具體描述
秀纔提筆，紙上談兵；舉人殺敵，齣口成章；進士一怒，唇槍舌劍。
聖人駕臨，口誅筆伐，可誅人，可判天子無道，以一敵國。
默默無聞的寒門子弟方運，被人砸破頭後憑藉“奇書天地”
挾傳世詩詞，書驚聖文章，踏上至聖之路。
起點超人氣新晉大神永恒之火，新書銷售盤踞TOP1地位，讓你重溫古詩詞歌賦之魅力，不可錯過的熱血幻想大作！
內容簡介 這是一個讀書人掌握天地之力的世界。此時，聖院把持文位，國君掌官位，十國相爭，蠻族虎視，群妖作亂。此時，無唐詩大興，無宋詞鼎盛，無創新文章，百年無新聖。纔氣在身，詩可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。方運的童養媳因貌美被名門秀纔柳子誠看中，為避免被柳子誠暗害，方運參加童生試，憑藉“奇書田地”裏的知識通過科舉一舉成為百年難得一見的聖前童生，進入州文院。不料柳子誠連番阻撓，方運雖憑藉聖品書中的詩詞連續過關震驚眾人，但也厭惡文人相輕的局麵。為瞭突破自己並領悟戰詩詞的力量，方運毅然從軍殺妖將……… 作者簡介 永恒之火：永恒之火，起點新晉人氣王，訂閱三甲、月票榜、點擊榜冠軍。文采盎然，書中自有與眾不同的錦綉世界。 目 錄 ·章 寒門子弟第二章 聖前童生
第三章 請聖裁！
第四章 詩齣鎮國
第五章 妖狐奴奴
第六章 方氏族學
第七章 三味書屋
第八章 立夏文會
第九章 陋室銘
第十章 狐狸對韻
第十一章 請聖選
第十二章 雷鳴聖音
第十三章 入州文院
第十四章 毀詩
第十五章 齣發！殺妖行
第十六章 文麯五動
媒體評論
男主太帥氣瞭！自帶詩詞簡直爽得讓人震撼！——讀者評
在綫試讀部分章節 ·章 寒門子弟
聖元大陸，景國，江州大源府的濟縣。
天空一碧如洗，陽光明媚，鳥兒歡快地鳴叫著，地麵散落著被夜雨打落的樹葉和花瓣，春意盎然。
方運渾身發冷，猛地驚醒，睜開眼睛茫然地看著周圍。他發現自己躺在一處小巷的青石闆上，地麵濕漉漉的。他急忙扶著牆站起來，感到全身疼痛，火辣辣的。
“我記得自己昨晚撿到一本古書，接著就被歹徒攻擊，然後在昏迷中做瞭一個夢，那個夢還無比真實……”方運疑惑地心想。突然他大腦劇痛，眼冒金星，大量的夢中記憶湧入腦海。他死死地咬著牙，汗水從額頭滲齣。不知道過瞭多久，方運纔平靜下來，眼神無比復雜，慢慢地整理那些多齣來的記憶。
“原來那本古書是一本不知名的神書，讓我體驗瞭一個奇特的世界。那個世界是一顆蔚藍的星球，和聖元大陸有很多相似的地方，但也有很多不同的地方。那場景仿佛是一場夢，就叫夢中世界吧！”
方運慢慢迴憶屬於聖元大陸的曆史。聖元大陸有“纔氣”力量，讀書人可以通過纔氣掌控“天地元氣”，從而獲得更強大的力量。商朝末年，西伯侯姬昌——即後來的周文王——觀日月星辰，寫成韆古奇書《易經》。他此舉使得天降異象，纔氣灌頂，天封亞聖，齣西岐伐紂。西岐大軍勢如破竹，多日後到達商朝的國都朝歌城下，隨後十萬妖族、三十萬蠻族和百萬大商士兵如潮水般湧齣，包圍瞭二十萬西岐將士。商紂王站在城樓上摟著狐妖妲己，大罵西岐將士，爾後下令總攻，西岐將士即將遭滅頂之災。
此時周文王踏青雲從天而降。周文王一身白衣，橫眉冷視，曆數商紂王十宗大罪，每說一宗罪，大商國運減一成，商紂王老十歲。文王說完，大商國運耗盡，商紂王行將就木，奄奄一息。周文王的纔氣化為烈陽，高懸天空。他手捧聖書《易經》誦讀，一個個細小的金色文字從口中飛齣，越飛越大，·後長成一人大小。無數的金色大字環繞著纔氣烈陽，大放金光，照耀天下。金光不傷人族，但十萬妖族和三十萬蠻族卻突然淒厲哀嚎，身體自內而外裂開，鮮血四濺，陸續死去。
·終五尊蠻聖俱亡，三大妖聖隻逃齣一尊。牧野之上，流血漂櫓。紂王駕崩，百萬大商士兵盡降。後人稱贊周文王：隻手屠妖蠻，孤身安天下。後來，周文王傳位於武王，潛心研究《易經》，壽命達五百歲。其後天下再無人有纔氣，直到孔丘齣世。
聖人孔子降生的時候，因貌醜形異，被棄之荒野。此時天氣十分炎熱，有蒼鷹落下，振翅扇風，為他驅趕酷暑。一隻母虎把孔子叼進虎窩，用虎奶哺乳，所以後人說孔子是“龍生虎養鷹打扇”。後來母虎把孔子送還孔母，孔母悉心養育。孔子的母親是小妾，孔父去世後，孔子和母親被孔父的正妻趕走。
孔子少年時非常貧睏，封聖後曾對弟子說：“吾少也賤，故多能鄙事。”意思是說，他小時候很窮，所以會很多粗鄙的手藝。孔子年輕的時候很平凡，中年時期纔展現齣與眾不同的地方，並周遊列國。孔子老年迴魯國當官，·後擔任魯國·高官員之一的大司寇，後因被排擠辭官。孔子辭官後，重新修訂《詩經》《尚書》《禮記》和《樂經》，並為文王的《易經》作序。··
孔子封聖後閉關十年。不久之後，當年因商周之戰逃亡的那尊蛇族妖聖經過六百年修煉，更進一步，成為大聖，大舉入侵，妄圖報文王滅妖蠻之仇。大聖的力量稍強於人類亞聖，即使當年的周文王也有所不如。妖蠻聯軍至玉海城下，萬民驚慌。眼看妖蠻就要攻城，孔子乘坐文寶“列國車”飛來，左手握“春鞦書”，右手持“春鞦筆”，看到蛇族大聖後微笑道：“食不厭精，膾不厭細，請大聖入我甕中，烈火烹之。”
百萬妖蠻大怒，舉兵攻城。就見孔子提筆，風起雲湧，天地變色，春鞦筆連寫九個“誅”字，一字一刀，誅殺蛇族大聖，把蛇族大聖一分為十。然後孔子當眾烹調，一人吃掉百丈長的蛇族大聖。在烹調的過程中，百萬妖蠻聯軍想要逃跑，孔子隨手拋齣文寶春鞦書，遮天三韆裏，大書一動，捲殺百萬妖蠻。萬民跪伏，口稱聖人。
後來孔子創辦·傢書院——麯阜書院，打破當時的教育壟斷，招收普通弟子三萬，親傳弟子三韆，賢弟子七十二。所有拜孔子為師的人經過學習後，自然而然擁有纔氣。孔子也因此更進一步，成就聖人之位，·無古人，後無來者。
聖人洞悉天機，覺察人族暗藏大危機，於是駕列國車，孤身上三蠻，下四海，登五妖山，逼迫妖蠻兩族簽訂韆年不戰之約。無人知道孔子上三蠻下四海登五山的具體經過，隻知孔子歸來後訪遍百傢，然後一直閉關不齣。
孔子閉關後，孟子、荀子、曾子、子思子和顔子五人因得孔子親傳，陸續封半聖，次於亞聖。儒傢門人不再跟其他百傢對立，孔子的孫子子思甚至提齣“師法百傢”的理念，主動嚮百傢請教，並且助百傢學習纔氣。墨傢的墨子、法傢的韓非子、雜傢的呂不韋、農傢的許行、兵傢的孫子等相繼封半聖。
直到漢高祖劉邦斬白蛇妖起義，弟子們纔知孔子即將去世。孔子仙逝時，聖體化為纔氣煙柱，直衝雲霄，曆久不散，天下人人可見。三日後，纔氣煙柱一分為三，一入麯阜書院，一入三萬弟子，一入天下。孟子、荀子、曾子、子思子和顔子等五位半聖因此再進一步，封亞聖。自此，纔氣時代開啓，百傢爭鳴終歸儒。沒瞭罷黜百傢的悲劇，人族大興。
孔子逝世後，麯阜書院改稱聖院，地位超然。聖院逐漸完善纔氣力量，秉承孔子遺願，吸收百傢精華，唯纔是舉；創立十文位，分彆是童生、秀纔、舉人、進士、翰林、大學士、大儒、半聖、亞聖和聖人。讀書人的文位越高，纔氣越多，掌控的天地元氣越強。
方運細數·近封聖的名人。
有“書聖”之稱的王羲之藉《蘭亭集序》《平安帖》《喪亂帖》封半聖，次於亞聖。
有陶淵明憑《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等封半聖。
有祖衝之憑藉《綴術》《大明曆》《易義》等封半聖。
有酈道元憑藉《水經注》和《本誌》封半聖。
有範縝以《神滅論》封大儒，次於半聖。
但是，沒有李白！沒有杜甫！
沒有白居易！沒有王昌齡！
沒有李商隱！沒有溫庭筠！
沒有王維！沒有杜牧！
沒有韓愈！沒有柳宗元！
沒有顔真卿！沒有柳公權！
沒有蘇東坡！沒有歐陽修！
沒有陸遊！沒有李清照！
沒有陸九淵！沒有程頤程顥！沒有硃熹！沒有王陽明！
但凡隋唐以後的名人一個都沒有
方運想到這些，心潮澎湃，因為他在夢中世界看瞭無數的詩詞歌賦、經義文章，都是聖元大陸沒有過的。方運深吸一口氣，毫無疑問，此後自己必定會有所不同。突然，方運麵色微變，因為他這纔想起自己的身份和今天的日子。
書摘插畫
用戶評價
我對《儒道至聖》係列的期待，很大程度上源於它“儒道”這個核心概念。在傳統的玄幻框架下，引入“儒”的概念，本身就充滿瞭探索的樂趣。我曾設想過，一個以儒傢思想為根基的世界，會是怎樣的景象？是文人的清談，還是筆墨的鋒芒？讀瞭之後，我發現作者“永恒之火”的構思遠比我想象的要宏大和深刻。他並沒有將儒道簡單地符號化，而是將其融入到修煉體係、社會結構乃至人物的道德準則之中。這種將哲學理念與奇幻元素巧妙結閤的方式，著實令人稱贊。我常常在閱讀時，會不由自主地思考書中所描繪的“文氣”、“浩然之氣”等概念，它們究竟是如何形成的，又會産生怎樣的實際效用？書中對於“聖人之道”的探討，也引發瞭我對於人生價值和精神追求的思考。在追求力量的道路上，是否也應該兼顧道德與智慧？這似乎是作者在字裏行間傳遞給讀者的信息。不得不說，這種帶有哲學思辨色彩的玄幻小說，能夠極大地拓寬讀者的視野，也讓閱讀過程充滿瞭智慧的樂趣。
評分初次接觸《儒道至聖》這部作品，完全是機緣巧閤，朋友在閑聊時提及，說是一部頗有新意的玄幻小說。齣於好奇，我便入手瞭。拿到書的那一刻，厚實的手感就讓我對它多瞭一份期待。翻開第一頁，撲麵而來的文字便將我拉入瞭一個既熟悉又陌生的世界。不同於以往我讀過的那些充斥著刀光劍影、飛天遁地的玄幻故事，《儒道至聖》似乎更側重於一種精神層麵的塑造，一種知識與力量的融閤。作者“永恒之火”的筆觸細膩而富有張力，字裏行間都透露齣對文字力量的深刻理解。我尤其喜歡那種通過讀書、學習，而非單純的武力值來提升自身境界的設定，這在我看來是一種非常獨特的創意。它讓我思考，在現實生活中，知識的積纍和智慧的運用，是否也能成為一種強大的力量？書中的人物塑造也十分立體，即便隻是初讀，也能感受到他們內心的掙紮與成長，以及他們所堅持的信念。這種對人物內心世界的深入挖掘，使得整個故事更加引人入勝，也讓讀者更容易産生共鳴。總而言之，這本書給我帶來瞭耳目一新的閱讀體驗，讓我對玄幻小說的可能性有瞭更深的認識。
評分我一直認為，一本優秀的小說，不僅要能夠提供娛樂，更要能夠引發思考。而《儒道至聖》係列，恰恰做到瞭這一點。作者“永恒之火”通過構建一個以“儒道”為核心的玄幻世界，嚮我們展示瞭一種不同於以往的修煉之道。我特彆著迷於書中關於“道”的闡釋，它不僅僅是一種力量的源泉，更是一種人生哲學的體現。我常常會停下來，思考書中所描繪的“至聖”之路，那其中包含的不僅僅是能力的提升，更是對自身品德、智慧的錘煉。這種將內在修為與外在力量相結閤的設定，顯得格外有深度。而且，作者在描寫戰鬥場麵時，也並非單純的暴力輸齣，而是將“文道”的力量巧妙地融入其中，例如以言辭服人，以詩書睏敵，這些都充滿瞭獨特的想象力。總而言之，這本書給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的啓迪。
評分《儒道至聖》係列的第二部，更是將整個故事推嚮瞭一個新的高度。在第一部的鋪墊下，人物的成長和世界的格局都得到瞭更充分的展現。我尤其欣賞作者“永恒之火”在保持故事主綫清晰的同時，不斷引入新的衝突和挑戰。這種循序漸進的敘事方式，讓讀者始終保持著高度的緊張感和探索欲。書中對“儒道”體係的深化，也讓我看到瞭更多精彩之處。各種奇思妙想的設定，例如以文入道、以詩證道，都讓我大開眼界。我常常會想象，如果現實世界也能有類似的“文道”體係，那將會是多麼有趣的事情！更重要的是，第二部在人物情感的刻畫上也更加細膩。主角和其他角色之間的羈絆，以及他們在逆境中的成長，都顯得格外真實動人。我能夠感受到他們內心的痛苦、堅持與蛻變。這種對復雜人性的深刻洞察，使得《儒道至聖》係列不僅僅是一部玄幻小說，更是一部關於成長、關於信念、關於追尋的史詩。
評分說實話，當初選擇《儒道至聖》係列，是被它“永恒之火”這個筆名所吸引。總覺得這個名字本身就帶有一種久遠的、神秘的生命力。讀完後，我發現這個筆名與作品所傳達的精神內核有著驚人的契閤。這本書讓我看到瞭文學的另一種可能性，那就是它不僅僅是文字的組閤，更是可以承載力量，可以構建世界的載體。我尤其欣賞作者在描寫“儒道”力量時所錶現齣的獨特視角，他讓我想到瞭古代文人的風骨，以及他們通過文字所能達到的至高境界。這種將曆史文化元素與奇幻想象相結閤的創作手法，無疑是這部作品的一大亮點。在閱讀過程中，我常常會沉浸在書中所描繪的那個充滿智慧與力量的世界裏，想象自己也能夠運用“文氣”來解決問題。這種代入感非常強，也讓我對文學創作有瞭新的認識。總的來說，《儒道至聖》係列是一部非常有價值的作品，它不僅帶來瞭閱讀的享受，更提供瞭深刻的精神滋養。
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