美冠纯美阅读书系:白鹅(丰子恺专集 经典彩绘本) [11-14岁]

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丰子恺 著
图书标签:
  • 丰子恺
  • 儿童文学
  • 绘本
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  • 经典
  • 彩绘
  • 白鹅
  • 11-14岁
  • 纯美阅读
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出版社: 同心出版社
ISBN:9787807169130
版次:2
商品编码:11623317
包装:平装
丛书名: 美冠纯美阅读书系
开本:16开
出版时间:2015-01-01
用纸:轻型纸
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :11-14岁

  1. 本书为美冠纯美阅读书系专集之一。美冠纯美阅读书系共20册,包含了中国现代和当代文坛上具有重要影响力的17位文学大家的经典作品集。他们震撼心灵的华彩美文,滋养着我们的精神生命!
  2. 青少年读者不可不读的经典文学作品集。本书精心选入专为少年儿童创作,或适合少年儿童阅读的丰子恺代表性作品。为了帮助读者深刻理解作品内涵,每篇作品前附有导读,每辑还附有导语,旨在介绍作品的创作背景、写作背景、写作特点,以及作家作品的影响、成就等。
  3. 全新经典彩绘本。本书配有多幅精美插图,图文并茂,让读者在饶有趣味、轻松的阅读氛围里,品味大师的文学经典和精神魅力。装帧设计恢弘大气,颇具收藏价值。

内容简介

  丰子恺先生能文能画,精书法,通音乐,会翻译,不仅是造诣深厚的艺术大师,也是成就卓越的艺术教育家。在其散文随笔中,丰子恺先生用通俗的语言,深入浅出地将深刻的艺术理论、独特的审美价值和对艺术的理解及感悟娓娓道来,精辟、透彻,而易于读者理解、接受。
  《美冠纯美阅读书系:白鹅(丰子恺专集 经典彩绘本)》包括“赞美童真”“艺术理念”“感悟自然”“人生哲理”四辑,每辑都精选了适合青少年读者阅读的作品,让读者感受这位“现代中国最像艺术家的艺术家”的文学和艺术魅力。

作者简介

  丰子恺(1898—1975),原名丰润,浙江桐乡石门镇人,我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家,是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。丰子恺的漫画作品内涵深刻,耐人寻味,深受人们的喜爱。
  丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一。早在20世纪20年代,他就出版了《艺术概论》《音乐入门》《西洋名画巡札》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。他的文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格:雍容恬静。其主要的文学作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《缘缘堂续笔》《车厢社会》《率真集》《丰子恺散文选集》《丰子恺文集》(七卷)等。译著有俄国作家屠格涅夫的《初恋》《猎人笔记》,日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和日本古典名著《源氏物语》等。另有漫画集《子恺漫画全集》等多种。

内页插图

目录

第一辑 赞美童真
给我的孩子们
忆儿时
华瞻的日记
儿女
作父亲
送阿宝出黄金时代
有情世界
种兰不种艾

第二辑 艺术理念
踏青
独揽梅花扫腊雪
青年与自然
艺术三昧
自然

第三辑 感悟自然

杨柳
梧桐树
生机
蜜蜂
养鸭
白鹅
桂林的山
西湖春游

第四辑 人生哲理

旧地重游
山中避雨
新年怀旧
车厢社会
口中剿匪记
我的母亲
阿庆
还我缘缘堂
中国就像棵大树

精彩书摘

  白鹅
  抗战胜利后八个月零十天,我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋,迁居城中去等候归舟。
  除了托庇三年的情感以外,我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了,这环境太荒凉了;我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅,使我恋恋不忘。
  这白鹅,是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚,特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我,我亲自抱了这雪白的大鸟回家,放在院子内。它伸长了头颈,左顾右盼,我一看这姿态,想道:“好一个高傲的动物!”凡动物,头是最主要部分。这部分的形状,最能表明动物的性格。例如狮子、老虎,头都是大的,表示其力强。麒麟、骆驼,头都是高的,表示其高超。狼、狐、狗等,头都是尖的,表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等,头都是缩的,表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高,与麒麟相似,正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中,更表示出一种傲慢之气。
  鹅的叫声,与鸭的叫声大体相似,都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”,其音调琐碎而愉快,有小心翼翼的意味;鹅的“轧轧”,其音调严肃郑重,有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我:养鹅等于养狗,它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路,也要它引亢大叫,其叫声的严厉,不亚于狗的狂吠。狗的狂吠,是专对生客或宵小用的;见了主人,狗会摇头摆尾,呜呜地乞怜。鹅则对无论何人,都是厉声呵斥;要求饲食时的叫声,也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
  鹅的步态,更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容,大模大样的,颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭,这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭,颇不容易。那鹅就不然:它傲然地站着,看见人走来简直不让;有时非但不让,竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人,看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手,就可一把抓住它的项颈,而任意处置它。家畜之中,最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
  鹅的吃饭,常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的,一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水,一样是泥,一样是草。先吃一口冷饭,次吃一口水,然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味,它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法,三眼一板,丝毫不苟。譬如吃了一口饭,倘水盆偶然放在远处,它一定从容不迫地踏大步走上前去,饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥,吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭,必须有一个人在旁侍候,像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗,都知道我们这位鹅老爷的脾气,每逢它吃饭的时候,狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭,踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿,狗就敏捷地跑上来,努力地吃它的饭。没有吃完,鹅老爷偶然早归,伸颈去咬狗,并且厉声叫骂,狗立刻逃往篱边,蹲着静候;看它再吃了一口饭,再走开去吃水、吃草、吃泥的时候,狗又敏捷地跑上来,这回就把它的饭吃完,扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候,饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫,似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭,并且站着侍候。因为邻近狗很多,一狗方去,一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多,也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦,以后便将饭罐和水盆放在一起,免得它走远去,比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草,所在的地点远近无定。为了找这盛馔,它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭,非有一人侍候不可。真是架子十足的!
  鹅,不拘它如何高傲,我们始终要养它,直到房子卖脱为止。因为它对我们,物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献,是生蛋。它每天或隔天生一个蛋,篱边特设一堆稻草,鹅蹲伏在稻草中了,便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋,站在它旁边等候。它分娩毕,就起身,大踏步走进屋里去,大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起,藏在背后拿进屋子来,说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大,有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了,就拿来制盐蛋,炖一个盐鹅蛋,一家人吃不了!工友上街买菜回来说:“今天菜市上有卖鹅蛋的,要四百元一个,我们的鹅每天挣四百元,一个月挣一万二,比我们做工的还好呢,哈哈,哈哈。”我们也陪他一个“哈哈,哈哈。”望望那鹅,它正吃饱了饭,昂胸凸肚地,在院子里跨方步,看野景,似乎更加神气了。但我觉得,比吃鹅蛋更好的,还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋,环境实在太荒凉,生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅,点缀庭院,增加生气,慰我寂寞。
  且说我这屋子,真是简陋极了:篱笆之内,地皮二十方丈,屋所占的只六方丈。这六方丈上,建着三间“抗建式”平屋,每间前后划分为二室,共得六室,每室平均一方丈。中央一间,前室特别大些,约有一方丈半弱,算是食堂兼客堂;后室就只有半方丈强,比公共汽车还小,作为家人的卧室。西边一间,平均划分为二,算是厨房及工友室。东边一间,也平均划分为二,后室也是家人的卧室,前室便是我的书房兼卧房。三年以来,我坐卧写作,都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说:“室仅方丈,可容一人居。”又说:“雨泽下注,每移案,顾视无可置者。”我只有想起这些话的时候,感觉得自己满足。我的屋虽不上漏,可是墙是竹制的,单薄得很。夏天九点钟以后,东墙上炙手可热,室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报,可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
  竹篱之内的院子,薄薄的泥层下面尽是岩石,只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类,却不能种树木。竹篱之外,坡岩起伏,尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的,孤零零的,毫无依蔽;远远望来,正像一个亭子。我长年坐守其中,就好比一个亭长。这地点离街约有里许,小径迂回,不易寻找,来客极稀。杜诗“幽栖地僻经过少”一句,这室可以受之无愧。风雨之日,泥泞载途,狗也懒得走过,环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味,至今回想还觉得可怕。
  自从这小屋落成之后,我就辞绝了教职,恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来,每日只是读书作画,饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的,这是我的性格的要求,这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件:在太平时,在都会里。如今在抗战期,在荒村里,这幸福就伴着一种苦闷─—寄寂。为避免这苦闷,我便在读书、作画之余,在院子里种豆,种菜,养鸽,养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体,那么雪白的颜色,那冬雄壮的叫声,那么轩昂的态度,那么高傲的脾气,和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中—,这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日,手酸意倦之时,推窗一望,死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西,高擎着琥珀色的喙,在雨中昂然独步,好像一个武装的守卫,使得这小屋有了保障,这院子有了主宰,这环境有了生气。
  我的小屋易主的前几天,我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内,颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同,不过分量较为轻微而已。原来一切众生,本是同根,凡属血气,皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情,更能使人留恋。现在我写这篇短文,就好比为一个永决的朋友立传,写照。
  这鹅的旧主人姓夏名宗禹,现在与我邻居着。
  ……

前言/序言


经典名著的永恒魅力:《世界文学瑰宝珍藏系列》 献给所有热爱文学、追求精神富足的读者 一卷在手,纵览人类文明的璀璨星河 《世界文学瑰宝珍藏系列》并非仅仅是一套图书的集合,它是一扇通往人类思想、情感与历史深处的宏伟窗口。本系列汇集了自古代史诗到近现代杰作,跨越五大洲、数十个民族的文学经典,力求全面、精深地展现世界文学艺术的广阔图景与不朽价值。我们深知,阅读是人类心智成长的阶梯,而真正的文学经典,是经过时间淘洗、广受认可的智慧结晶。 本系列严格秉持“经典性、思想性、艺术性”三大核心标准进行筛选与编纂。每一部作品都代表了其时代精神的最高成就,或以其深刻的哲学思辨震撼心灵,或以其精妙的叙事技巧引领审美潮流,或以其对人性复杂性的精准刻画流芳百世。 系列主题与涵盖范畴(详述) 本珍藏系列共分为六个主要的子系列,旨在提供一个结构清晰、层次分明的阅读地图: 第一子系列:古代与史诗的源头活水 聚焦:人类文明的奠基叙事与英雄传说 古希腊的恢弘篇章: 囊括荷马的《伊利亚特》与《奥德赛》,带领读者重返特洛伊的烽火与奥德修斯漫长的归家之路。细致研读对西方叙事结构、英雄原型和命运观的影响。同时收录索福克勒斯、欧里庇得斯的经典悲剧,如《俄狄浦斯王》、《美狄亚》,探讨神谕、自由意志与宿命的永恒冲突。 东方古代的智慧之光: 引入《吉尔伽美什史诗》(作为中东地区的代表),展现人类对不朽的最初渴望。重点收录中国先秦的《诗经》与楚辞(如屈原作品),体会早期文学对自然、情感与家国的热烈表达。 印度经典的宗教与哲学交融: 《摩诃婆罗多》中的《薄伽梵歌》部分,以对话形式探讨了“法”(Dharma)的意义,是理解印度哲学思想不可或缺的文本。 【精装特色】:此系列侧重于历史背景的还原,配有专业的古代地理图谱和神祇谱系解析。 第二子系列:中世纪到文艺复兴的信仰与理性之辩 聚焦:从神权时代到人文主义觉醒的过渡 中世纪的信仰颂歌: 精选但丁的《神曲》(地狱、炼狱、天堂),不仅是宗教文学的巅峰,更是中世纪世界观的百科全书。我们选取权威译本,并附带详细的圣经典故与中世纪政治背景注释。 早期现代的戏剧革命: 重点推出莎士比亚的四大悲剧(《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》)与重要喜剧,分析其对英语语言的塑造力和对人性的洞察力。此部分将包含原著对白与权威注释的对照版本。 启蒙前夕的讽刺与批判: 引入塞万提斯的《堂吉诃德》,这部被誉为“第一部现代小说”的作品,其对理想与现实的滑稽对照,展现了从骑士精神向理性主义过渡时期的迷茫与勇气。 【装帧特点】:设计风格参考早期印刷品的木刻版画风格,力求还原历史厚重感。 第三子系列:浪漫主义与现实主义的交锋 聚焦:个体情感的爆发与社会结构的细致解剖 浪漫主义的激情回响: 收录拜伦、雪莱的抒情诗选,捕捉他们对自由、自然和“自我”的狂热颂扬。同时,纳入歌德的《少年维特之烦恼》,探讨敏感灵魂在社会规范下的压抑与悲剧。 俄国文学的灵魂拷问: 这是本系列最重要的组成部分之一。我们精选了托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》和陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》。前者描摹贵族生活的广阔画卷与爱情的毁灭性,后者则深入挖掘犯罪、救赎和精神折磨的地下世界。 法国文学的社会洞察: 巴尔扎克(如《高老头》)和福楼拜(《包法利夫人》)的作品,以冷峻的笔触剖析金钱、欲望对社会阶层和个人命运的决定性影响。 【阅读引导】:本系列附赠深度导读手册,对比分析浪漫主义的“感性至上”与现实主义的“科学观察”在创作手法上的差异。 第四子系列:现代主义的破碎与重构 聚焦:对传统叙事模式的颠覆与意识流的探索 意识的河流: 核心收录乔伊斯(《尤利西斯》的精选章节或导读版)、伍尔夫(《达洛维夫人》)。通过非线性叙事和内心独白,展现二十世纪初人们破碎、流动的精神内部景观。 反乌托邦的警示: 选取赫胥黎的《美丽新世界》和奥威尔的《一九八四》。这些作品不再关注个体情感,而是对技术异化、极权主义和思想控制进行了超前的、令人不寒而栗的预言。 魔幻现实主义的先声: 引入卡夫卡的(《变形记》、《审判》),探索现代社会中个体的荒谬感、疏离感和无力感。 【艺术呈现】:装帧设计采用简洁、抽象的现代主义风格,内文排版注重留白,以呼应文本的疏离感。 第五子系列:战后与后现代的多元声音 聚焦:身份认同、历史反思与语言的边界探索 美国的精神困境: 精选菲茨杰拉德(《了不起的盖茨比》)的美国梦的幻灭,以及福克纳(南方文学代表)对时间与记忆的复杂处理。 拉丁美洲的魔幻: 马尔克斯的《百年孤独》是本系列不可或缺的一环,它以家族史诗的形式,探讨了孤立、记忆与宿命的循环,并确立了魔幻现实主义的标杆地位。 后殖民语境下的回响: 引入极具代表性的非洲或印度裔作家的作品(如奈保尔的部分作品),探讨在文化冲突与全球化背景下身份的重塑与挣扎。 【特色增值】:每部作品后附有“文学理论链接”,帮助读者理解符号学、解构主义等后现代思潮对这些文本的影响。 第六子系列:世界非虚构与文学随笔 聚焦:文学家对真实世界的记录与思想漫步 思想家的箴言: 收集了对世界影响深远的哲学随笔选集(如尼采、加缪的相关论述,但绝非纯哲学著作),这些散文具有极高的文学价值和思想穿透力。 旅行与观察: 选取富于文学性的游记(非纯粹地理记录),展现作家如何在观察异域文化、历史遗迹中提炼出普世的人类经验。 名人传记中的文学侧面: 挑选那些由文学大家撰写或与文学运动紧密相关的历史人物传记,侧重于其人格魅力与时代背景的交织。 本系列的目标: 《世界文学瑰宝珍藏系列》旨在提供一个全面、系统、权威的阅读路径,让读者能够真正领略到文学的震撼力。我们摒弃任何迎合潮流的短期畅销书,坚守那些被时间证明具有持久生命力的作品。每一卷都经过细致的校对和专业的翻译推敲,确保读者获得最纯正、最无损的经典体验。阅读它们,不仅是知识的积累,更是对人类灵魂深处的共情与对话。 拥有这套书,您拥有了一座通往世界精神文明的私人图书馆。

用户评价

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这本书的收藏价值也是我非常看重的一点。如今电子阅读盛行,纸质书的价值更在于其物理存在感和作为文化载体的意义。如果这本书的印刷质量能达到一个极高的水准,比如油墨的稳定性和色彩的还原度都非常出色,那么它就不仅仅是供人阅读的工具,更可以被视为一种家居装饰品,或者说是一种知识的陈列。我设想,当它被放置在书架上时,能散发出一种独特的气质,与周围的环境和谐共存,甚至能成为一个小小的话题引子,让来访的朋友也对它产生好奇和赞赏。

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这本书的文字内容,虽然我不能具体评价您提到的那本,但就一般能吸引读者的书籍而言,我更看重的是作者的叙事功力。一个真正好的故事,应该能够像一根细密的丝线,悄无声息地缠绕住读者的心神,让人在不经意间就沉浸其中,甚至忘记了时间流逝。我希望这本书的文字是富有画面感的,每一个句子都能在脑海中构建出一个清晰可辨的场景,无论是乡野的微风,还是城市的光影,都能被作者精准地捕捉和描绘出来。那种文字的力量,应该超越单纯的信息传递,达到一种情感共鸣的层次,让读者读完之后,心中依然余味悠长,久久不能平静。

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阅读体验的另一个重要维度是情感的触动。一本真正值得推荐的书,必然能够在精神层面给予读者一些回馈或者启发。我期待的是那种不落俗套的思考角度,能够帮助我以一种全新的眼光去审视那些习以为常的生活片段。比如,它会不会探讨人与人之间微妙的关系,或者揭示某种看似简单实则深奥的哲理?我更偏爱那些能够引发“原来如此”的瞬间,而不是那种把道理生硬地灌输给读者的作品。这种潜移默化的影响,才是阅读的魅力所在,它在不知不觉中塑造着我们的认知边界和对世界的理解深度。

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最后,我认为一本优秀的书籍应该具有跨越年龄和文化背景的普适性。虽然我不知道这本特定的书是面向哪个年龄段的,但好的作品往往能触及人类共通的情感内核——喜悦、失落、迷茫与希望。我希望这本书的叙事主题是宏大而又贴近日常的,它应该像一面镜子,让我们看到自己的影子,同时也像一扇窗户,让我们窥见更广阔的人间烟火。如果它能做到这一点,无论何时何地翻开它,都能从中汲取到新鲜的感悟和力量,那才是真正意义上的“经典”所在,值得反复品味。

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这本书的封面设计简直是让人眼前一亮,那种淡雅的色彩搭配上细腻的插画风格,瞬间就将我拉入了一个宁静的阅读世界。我尤其喜欢扉页上那句引言,它似乎在低语着某种对生活的热爱和对纯真的追寻。这本书的装帧质量也相当出色,纸张的质感很好,拿在手里沉甸甸的,充满了厚重感,一看就知道是精心制作的。内页的排版布局也非常讲究,字里行间留白得当,使得阅读过程非常舒适,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。整体来看,这本书不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,体现了出版方在细节上的极致追求。我非常欣赏这种对书籍美学的尊重,它让阅读本身变成了一种享受,一种仪式感十足的体验。

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

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非常棒!!

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经典彩绘,纯美阅读,

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搞活动买的,相当于五折,很划算。买了十几本书,为什么要一本一本的评价?

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这个系列的书很不错,插图精美,字体也适中,眼晴也很舒服,京东购物券很划算,不错。

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还可以,给孩子买的,一直在京东买,相信京东。

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质量就是好女儿很喜欢

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质量很好,孩子也喜欢。

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