傳書堂藏善本書誌（一函九冊）H pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 傳書堂
• 善本書誌
• 古籍善本
• 目錄學
• 文獻類
• 九冊本
• H函
• 清代
• 善本
• 珍本

店鋪： 景華圖書旗艦店

齣版社： 國傢圖書館

ISBN：9787501344017

商品編碼：11595663691

圖書簡介[  -  ]     此書乃近代著名學者王國維為著名藏書傢蔣汝藻世代藏善本書所編撰的藏書目錄。因藏書樓名為“傳書堂”，故書名曰《傳書堂藏善本書誌》。 書稿基本按經、史、子、集分部，如四庫全書分法，部各分目，不分捲次，書誌中著錄各書皆有提要，述版本源流及諸本異同，曆時四年而成，堪稱二十世紀重要的目錄學與版本學著作。作為王國維的一項幾乎占其研究成果的六分之一的學術著作，其重要性不僅在於它著錄瞭民國時期重要藏書傢蔣汝藻所藏之宋元舊本、稿本和抄校本，以及一些重要的明人文集，更在於在其考訂、編纂方法在學術上對後人的啓迪。 本書所用底本為國傢圖書館藏王國維自存稿本，為D一次刊印。與1974年颱灣藝文印書館影印的謄清抄本有較大的差異，讀者自可參校使用。

傳書堂藏善本書誌（一函九冊）H 一、 淵源與傳承：一部文獻的生命史 《傳書堂藏善本書誌》（以下簡稱《善本書誌》）並非孤立的文獻，其誕生與流傳本身便是一部充滿傳奇的生命史。追溯其源頭，必然要提及“傳書堂”這個具有深厚文化底蘊的機構或傢族。傳書堂，其名即寓意著“傳遞書捲，珍藏文脈”，這本身就奠定瞭其在文獻保存與學術研究領域的重要地位。 雖然我們現在所見的《善本書誌》是以“一函九冊H”的形式呈現，但其背後的編輯、搜集、整理過程，可能曆經數代人的心血。這些善本書，如何從最初的零散收藏，逐漸匯聚成如今的規模？其間的流轉、購藏、捐贈、甚至輾轉，都可能蘊含著豐富的故事。例如，早期傳書堂可能隻是一個私人藏書之傢，隨著時間的推移，其藏書範圍不斷擴大，對珍稀古籍的辨識和鑒賞能力也日益精進。可能曾有傢族成員或聘請的專門學者，四處奔波，尋訪散落在民間或寺廟中的善本，將其收入囊中。每一次的購得，每一次的整理，都可能是一次對文化遺産的挽救。 《善本書誌》的“H”標注，也引發瞭人們對其編纂體例的遐想。這是否意味著存在“A”、“B”、“C”乃至更多的分捲或係列？“H”又代錶著何種分類或編號？這些細節的背後，可能隱藏著一套嚴謹而獨特的古籍整理與著錄體係，體現瞭編纂者在文獻學上的深厚造詣。若能探究這套體係的來龍去脈，便能更深刻地理解《善本書誌》在當時文獻整理學上的開創性與貢獻。 二、 編纂宗旨與學術價值：古籍梳理的裏程碑 《傳書堂藏善本書誌》的核心價值在於其對所收錄善本書的係統性梳理與詳實記錄。其編纂宗旨，在當時的曆史條件下，必然是為瞭： 保存與展示：將傳書堂珍藏的稀世古籍以文字形式永久記錄下來，避免其因年代久遠、保管不善而湮沒。同時，也嚮學界展示瞭傳書堂在搜集善本方麵的成就。 學術研究的基礎：為後來的學者提供一個可靠的研究平颱。通過《善本書誌》，研究者可以瞭解某一部古籍的流傳、版本、內容梗概、作者生平、以及在傳書堂的收藏信息，極大地節省瞭文獻搜集與考證的時間。 版本學研究的寶庫：善本書之所以“善”，往往在於其版本之優異，如宋刻本、元刻本，或是有重要抄本、批校的傳世本。《善本書誌》對這些版本信息的詳細記錄，包括其刻工、版式、字口、紙張、印泥、裝幀等，是版本學研究極為珍貴的原始資料。 目錄學研究的典範：作為一部“書誌”，其本身就是目錄學研究的成果。《善本書誌》的著錄方式，可能遵循瞭當時較為先進的目錄學規範，對每部書的題名、作者、捲數、成書年代、版本類型、篇幅、內容簡介、收藏印記等進行條目式記載。這種係統化的著錄，不僅方便檢索，也體現瞭編纂者對文獻的精細化處理能力。 三、 內容構成與結構分析：九冊書的內在乾坤 “一函九冊”的形製，預示著《善本書誌》內部的豐富性和係統性。雖然具體的分類標準需要深入研究，但可以推測其內部結構可能包含以下幾個層麵： 總序與凡例：在捲首部分，通常會有一篇由編纂者或相關學者撰寫的總序，闡述編纂此書的緣起、目的、意義，以及所遵循的原則。凡例則會詳細說明書誌的著錄體例、術語解釋、縮略語用法等，為讀者提供閱讀指南。 分類體係：為瞭便於讀者查閱，善本書誌往往會按照一定的分類體係來組織內容。常見的分類方法包括：經、史、子、集四部分類法，或者按照年代、學科、文獻類型等進行分類。九冊的篇幅，足以支撐起一個相對完善的分類體係。例如，可能第一、二冊收錄經部善本，第三、四冊收錄史部，第五、六冊收錄子部，第七、八冊收錄集部，而第九冊則可能包含雜著、附錄、索引等。 單篇條目：每冊書中，都將是一個個獨立的善本書條目。每個條目都應包含： 題名：清晰準確的書名，以及可能存在的異名。 作者：作者的姓名，字號，生平簡介，以及其在學術史上的地位。 捲數與篇幅：準確記錄該書的捲數、頁數、字數等。 版本信息：這是善本書誌的重中之重。詳細描述該善本的版本類型（如宋刊本、元刻本、明抄本、清稿本等），以及其具體的版式、字體、紙張、裝幀、雕版特徵等。 內容概要：對該書的主要內容進行簡要概括，讓讀者對其性質和價值有所瞭解。 流傳與收藏：追溯該書的流傳過程，記載其曾被哪些人收藏、遞藏，以及在傳書堂的具體收藏信息，如收藏印記、題跋等。 鑒定與考證：編纂者可能還會對該書的版本進行鑒定，並附帶相關的考證，如辨彆真僞、考證作者、校訂篇章等。 索引與附錄：為瞭提高檢索效率，九冊書的末尾或單獨一冊，很可能包含各類索引，如人名索引、書名索引、地名索引等。此外，還可能附有相關的文獻、圖錶、拓片等，作為研究的補充材料。 四、 細讀“H”：可能的解讀與推測 《善本書誌（一函九冊）H》中的“H”，雖然具體含義需要參照原書的編輯說明，但我們可以進行一些閤理的推測： 係列編號：“H”可能是整個傳書堂藏書誌係列中的一部分。例如，可能存在“傳書堂藏善本書誌（一函九冊）A”、“傳書堂藏善本書誌（一函九冊）B”等等，代錶著不同時期、不同內容或不同體例的書誌。 內容分類標記：“H”也可能代錶著某種特殊的分類。例如，如果傳書堂藏書規模極為龐大，可能按照學科、年代、甚至是文獻的稀有程度進行分輯齣版，而“H”可能指嚮其中某一特定類彆。 版本代號：“H”可能與該書誌本身的“版本”有關。例如，如果《善本書誌》本身存在不同時期、不同修訂的版本，那麼“H”可能代錶著一個特定的修訂本或齣版版本。 地域或收藏地標記：在某些大型的文獻整理項目中，也可能用字母標記不同的收藏地點或來源。 不論“H”代錶何種含義，它都暗示著《傳書堂藏善本書誌》並非一個獨立的、一次性的齣版物，而可能是一個更宏大、更係統性文獻整理工程的組成部分，極大地增加瞭其研究的深度和廣度。 五、 傳承與當代意義：一座文化燈塔 《傳書堂藏善本書誌（一函九冊）H》的價值，絕不僅僅停留在其問世的年代。在信息爆炸的今天，它依然閃耀著獨特的光芒： 對抗遺忘的利器：在電子化浪潮中，紙質善本的價值依然無法取代。《善本書誌》的價值在於，它用文字的形式，為這些紙質的文化瑰寶建立瞭清晰的身份證明和曆史檔案，對抗著遺忘的侵蝕。 學術研究的基石：對於古籍修復、版本校勘、文獻考證、甚至是古代社會文化研究的學者來說，《善本書誌》是不可或缺的工具書。它提供的詳實信息，能夠大大提升研究的效率和準確性。 文化自信的體現：《善本書誌》的編纂本身，就是中華民族重視文化、傳承文明的生動體現。它記錄瞭一代又一代人在保護和研究古籍方麵的努力與成就，是民族文化自信的重要載體。 啓迪後人的智慧：通過研讀《善本書誌》，我們可以學習到古人嚴謹的治學態度、精湛的文獻整理方法，以及深厚的文化底蘊。這種智慧的傳承，對於當代的學術研究和文化發展同樣具有重要的啓示意義。 總而言之，《傳書堂藏善本書誌（一函九冊）H》是一部集文獻學、版本學、目錄學、曆史學等多種學科價值於一體的巨著。它不僅是傳書堂藏書的精要記錄，更是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是連接古今、啓迪後人的一座不朽的文化燈塔。深入研究此書，必將對我們理解中國古代文獻的豐富性、精妙性，以及中華文明的博大精深，産生更為深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，《傳書堂藏善本書誌》是一部令人驚嘆的學術巨著，它以一種莊重而又充滿魅力的姿態，嚮我們展示瞭一個龐大的古籍世界。我在閱讀過程中，不止一次地被其中收錄的某一部書的獨特價值所打動。比如，一本關於古代天文曆法的孤本，它的存在本身就彌足珍貴，而書誌對其內容的高度概括和版本考證，讓我得以瞭解這部古籍在當時科學史上的地位。又比如，一部早期戲麯的抄本，其語言風格和故事情節，為我們研究中國戲劇的起源和發展提供瞭寶貴的資料。每一次對書誌的翻閱，都像是一次與曆史對話的機會，我能感受到古人的智慧、情感和創造力，也更深刻地認識到保護和傳承中華優秀傳統文化的意義。這本書的價值，遠非“善本書”這三個字所能完全概括，它是一座知識的礦山，等待著有心人去發掘。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭古代文人的生活方式，特彆是他們對“雅趣”的追求，而《傳書堂藏善本書誌》為我打開瞭一扇窗。書中收錄瞭許多關於茶道、香道、園林以及文房用品的古籍。我被其中關於古人如何品茶論道的記載所深深吸引，那些關於水溫、茶具、衝泡技巧的細緻描述，仿佛將我帶入瞭那個寜靜雅緻的年代。我也對其中關於香料的記載産生瞭濃厚的興趣，古代文人為何如此講究用香？不同的香料又有著怎樣的意境？書誌中對這些古籍的著錄，讓我得以初步瞭解這些“雅趣”背後的文化內涵和哲學思考。當我讀到關於古代文人收藏各種文玩雜項的記載時，我纔意識到，他們對生活品質的追求，體現在方方麵麵，而“書”在其中扮演著至關重要的角色。這本書，不僅僅是記錄書籍，更是記錄瞭一種生活態度，一種對精神世界的極緻追求，這讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古代藝術史有著濃厚興趣的業餘愛好者，我發現《傳書堂藏善本書誌》中關於書畫類善本的著錄，尤其令我心動。書中不僅提及瞭書畫作品的作者、創作年代，還常常會附上一些相關的鑒賞文字，甚至是一些摹本的綫索。我尤其喜歡其中對幾幅宋代山水畫冊的描述，盡管我無法親眼見到真跡，但通過書誌中細膩的文字描述，以及其所援引的前人評價，我仿佛能勾勒齣畫作的宏偉氣勢和精妙筆觸。書誌還收錄瞭一些與書畫相關的理論著作，這些著作的著錄，讓我得以一窺古代書畫鑒賞的理論體係和美學標準。我甚至在其中發現瞭一些關於裝裱藝術的介紹，這讓我意識到，一件完整的藝術品，其載體和裝裱方式，同樣具有重要的文化價值。讀到這裏，我纔真正明白，為何善本書的價值，遠不止於文字本身，它融閤瞭文學、藝術、工藝，是中華文明多方麵成就的集大成者。我對傳書堂所藏的這些寶物，又多瞭一份敬意。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來覺得，好的書誌，就像一位循循善誘的老師，它不會直接給你答案，而是引導你走嚮更廣闊的知識海洋。《傳書堂藏善本書誌》恰恰是這樣一位良師。我被其中收錄的若乾善本的題跋所吸引，那些看似寥寥數語的題跋，實則蘊含著豐富的文人交往、學術流變甚至是時代風貌。我花瞭許多時間去揣摩某位明代大傢在書上留下的幾句墨跡，試圖理解他當時的心境，以及他為何對這本書如此贊賞。這種“隔山打牛”式的閱讀體驗，雖然耗時，卻樂趣無窮。書中對版本異同的考證，更是讓我大開眼界。明明是同一部著作，為何會有如此多的版本？它們之間又存在著怎樣的聯係和區彆？書誌的編纂者不僅列齣瞭這些版本，還常常會引用前人的研究成果，進行細緻的辨析，這讓我得以從一個更高的視角去理解“版本”這一概念的復雜性，也更深刻地體會到，古籍的價值，不僅僅在於其內容本身，還在於其承載的流傳過程和曆史印記。對於想要深入瞭解中國古代學術史的朋友，這本書無疑提供瞭絕佳的入門路徑。

評分☆☆☆☆☆

初次捧讀《傳書堂藏善本書誌》，便被其厚重感深深吸引。那一函九冊，層層疊疊，仿佛打開瞭一個塵封已久的古籍寶庫。我並非專業的古籍研究者，隻是一個對傳統文化懷有濃厚興趣的普通讀者。然而，即便是這份略顯業餘的好奇心，也足以讓我在這書誌的世界裏流連忘返。扉頁上“傳書堂”三個字，透著一股溫潤的雅緻，預示著這裏珍藏的，必然是經過時光沉澱的精華。翻開第一捲，撲麵而來的是墨香，混閤著紙張特有的陳舊氣味，這種感覺，是在如今琳琅滿目的數字閱讀中難以尋覓的。每一頁的排版都力求嚴謹，文字的疏密、圖版的尺寸，都經過瞭精心考量，讀來不覺纍贅，反而有一種賞心悅目的美感。書誌的編纂者顯然傾注瞭巨大的心血，他們對每一捲書的著錄都細緻入微，從書名、作者、版本，到裝幀、篇幅、內容梗概，無不一一列舉，其嚴謹的治學態度，令人敬佩。即便我許多書名也隻是初次聽聞，但通過這些詳實的著錄，我仿佛能窺見古籍的輪廓，感受到它們曾經在曆史長河中的流傳軌跡。這不僅僅是一份書單，更是一部凝結著知識與智慧的文化史。