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内容简介

　　《大业风云：隋唐之际英雄传》是一本通俗历史读物，著者在这里只是把历史通俗化、大众化，把平直的、碎片式的、记账式的历史记录整体化、故事化，把少数人阅读的艰深历史原著转变为现代流行的语言文字，使人们易于阅读而已。它不敢说是创新，只是继承着司马迁以来的史学传统，以及参考了章回体小说的写作体例而已。

作者简介

　　徐连达，1931年生，浙江省临海市人。复旦大学历史系教授。中国唐史学会、上海市历史学会理事。专长中国古代政治制度史及隋唐史。发表有关论著有《中国皇帝制度》、《中国土地关系史稿》、《中国历代官制词典》、《中华名著要籍精诠（社会卷）》、《唐朝文化史》、《中国官制大辞典》等。

目录

第一回
下江南四海归一统
文中子河东论世事
第二回
承大宝杨广登帝位
成猜疑杨谅反并州
第三回
建东都控驭东南方
修运河均输畅物流
第四回
立三台加强皇帝权
行独断起用五贵臣
第五回
访异俗遣使东南海
耀威武巡视启民帐
第六回
拓边地西征吐谷浑
勤远略北巡张掖郡
第七回
贺岁正诸国拜冕旒
庆元宵炀帝喜赋诗
第八回
讨高丽扫地大征兵
竭民力尸骨遍郊野
第九回
知世郎聚众长白山
窦建德落草高鸡泊
第十回
诸义军蜂起反暴政
齐郡丞戡乱立功劳
第十一回
杨玄感黎阳起义兵
隋炀帝回师讨叛逆
第十二回
刘元进吴郡称天子
王世充黄山坑降众
第十三回
失民心炀帝驾辽左
展义旗群雄遍华夏
第十四回
唐国公奉命抚河东
始毕汗发兵围雁门
第十五回
翟曹主落草瓦岗寨
蒲山公亡命走天涯
第十六回
张金称败死漳南城
高士达亡身高鸡泊
第十七回
争涿郡众英豪交兵
行火拼高开道逞强
第十八回
薛世雄兵败七里井
窦建德河间称夏王
第十九回
大海寺张须陀授首
洛口仓诸义军聚会
第二十回
李子通建号海陵郡
杜伏威鏖战淮南地
第二十一回
林士弘江左称楚帝
悍朱粲山南恣劫掠
第二十二回
萧县主江陵受拥戴
诸酋豪岭表各擅地
第二十三回
行权威恣意戮大臣
拒谏诤三次下江南
第二十四回
瓦岗军河洛大鏖兵
王世充统兵援东都
第二十五回
王仁恭骄倨丧性命
刘武周马邑称皇帝
第二十六回
占河西李轨逞雄豪
据金城薛举称霸主
第二十七回
众骁果思乡起逆心
隋炀帝命丧江都宫
第二十八回
用计谋李密杀翟让
受拥戴杨侗称皇帝
第二十九回
宇文化及挥师北进
李密称臣兵援黎阳
第三十回
太原城裴寂论世事
李世民狱中访英豪
第三十一回
斩王威晋阳举义师
开军府三军尽开颜
第三十二回
取霍邑计斩宋老生
下河东兵围屈突通
第三十三回
唐义军渡河振军威
诸英豪关陇风云会
第三十四回
进长安一路行仁政
建大唐赏功又略地
第三十五回
屈突通力竭归唐廷
尧君素殉难河东郡
第三十六回
安兴贵计取武威郡
薛仁杲兵败折境城
第三十七回
败北邙李密走关中
齐军政世充称郑帝
第三十八回
徐世勋黎阳献地图
李玄邃陨身熊耳山
第三十九回
群首领江淮竞逐鹿
诸雄豪河北争雄长
第四十回
刘武周南取太原城
尉迟恭兵败投秦王
第四十一回
诸英豪择主纷投唐
王世充屡战频失地
第四十二回
屈突通东讨王世充
单雄信挺矛刺秦王
第四十三回
东都被围乞师邻国
夏王乘胜进军虎牢
第四十四回
战汜水窦建德成擒
困孤城王世充出降
第四十五回
起贝州刘黑闼反唐
战沼水罗士信殉难
第四十六回
李道玄逞勇丧身命
李建成河北收群豪
第四十七回
讨萧铣李孝恭出川
围江陵李药师献计
第四十八回
杜伏威长安被杀害
辅公柘江南再起兵
第四十九回
论功勋秦王拜上将
天策府学士论古今
第五十回
争权位兄弟成仇敌
结朋党内外暗争斗
第五十一回
玄武门外喋血陈兵
弘义宫内嬗位交权
第五十二回
高开道亡命奔突厥
反泾州罗艺遭伏诛
第五十三回
梁师都败亡朔方城
苑君障降唐授官爵
第五十四回
李世勋挥军讨突厥
侯君集西进取高昌
第五十五回
靖北边诸部上尊号
消烟尘寰宇再一统
第五十六回
论古今以隋为镜鉴
惩前弊开怀纳谏诤
第五十七回
论王霸太宗重儒学
行礼乐诸臣定法制
第五十八回
报太平有诏行封禅
褒功臣图形凌烟阁
附录一：隋唐之际的英雄——从电视连续剧《隋唐演义》说起
附录二：隋唐之际史事纲要（580—649）
后记

精彩书摘

　　第二回 承大宝杨广登帝位成猜疑杨谅反并州
　　文帝开皇九年（589）平陈，统一江南启此之后，王朝统治稳定，出现区宇一家、烟火万里、百姓粗安、四夷宾服的局面，可算得天下太平无事。这是数百年来难得见到的景象。
　　可是事不经久，到了开皇二十年（600）的十月间，朝廷上却发生了惊天动地的大事：太子杨勇被废，太子的位置由杨勇之弟杨广接替。这件事，撼动着大隋江山，严重地影响到历史进程。十余年后，终于导致隋王朝的覆亡。其兴也勃，其亡也速。它的溃亡犹如江河直泻，奔向大海，不可抑止。这话说来自有缘由，还得从文帝及其妻独孤皇后说起。
　　文帝杨坚之妻独孤皇后的身世背景十分显贵。她的父亲乃是北周赫赫有名的开国功臣独孤信。她有个姐姐，嫁给了北周明帝字文毓为皇后，她的身份是北周皇帝的小姨。她的女儿则嫁给了北周宣帝宇文赞为皇后，她又是宣帝丈母，是两朝联姻的皇亲国戚。这就是她给文帝带来政治上不可多得的宝贵资源。
　　北周大象二年（580），周宣帝即位不到两年就病死，他的儿子静帝宇文阐年龄幼小，与独孤皇后成为孤儿寡母。她惧怕权柄外落，会遭到宇文氏家族的压制和欺凌，乃与其母独孤氏密议，引父亲杨坚人居禁中，联络掌典机密的近臣郑译、刘防，假称受遗诏辅政，使杨坚掌握中枢政要。一日，独孤氏对着杨坚说：“大事已经到如此地步，形势犹如骑在虎背上，只能往前骑行，不能中途停下来。”她要杨坚抓紧时机铲除宇文氏皇族及异己势力。杨坚照着做了，终于在静帝大定元年（581）废去小皇帝，自己登上了大隋的龙椅，是为隋文帝。独孤氏也就成为文皇后，亦称独孤皇后了。
　　独孤皇后在政治上的强势，使文帝对她既宠爱，又敬畏。她倚仗着权柄和威望，既专制后宫，又干预外朝政事。文帝上朝，皇后常乘辇伴随着直至阁下才停，还派遣心腹宦官，密察文帝动静，大小之事都要向她禀告；若朝政有所失误，她会立即进谏；若文帝处理得当，合他心意，则置酒相贺，枕席相欢。两人恩爱相好，宫中上下皆称为“二圣”。
　　然而皇后性格倔强，凶狠妒忌。后宫美人无数，未经她许可，文帝不敢公开进御，只好偷偷摸摸。时宫中有一美女貌若天仙，文帝十分宠爱，常瞒着皇后私幸她的寝处。这事被皇后发觉，妒忌之心油然而生。她背着文帝，命宮人把这美人活活打死。这件事大大地激怒了文帝，他怒不可言，愤愤出宫，跨着匹马，走向苑中。不知不觉间骑到山谷之中二十余里处，独自沉吟默思。皇后见文帝出走不回，心慌意乱，召来高颖和杨素两位宰相说明情由，要他们把文帝请回。两人奉命，四处找寻．总算找到了文帝。面对两位宰相，文帝赧然，唉声叹气地对着他们说道：“我贵为天子，事事却由她摆布，不得自由！”言语之间大为懊恼。后经二人劝解，才悻悻回宫。到这时，独孤皇后才放下心来，流涕拜谢，赔罪说自己的不是，文帝有了下台的面子，才转怒为喜。
　　文帝既畏惧独孤后，无论内事外政每每多听从皇后之言。
　　……

前言/序言

　　本书不是传奇小说，而是一本通俗的历史读物。写历史通常是记叙式地讲述事件的发生、发展、消亡的过程；或是依照年月先后记录人物和事件发展的具体经过；或是进行专题式的研究，搜集一些史料来论证某些结论的正确性；或是议论式地以史为鉴，用古为今用的眼光发挥微言大义，为现实的政治服务。总之，历史学是摆事实、讲道理，探索人类社会的发展过程及演变过程中的规律，具有理论性的科学。而小说则是文学的一个类别，它是以人物形象的塑造为主要内容，通过比较完整的故事情节和对具体环境的描写，广泛地、细微地从多方面、多角度地去反映社会生活中的种种场景和人情世故。对人物描写可以突出性格、心理状态、身躯状貌、衣冠服饰，以及语言谈吐的雅俗和人们相互间的种种微妙复杂的关系，由此来表现人物的特点，使人物典型化。因此，它可以不受具体的历史条件所约束，可以虚构，可以夸大，可以虚实结合，可以梦笔生花编造出一些光怪陆离、变化莫测的故事出来。由此之故，古代的神话传说，社会上的街谈巷语、琐事细闻、灵异志怪、传奇讲史都可以被小说所容纳。
　　把写历史和小说进行比较可以看出：历史讲究学术性，据事实说话，据事实推演理论，但由于历史材料的局限和学术框架的束缚，历史书中的人物叙述显得平直、枯燥乏味；而小说则主观性强，嬉笑怒骂、好恶美丑均可，由作者发挥其如椽之笔，故其叙人叙事生动活泼，人物可爱可憎，情节曲折离奇、触人情感，引人喜怒愤怨，好的小说甚至能使读者手不释卷，乐此而忘寝食。
　　举例来说。晋人陈寿所写的《三国志》，叙述魏、蜀、吴三国历史，被列为“正史”之一，可是除研究历史的学者外，通常人们读它就不多了，至于为《三国志》作注的南朝人裴松之，人们所知道的就更少了。而从《三国志》演化出来的历史小说《三国演义》中的故事，经说书人及小说作者的改编后，则无论黄童白叟、工农兵学皆能娓娓道来。三国的故事诸如桃园三结义、群英会、借东风、古城会、走麦城、失街亭、斩马谡等，则通过各种传奇小说、戏剧、评书以及电视、电影的宣扬而深人人心，可说是达到了家喻户晓的地步。这就是通俗小说的巨大作用，它的功用是历史著作无法与之相比的。
　　再以隋唐之际的历史来说，记载这一阶段的历史材料主要是《隋书》、新旧《唐书》和《资治通鉴》，其余史料则是零星的、细碎的，可以略而不谈。通常搞历史的学者只注意到隋亡唐兴的历史变迁，或者只注意到上层统治人物如隋炀帝、唐高祖、唐太宗等著名人物的兴亡事迹，诸如隋炀帝夺嫡、李渊太原起兵、李世民玄武门之变等。通常人们所知道的故事内容大体仅限此而已，可是有关这时期的历史小说诸如《隋唐演义》、《说唐》、《响马传》、《隋炀帝艳史》等则普遍流行于社会各阶层中，成为人们喜爱的通俗读物。近来，关于隋唐之际英雄人物的电视连续剧如《新隋唐演义》、《隋唐英雄传》等，配以声、光、电、技，缤纷夺目，脍炙人口，成为街头巷尾的谈论热点。可是什么十八条好汉、四十八路烟尘、十六院夫人吟诗唱和、萧美娘狐媚惑主、靠山王杨林鏖兵摆阵，诸多此类人物故事多是子虚乌有。即使是对于历史上确有其人者如罗艺、秦琼、尉迟恭、程咬金、徐茂公、李靖、李密等，则是仅借其名，行虚构之实，其所编故事多是附会夸张，甚至荒诞无稽。诸如程咬金即历史上的程知节，故事中把他说成是三斧头半的瓦岗混世魔王，其行动举止滑稽可笑，完全背离历史事实；徐茂公即历史上的徐世勋，是瓦岗军中头领之一，后成为唐朝大将，故事中却把他描写成一个摇鹅毛扇，料事如神、未卜先知的妖道式人物。诸此等等，可说是举不胜举。据称《隋唐英雄传》却一路走飚，火红得很，其收视率之高为诸片中的上乘，其原因即是由于它是大众化、娱乐化、市场化的产品，适合人们的好奇需要而深受人们的喜爱，其社会效应可以起着历史书所不能起的作用，这就是它的功能和魅力所在。但是它却有极易使人误会的缺点，即是使人们把任意编造的东西误认为真实的历史。
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