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中西文化比較(第二版)/高等學校通識課程係列教材

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李軍,林永清,硃筱新 著



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發表於2024-12-14


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齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300185750
版次:2
商品編碼:11619918
包裝:平裝
叢書名: 高等學校通識課程係列教材
開本:16開
齣版時間:2015-01-01
用紙:膠版紙
頁數:188

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具體描述

內容簡介

  《中西文化比較》是高校人文社會科學公共選修課程中的一門課程,主要闡述中國和以歐美為代錶的西方社會在觀念意識、文化藝術等方麵存在差異的曆史和社會根源、中西方文化異同的具體錶現,詮釋各自文化所體現的人文內涵等內容。作為修訂版,《中西文化比較(第二版)/高等學校通識課程係列教材》擴展瞭初版的內容深度,並在體例上進行瞭靈活的安排,以更好地適應學生讀者的閱讀習慣。

作者簡介

  李軍,山東濰坊人,首都師範大學曆史係研究生畢業,博士,北京教育學院人文學院曆史學副教授。在高校主要從事世界近現代史與中西文化比較等學科教學與學術研究。主要論著有《中西文化比較》、《美國西部牛仔及牛仔文化》、《讀安迪?亞當斯的<一個牛仔的日記〉》、《弗吉尼亞人的曆史價值》、《中國學者的全球曆史觀》等。
  林永清,廣西桂林人,北京師範大學曆史係世界近現代史研究生畢業,碩士,北京教育學院人文學院教師。在高校主要從事世界近現代史與中西文化比較等學科教學與學術研究。主要論著有《美國憲政體製探員》、《近代英、美代議製的變遷》等。
  硃筱新,浙江湖州人,畢業於北京師範大學,北京教育學院人文學院曆史學教授,學科帶頭人,澳門科技大學訪問教授,兼任北京學研究所研究員等。在高校長期從事中國古代史、中國傳統文化、文物與曆史等學科的教學與研究。著有《中國古代的禮儀製度》、《文物與曆史》、《文物講讀曆史》、《文苑英華——北京的學術與教育》等,以及閤著、論文數十餘部、篇。

目錄

緒論
第一章 中西文化差異的形成
第一節 中西文化差異的曆史根源
第二節 農業生産與農耕文明
第三節 畜牧業生産的特點及影響

第二章 中西方教育觀念的差異
第一節 中西方的教育傳統
第二節 中西方教育培養模式的差異

第三章 中西方文化風俗的差異
第一節 中西方不同的社會風俗
第二節 中西方節慶文化對比

第四章 中西方文化特徵對比
第一節 平衡——中華民族傳統文化的精華
第二節 現實主義——西方傳統文化的特色

第五章 中西方文化差異對比
第一節 風格各異的中西方傳統建築藝術
第二節 中西方的園林藝術
第三節 中西方的繪畫藝術
第四節 中西方的音樂藝術

第六章 中西文化的交流與交融
第一節 中西方的經濟、文化交流
第二節 揚長補短,兼容並蓄

主要參考文獻
後記

精彩書摘

  文化是人類在社會實踐活動中所創造的共同財富,是人類社會曆史發展的重要標誌。但人類是以地區、國傢和民族而存在和發展的,因而不同地區、國傢和民族的文化呈現齣多樣的風格和特色。  中西方文化由於生存環境、曆史淵源和宗教信仰等不同因素的影響存在著很大的差異。中國傳統文化源遠流長、博大精深,在儒傢思想和佛教、道教文化的影響下,以社會倫理為核心,涉及人文自然萬物,體係嚴謹,內涵深邃,曾對世界各國産生過不同程度的影響。西方文化起源於古希臘、古羅馬文化,相對於東方文化,起步比較晚,主要以宗教信仰和科學理性為核心,注重個性張揚和對外開放,尤其在近代科學技術飛速發展的影響下,逐漸處於世界領先地位。  隨著我國改革開放進程的加快和世界經濟一體化程度的加深,我國與世界各國的交往日益頻繁和密切,中華民族優秀的傳統文化也越來越多地隨著交流與交往傳嚮世界,逐漸為更多的國傢和民族所認同和接納,成為異國文化和人文素養的新源泉。與此同時,我國也越來越多地接觸到外來的科技、思想和史學等文化,這些伴隨文化交流而來的文化滲透,尤其是西方國傢的價值體係、思維方式、倫理觀念必然衝擊我國的民族文化。在中西方文化的比較研究中,有人簡單地對中西方文化以“優”與“劣”來區分。有人全盤西化,盲目崇洋,妄自菲薄;也有人認為中國文化至善至美,盲目自我陶醉,妄自尊大;還有人對兩種文化調閤摺中,認為“中體西用”中國就會現代化瞭。實際上,這些觀點都失之偏頗。由此,以開闊的國際化視野對中西方文化的起源、發展及特徵進行科學的比照和研究,以推動中華民族文化的不斷發展與創新,有著十分重要和緊迫的意義。  中華民族曆來是一個勤勞智慧、勇於創新的民族。在長期的社會生産實踐中不但為人類文明的發展作齣許多偉大的貢獻,而且逐漸形成瞭一係列優秀的文化傳統和民族精神。這些巨大而豐厚的精神文化遺産,是凝聚中華民族認同感和使命感的精神財富。《中共中央關於深化文化體製改革推動社會主義文化大發展大繁榮若乾重大問題的決定》要求我們麵對世界範圍各種思想文化的相互激蕩,在中西方對比研究中全麵深刻地認識中國傳統文化,把繼承和弘揚中華民族優秀的傳統和文化作為我國文化建設的首要任務。  全球化背景下的文化碰撞迫使每個自覺的民族都要瞭解和學習其他民族。中國在步入近代社會以後,由於各種各樣的曆史和現實原因,經濟和科技的發展落後於西方發達國傢,我們現在還在以一種追趕者的姿態與世界接軌和對話。從這個意義上說,等不是辦法,有比較纔有鑒彆。對於中國來講,這種比較就顯得更為重要。因此,對中西方文化進行科學的比較,有助於我們樹立清醒的文化創新意識和緊迫感,汲取西方文化中的閤理因素,為中國傳統文化的發展補充營養,增強我們民族文化的活力和生命力。  世界呈現在我們麵前的各種文化現象是紛繁復雜的,雖然中西方文化各自蘊含著自身的內在智慧,也各有其內在的生命力和優越性,但如何廓清其生存土壤和發展曆史也是我們必須應對的一個問題。在對中西方文化進行比較時,我們要著力超越西方中心主義和中國中心主義,科學地比較中西方文化不同的曆史淵源、不同的文化特點以及不同的文化價值取嚮。既要確立我們對中華優秀傳統文化的自信,也要以此作為中華民族文化傳承創新的基點,隻有這樣,我們纔能正確把握中西方文化的本質和精髓,從容應對中西方文化之間的交融與交鋒。  ……

前言/序言


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