度上受到“机会”的影响，这是指那些我们无法控制的外部因素，如同奔腾的河流，时而带来机遇，时而带来灾难。然而，真正的统治者，并非被动地任由“机会”摆布，而是要依靠自身的“能力”——这是一种包含智慧、勇气、决心、敏锐的洞察力和果断的行动力的综合素质——来驾驭“机会”。“能力”使得君主能够预见潜在的危险，抓住稍纵即逝的机遇，并在“机会”不利时，能够及时调整策略，减少损失，甚至扭转乾坤。 他对“人民”和“统治者”关系的看法也极具洞察力。他认识到，人民的力量是不可忽视的，一个失去人民支持的统治者，其统治必然是脆弱而不稳固的。因此，君主需要赢得人民的爱戴，但他也警告说，爱戴并非意味着绝对的服从，而是一种基于安全感和对国家福祉的认同。同时，他也清楚地认识到，人民是善变的，容易受到诱惑，也容易产生不满。因此，统治者在争取民心的同时，也必须保持警惕，并具备压制反对派和维护秩序的能力。 马基雅维里对“共和国”的推崇，常常被人们忽视。虽然《君主论》侧重于君主制，但他的另一部巨著《论李维》则展现了他对古罗马共和国政治制度的深刻研究和赞赏。他认为，共和国比君主制更能保证国家的长久稳定和公民的自由。在共和国中，权力分散，有健全的法律和制度来制约权力，公民可以通过参与政治来贡献自己的力量，从而培养出更强的爱国精神和公民意识。他对罗马共和国的分析，揭示了他对政治制度的复杂性和历史演进的深刻理解。他看到了共和国的优点，也看到了其潜在的危机，比如党派纷争和内部腐败。 马基雅维里的思想，挑战了传统的道德观念，将政治的关注点从“应然”转向了“实然”。他被贴上了“马基雅维利主义”的标签，这个词语在后世往往带有贬义，代指那些冷酷无情、阴险狡诈的政治手段。然而，如果我们剥离掉这些负面联想，深入他的思想内核，我们会发现，他所做的，不过是将政治的运作赤裸裸地呈现在我们面前。他并没有创造出“邪恶”的政治，而是描述了在人类社会中，权力运行所固有的一些冷酷和残酷的面向。 他的贡献在于，他将政治从宗教和道德的束缚中解放出来，使其成为一门独立的学科，一门关于权力运作和国家治理的科学。他鼓励人们以理性的、经验的眼光去观察政治，去理解权力的逻辑，而不是沉溺于理想化的道德说教。他的分析方法，影响了后来的现实主义政治学，至今仍是理解国际关系和国内政治的重要理论基础。 理解马基雅维里，需要我们抛开道德的预设，以一种更为宽广的视角去审视政治。他并非鼓励道德的沦丧，而是揭示了在维护国家和民族利益这一宏大目标面前，政治家们所面临的艰难抉择。他的思想，如同一面镜子，映照出人性的复杂，权力的诱惑，以及国家生存的艰辛。阅读马基雅维里，就是一次对政治、对权力、对人性最深刻的拷问与反思。他的思想，穿越了几个世纪的时光，至今仍然闪烁着启迪的光芒，让我们能够更清晰地认识这个世界，以及我们身处其中的政治游戏。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书时，原本的期待是能找到一本全面、权威的“入门指南”，能帮我快速建立起对文艺复兴时期政治思想家的整体认知框架。然而，这本书给我的体验却更像是一次高密度的思想速写，笔触大胆，留白极多。它跳过了许多传统导读会津津乐道的细节，比如美第奇家族的更迭细节，或者《君主论》与其他古典著作的直接对答。这种取舍，让初次接触的读者可能会感到信息密度过高，甚至有些猝不及防。它更像是一份精心提炼的“核心要义”备忘录，而非一本完整的教科书。我个人倒是很享受这种挑战——它迫使我的大脑不能有丝毫懈怠，必须主动去填补那些未被言明的历史脉络。这本书的叙事节奏非常紧凑，几乎没有一句废话，每一段论述都像是被压缩过的电报，直奔主题。如果你期待的是那种娓娓道来的、如同在咖啡馆里听教授闲聊般的讲解，那你会失望的；它更像是直接在你的桌面上铺开了一份需要用放大镜审视的古老地图。

评分☆☆☆☆☆

这本书最成功的地方，在于它成功地将一个被妖魔化了数百年的历史人物，重新放置在一个特定的历史语境下进行考察，而不是简单地将他的理念视为普适的恶行指南。我读到关于“共和思想”的那部分时，感觉豁然开朗。此前我总是将马基雅维里与阴谋和独裁画上等号，但作者巧妙地揭示了其著作中更深层的、对制度稳定性的追求。这种论述方式避开了那种非黑即白的道德审判，转而关注“如何才能让城邦存续下去”这一更根本的问题。语言上，它保持了一种英式学术的克制与精准，没有使用过于煽情的词汇来渲染历史的戏剧性，但正是这种克制，反倒让那些关于权力运作的描述显得更加冷峻而有力。它提醒我们，许多被视为“权谋”的手段，在特定时刻，不过是维持秩序的必要之恶，这本身就带来了一种深刻的道德困境和反思。

评分☆☆☆☆☆

这本薄薄的小册子简直像一把精巧的手术刀，直插现代政治思考的核心地带。我原以为通识读本系列都会是那种温和、百科全书式的介绍，但这一本显然没有走寻常路。它没有沉溺于冗长的历史背景梳理，也没有花太多笔墨去描绘佛罗伦萨错综复杂的家族恩怨。相反，作者似乎更专注于剥离马基雅维里思想中那些最锋利、最令人不安的棱角。读完之后，我感觉自己对“权力”这个概念有了一种全新的、近乎冷酷的理解。它不再是高尚的道德口号下的装饰品，而是一种赤裸裸的、必须被精确计算和掌控的工具。书中对“德性”（Virtù）和“命运”（Fortuna）的辩证分析，尤其让人拍案叫绝。它不像我读过的其他政治哲学导论那样试图将马基雅维里“洗白”或“浪漫化”，而是勇敢地展示了其思想的实用主义内核。我尤其欣赏作者那种近乎临床医学般的冷静叙事，仿佛在解剖一具历史标本，让人无法逃避地直面人性中那些难以启齿的真相。这使得阅读过程充满了一种智力上的张力，你既为那种洞察力感到震撼，又本能地想要后退，但最终还是被牢牢吸附在这些字里行间。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我合上这本书时，我脑海中浮现的画面不是什么血腥的宫廷政变，而是无数现代商业会议室里的场景。作者的解读视角非常现代，几乎是用一种二十一世纪的组织行为学语言来重新诠释十六世纪的政治文本。它没有过多纠缠于“历史人物是否应该被崇拜”这种陈词滥调，而是将重点放在了“有效领导力的本质构成”上。这种跨越时空的关联性，让这本书的阅读体验变得异常新鲜。书中对“表象管理”和“公众认知构建”的分析，如果拿到今天来看，完全可以作为企业危机公关或品牌建设的经典案例来研究。它以一种近乎残酷的效率，教导读者如何识别和应对权力的动态平衡。我感觉自己像是在接受一堂关于人性博弈的速成课，而且这位“导师”极其不近人情，但极其有效。

评分☆☆☆☆☆

我对某些哲学导论类书籍的常见弊病深恶痛绝：内容空泛，论述冗长，最终读者收获的只是一堆模糊的印象。但这一本《牛津通识读本》系列中的成员，却以其惊人的信息密度和清晰的逻辑链条，完全颠覆了我的预期。它在有限的篇幅内，成功地构建了一个严密的分析框架，让读者能够迅速抓住马基雅维里思想的“骨架”。与其说这是一本介绍传记，不如说它是一份思想工具箱。作者的行文如同精密的机械设计图纸，每一个概念的引入和衔接都经过了精确的计算。它没有过多地使用晦涩的术语，使得非专业读者也能轻松跟进，但同时又保持了足够的学术严谨性，让你知道这不是一个被简化到失去本质的“速食读物”。读完后，我立刻有种冲动，想回去重读一些更庞大的原著，因为这本书已经为我铺设好了最坚实、最清晰的理解路径。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的一本书，内容和装帧设计都是很不错的，买来看看的！

评分☆☆☆☆☆

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

评分☆☆☆☆☆

价廉物美送货快值得买

评分☆☆☆☆☆

送来的东西卖相不好啊，各种小磕碰。

评分☆☆☆☆☆

多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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套书，非常不错。还有英文原文。

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京东购书，是我们不错的选择！

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