★國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮； 　　★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達； 　　★品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華； 　　★整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品； 　　★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。

　　1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。 　　中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。 　　“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”04輯“漫畫佛學思想”共收錄瞭蔡誌忠對《法句經》《四十二章經》等佛學經典進行的漫畫創作，使佛教故事與智慧更易吸收和傳播。其中《漫畫佛陀說》是從佛陀、佛教、學佛的目的、三法印、四聖諦、八正道等佛教zui基礎的概念入手，通過漫畫的手法，反復剖析、闡述，錶達瞭蔡誌忠獨到的佛學修，方便讀者對佛教文化瞭解。

　　蔡誌忠 ，漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。 　　4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國傢和地區齣版，銷量過4000萬冊。 　　1999年獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭史無前li的再創造”。 　　29歲成立動漫公司，拍攝瞭《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬奬zui佳卡通片奬”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數韆尊古銅佛像。 　　目前，仍積極活躍在動漫創作領域。

大傢說·蔡誌忠與漫畫 自 序·龍的傳人應瞭解自己的文化X 佛教聖殿 聖者樹下的沉思 004 三法印 015 諸行無常 017 諸受皆苦 019 諸法無我 022 緣起法 023 四聖諦——苦集滅道 030 八正道 036 佛語錄 041 十大不可相信 043 十四無記 044 一切因緣生 049 一切皆無常 057 心是大幻師 064 當下即佛 076 佛教的宗旨 082 離相曰空 088 涅槃是畢竟空 096 學佛的目的 102 佛 106 佛陀 108 佛教 110 佛陀說 三法印 114 諸行無常 116 諸行無常 118 我為無師者 119 一切行皆無常 120 存在就有變化 123 不昧於因緣 124 諸法無我 125 法無我 127 人無我 130 五下分結 132 《葛拉瑪經》 133 實踐是抵達真理的唯yi方式 135 觀察 136 邪思與正思 137 可以驗證的纔是真理 138 涅槃寂靜 139 涅槃寂靜 141 寂靜之道 145 苦 148 集 149 滅 150 道 151 不染 52 世界如心所呈現 153 修心 154 心地清淨 155 控製心意 156 一夜賢者偈 157 忍辱的方法 158 自主 159 實踐是唯yi的道路 160 依教實行 161 不見真如來 162 如見真如來 163 一切因緣生 164 一切因緣生 166 苦的緣起 167 惡的果報 169 無煩惱係縛者得大安樂 170 觸因五蘊而生 171 不刑害眾生 172 一切皆苦 173 苦和苦的止息 175 離欲則苦解脫 176 一切都在燃燒 178 欲望是火 180 欲望是一種陷阱 181 不能忍辱 不能享諸樂 183 嗔怒能銷毀百韆劫內之善根 184 我們的身心是自己的地獄 185 吾身即道場 186 我執 187 捨棄妄我 189 融入 191 捨棄小我 192 心是身的主導 193 心隨意轉 194 自作自受 195 欲望是火 196 我等將毀滅 197 一切都不要執取 198 空 200 不偏不倚之道 202 我與對象 203 中道 207 求道如彈琴 208 非有非無 209 受隻是受 不理是福是禍 210 一切不可執著 211 毀譽不能改變事實 212 融入一切纔是智者 213 自淨其意 216 遠離欲望 218 無明 220 形式主義得不到成果 221 持戒 禪定 智慧 222 身語意的淨化 224 語行 225 善不因為 彆人而改變 226 多聞 227 不修戒定慧者不是求道之人 229 苦解脫 230 掌握實際 232 自燈明　法燈明 234 路要自己走 235

　　星雲大師（佛學大師） 　　蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。 　　焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢） 　　你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。 　　三 毛 （著名作傢） 　　沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。 　　我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。” 　　就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。 　　司馬中原 （著名作傢） 　　蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。 　　多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。 　　李碧華 （著名作傢、編劇） 　　他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。 　　林清玄 （著名作傢） 　　從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。 　　夏元瑜 （文化名人） 　　畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法zui為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。 　　王菊金 （金馬奬zui佳導演） 　　蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。 　　柴鬆林 （颱灣著名政論傢） 　　許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。 　　龔鵬程 （著名學者、北大中文係教授） 　　蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。 　　王孝廉 （颱灣神話學傢） 　　不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。 　　李 昂 （颱灣著名小說傢） 　　小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！