| 圖書簡介[ - ] |
| 本書為民國期刊資料分類匯編之一種,主要收錄瞭自1912——1948年間發錶在各種期刊上的有關儒傢、儒學與儒教的文章150多篇。其中不乏國學、哲學研究領域大傢的文章,像郭沫若的“儒傢八派的檢討”、林語堂的“辜鴻銘——最後一個儒傢”、 任繼愈的“禪學與儒學”、錢穆的“孟子和其他儒傢”“總論南北朝隋唐的儒學”等幾篇以及馮友蘭的“儒傢哲學之精神”“先秦儒傢哲學述評”等等。這些文章散布在辛亥革命後到解放前的近百種期刊上,找尋起來十分睏難,此次匯編,查閱瞭多傢圖書館纔搜集到現在讀者看到的這上下兩冊。盡管還有一些有關儒傢、儒學與儒教論述的文章沒有找到,但本書已經給讀者提供瞭一種方法和渠道,希望能夠對您的學習和研究起到拋磚引玉的作用。 |
這套書的價值,在我看來,遠不止於對民國時期學術史的梳理,它更像是一麵鏡子,映照齣中國傳統文化在現代轉型期的深刻變革。我最感興趣的部分是那些對儒傢倫理在新時代如何傳承和發展的探討。在那個風雲激蕩的年代,許多學者都在思考,如何在保持民族文化獨立性的同時,吸納外來的先進思想,構建一個既符閤時代發展,又具有中國特色的社會。 書中關於“儒傢”與“國傢”、“儒學”與“科學”之間的關係的討論,尤為引人深思。當傳統思想遭遇現代科學與民主的衝擊時,它究竟會走嚮消亡,還是會以新的形態獲得新生?這套書收錄的文章,展示瞭那個時代知識分子們如何在這場思想的洪流中 navigates(航行),有的試圖對儒傢思想進行徹底的革新,有的則在堅守傳統的基礎上尋求創新。這種多元的學術聲音,讓我看到瞭民國時期思想界的活力與深度。
評分這套書給我的感覺就像打開瞭一扇塵封已久的窗戶,讓我得以窺見民國時期知識界圍繞儒傢思想展開的轟轟烈烈的討論。我平時對曆史文獻的閱讀涉獵不深,但這本書的分類編排非常清晰,使得我可以根據自己的興趣點來閱讀。我特彆喜歡那些探討儒傢倫理如何在現代社會中應用的篇章。在當下這個社會,人與人之間的關係似乎變得越來越疏離,一些傳統的道德規範也逐漸模糊。閱讀這些民國時期的文章,我仿佛看到瞭先輩們如何在現代化的浪潮中,試圖保留和傳承那些關於仁愛、孝道、禮儀等寶貴的精神財富。 其中一些文章對於“儒傢”如何從一種哲學思想演變為一種具有宗教色彩的“儒教”的討論,也引起瞭我強烈的思考。這種演變過程究竟是怎樣的?它對當時的社會産生瞭怎樣的影響?書中的很多資料都為解答這些問題提供瞭寶貴的綫索。我尤其對那些從社會學、人類學角度分析“儒教”現象的文章印象深刻。這些研究不僅展現瞭民國時期學人的學術深度,也為我理解中國傳統文化的多樣性和復雜性打開瞭新的視角。
評分最近偶然接觸到這套《民國期刊資料分類匯編》,雖然我不是專業學者,但作為一個對中國近現代思想史有一定興趣的普通讀者,其中的內容還是讓我受益匪淺。尤其是在關於儒傢、儒學與儒教這幾個核心概念的探討上,本書提供的資料量和研究深度,給我留下瞭深刻的印象。我一直覺得,理解一個時代的思想,就不能僅僅停留在錶麵的概念,而要深入到當時人們的論辯、思考和實踐中去。 這本書讓我有機會看到,在民國時期,這些概念是如何被不同的人從不同的角度進行解讀和闡釋的。有的文章側重於對儒傢經典義理的梳理和辨析,有的則關注儒傢思想在社會實踐層麵的影響,甚至還有一些關於“儒教”的社會學和曆史學研究。這些豐富的資料,讓我認識到,在民國那個復雜的曆史背景下,儒傢思想並非鐵闆一塊,而是經曆著深刻的轉型與重塑。這種視角,對於我理解中國傳統文化的生命力,以及它在現代社會的演變,都有著重要的啓發意義。
評分最近閑來無事,翻看瞭這套《民國期刊資料分類匯編》,主要看瞭關於儒傢、儒學和儒教的部分。不得不說,這套書的內容之龐雜、研究之細緻,足以讓任何一個對中國近代思想史感興趣的讀者為之驚嘆。我原以為民國時期的學術研究可能比較零散,但這本書的匯編性質,讓我看到瞭一個係統而完整的學術圖景。尤其是在儒傢思想的議題上,從傳統的義理闡釋到對社會現實的應用,再到與西方思潮的碰撞與融閤,這本書都提供瞭非常豐富的原始材料。 我特彆留意瞭關於“儒教”閤法性及其在現代社會中的定位的爭論。那個時代,許多知識分子都在思考如何對待傳統,如何在現代化的進程中保留文化的精華。關於儒傢是否應該被視為一種宗教,或者說它能否在現代社會中扮演一種類似“國傢宗教”的角色,這些討論都非常具有時代特色。書中的一些文章,對當時的社會思潮和政治環境有著深刻的洞察,讓我對民國時期知識分子的彷徨與探索有瞭更深的理解。
評分最近讀完瞭一套關於民國時期儒傢思想的資料匯編,真的大開眼界。作為一個對中國傳統文化一直很感興趣的普通讀者,這本書簡直是及時雨。我一直覺得,雖然我們現在的生活方式和思想觀念與民國時期大相徑庭,但那些曾經深刻影響過中國社會和知識分子的思想,仍然有著不可忽視的價值。這套書收錄瞭大量民國時期的期刊文章,涵蓋瞭從哲學、倫理到教育、社會等各個方麵,內容之豐富、視角之多元,讓我對那個時代儒傢思想的生存狀態有瞭更立體的認識。 我特彆關注的是書中關於“儒學”和“儒教”的討論。在民國那個新舊交替的時代,傳統的儒傢思想麵臨著前所未有的挑戰,同時也在被重新解讀和改造。書中有不少文章,既有對儒傢經典進行現代闡釋的嘗試,也有對儒傢作為一種宗教性信仰體係的探討,甚至還有一些激烈的批判和辯護。這些爭論非常精彩,讓我看到瞭知識分子們在麵對西方思潮衝擊時,是如何努力地為自己的文化根脈尋找齣路。讀著讀著,我不僅迴顧瞭儒傢思想的曆史演變,也思考瞭它在現代社會中依然可能扮演的角色。
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