科學素養文庫·科學元典叢書：人類的由來及性選擇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 達爾文 著

圖書標籤:

• 科學素養
• 科學史
• 人類學
• 進化論
• 性選擇
• 達爾文
• 科學普及
• 經典著作
• 生物學
• 自然科學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301155899

版次：1

商品編碼：11650761

包裝：精裝

叢書名： 科學素養文庫·科學元典叢書

開本：16開

齣版時間：2009-07-01

用紙：膠版紙

頁數：452

正文語種：中文

編輯推薦

　　彩色插圖，超值珍藏。
　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑是曆經時問考驗的不朽之作，讓我們一起仰望先賢，迴眸曆史，體悟原汁原昧的科學發現。
　　北京大學通識教育經典名著閱讀計劃。
　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的傑齣遺産，是曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。

內容簡介

　　1871年，達爾文的《科學素養文庫·科學元典叢書：人類的由來及性選擇》一書齣版，使《物種起源》齣版之後關於進化論的爭論達到高潮。《科學素養文庫·科學元典叢書：人類的由來及性選擇》提齣瞭這樣一個思想：人是由類人猿進化而成。

作者簡介

　　達爾文，英國生物學傢、進化論的奠基人。

目錄

弁言
《人類的由來及性選擇》導讀
內容簡介
第二版序言
緒論
第一部分 人類的由來或起源
第一章 人類起源於某低等生物類型的證據
第二章 人類自某一低等類型發展的方式
第三章 人類同低於人類的動物的心理能力比較
第四章 人類同低於人類的動物的心理能力比較（續）
第五章 智能和道德官能在原始時代和文明時代的發展
第六章 人類的親緣和係譜
第七章 論人類種族
附錄 人類和猿類的腦部在構造和發育上的異同

第二部分 性選擇
第八章 性選擇原理
附錄 關於不同綱的動物的雌雄比例數
第九章 動物界低等綱的第二性徵
第十章 昆蟲類的第二性徵
第十一章 昆蟲類的第二性徵（續）——鱗翅目（蝶類和蛾類）
第十二章 魚類、兩棲類和爬行類的第二性徵
第十三章 鳥類的第二性徵
第十四章 鳥類的第二性徵（續）
第十五章 鳥類的第二性徵（續二）
第十六章 鳥類的第二性徵（續完）
第十七章 哺乳類的第二性徵
第十八章 哺乳類的第二性徵（續）
第三部分 人真的性選擇及本書的結論
第十九章 人類的第二性徵
第二十章 人類的第二性徵（續）
第二十一章 全書提要和結論
附錄 關於猴類的性選擇

前言/序言

《進化之鏡：生命史詩與人類的未來》 一、 生命的起源：一個宇宙級的謎團 宇宙的誕生，是一場宏大敘事的開端。星辰的火焰點燃瞭物質的誕生，星雲的鏇轉孕育瞭行星的雛形。在無數的星球中，有一顆名為地球的藍色星球，它沐浴在恒星的光輝下，孕育瞭生命的奇跡。但生命究竟是如何從無機物中誕生的？這是科學史上最令人著迷的謎團之一。 億萬年前，原始地球的環境與今天大相徑庭。火山噴發，雷電交加，富含甲烷、氨、水蒸氣等簡單分子的原始大氣，在強烈的能量作用下，發生瞭復雜的化學反應。這些反應催生瞭簡單的有機分子，如氨基酸和核苷酸，它們如同生命的基石，在原始海洋中聚集、碰撞。 “原始湯”假說，將生命起源的場景描繪在混沌的海洋中。有機分子在這裏找到瞭溫床，它們相互作用，逐漸形成更復雜的聚閤體，例如蛋白質和核酸。這些聚閤體開始錶現齣一些初步的“生命”特徵，比如自我復製的能力。 從簡單的化學反應到第一個能夠自我復製的分子，再到第一個細胞的誕生，這是一個漫長而充滿偶然性的過程。科學傢們通過模擬早期地球的環境，進行實驗，試圖重現生命起源的關鍵步驟。從米勒-尤裏實驗的成功，到RNA世界假說的提齣，再到最近關於深海熱液噴口作為生命起源地的猜想，每一個發現都為我們揭示瞭生命誕生背後可能的路徑。 生命起源並非一步到位的奇跡，而是一個概率的遊戲，是物質在特定環境下遵循物理化學規律的必然結果。它或許並非地球獨有，在宇宙深處，在其他適宜的星球上，也可能正在上演著類似的生命誕生序麯。理解生命起源，不僅是對地球生命曆史的追溯，更是對我們在宇宙中位置的哲學思考。 二、 進化的浪潮：從單細胞到萬物生靈 生命一旦誕生，便開始瞭它永無止境的進化之旅。達爾文的進化論，如同一麵照妖鏡，揭示瞭生命演變的內在邏輯——自然選擇。那些最能適應環境的個體，能夠更有效地生存和繁殖，並將它們的優良性狀傳遞給下一代。 最初的生命形式極其簡單，大多是單細胞生物，它們在海洋中漂浮，默默地進行著光閤作用，為地球的大氣注入瞭氧氣。隨著時間的推移，細胞開始變得復雜，齣現瞭多細胞生物。這些多細胞生物的齣現，是生命演化史上的一個重大飛躍，它們能夠分化齣不同的細胞，形成組織、器官，進而形成復雜多樣的生物體。 寒武紀生命大爆發，是地球生命史上一個令人矚目的時期。在短短幾韆萬年間，地球上齣現瞭種類繁多、形態各異的復雜生物，包括我們今天所熟知的許多動物門類的早期祖先。這次爆發，為後續的生命演化奠定瞭基礎。 脊椎動物的崛起，是生命進化的又一個裏程碑。魚類在海洋中繁衍生息，它們的身體逐漸適應瞭陸地生活，爬行動物、兩棲動物相繼齣現。恐龍，作為地球曆史上的統治者，曾一度主宰著陸地。它們的滅絕，為哺乳動物的崛起提供瞭契機。 哺乳動物，以其恒溫、胎生、哺乳等特徵，在恐龍滅絕後的世界中迅速繁榮，演化齣各種各樣的形態和生存方式，從微小的嚙齒動物到龐大的鯨類，再到聰明的靈長類。 進化是一個充滿分支和滅絕的復雜過程。每一次環境的劇烈變化，如小行星撞擊、大規模火山活動、氣候劇變，都可能導緻生物大滅絕，但同時也為幸存下來的物種提供瞭新的演化機遇。恐龍的滅絕，促成瞭哺乳動物的繁榮；而某些物種的滅絕，則可能永遠地抹去瞭它們獨特的演化路徑。 進化並非一個有預設目標的過程，它隻是在適應環境的過程中不斷“試錯”和“優化”。我們今天看到的豐富多彩的生命世界，是億萬年自然選擇纍積的結果，是無數次偶然與必然交織的産物。 三、 人類的曙光：從猿到人，一段跌宕起伏的旅程 人類，作為地球上最獨特的生命形式之一，其起源同樣是一段漫長而充滿奧秘的旅程。我們的故事，可以追溯到數百萬年前生活在非洲大草原上的古猿。 是什麼讓我們的祖先與其他的猿類分道揚鑣，最終走上瞭獨立進化的道路？腦容量的增加，是人類演化中最顯著的特徵之一。更大的大腦帶來瞭更強的認知能力，使我們的祖先能夠使用工具、組織社會、發展語言，並最終創造文明。 直立行走，是另一個關鍵的適應性改變。解放齣來的雙手，使得我們的祖先能夠攜帶物品、使用工具，並在麵對捕食者時擁有更好的視野。而火的利用，更是人類進化史上的一個革命性事件。火不僅提供瞭溫暖和光明，更重要的是，它改變瞭人類的飲食結構，使得食物更容易消化，從而為腦容量的進一步增加提供瞭能量支持。 工具的使用，從最初的石器，到復雜的復閤工具，展示瞭人類不斷增長的智慧和創造力。語言的齣現，使得信息的傳遞和知識的積纍成為可能，為復雜社會結構的形成奠定瞭基礎。 直立人、尼安德特人、丹尼索瓦人……這些早已滅絕的“近親”，與我們現代人類（智人）在漫長的歲月中共同生活，甚至發生過基因交流。他們的存在，提醒我們人類的演化並非一條直綫，而是充滿瞭交錯和融閤。 從非洲走齣，遷徙到世界各地，現代人類（智人）憑藉其強大的適應能力和創造力，徵服瞭各種嚴酷的環境。農業的齣現，使得人類能夠定居下來，形成更大的社群，社會結構日益復雜。 人類的演化，不僅僅是生理上的改變，更是認知、文化和社會結構的巨大飛躍。我們從一個普通的猿類，成長為能夠理解宇宙、改造自然、創造藝術和哲學的獨特物種。這段旅程，充滿瞭艱辛、偶然，也充滿瞭令人驚嘆的智慧和韌性。 四、 性選擇的隱秘力量：塑造生命的密碼 在進化的大舞颱上，自然選擇固然是主要的驅動力，但還有一種更為微妙而強大的力量，在塑造著生命的形態和行為——那就是性選擇。性選擇，是指個體為瞭獲得繁殖機會而産生的競爭和選擇。它不像自然選擇那樣直接關係到生存，而是專注於繁殖成功率。 在許多物種中，雄性之間為瞭爭奪雌性，會進行激烈的競爭，比如戰鬥、炫耀。勝利者獲得交配權，並將它們的基因傳遞下去。這種競爭，催生瞭許多雄性特有的、甚至是“非理性”的特徵，比如孔雀華麗的尾羽，鹿角，以及各種炫目的求偶儀式。這些特徵，可能在某種程度上增加瞭生存的風險，但卻極大地提升瞭繁殖的幾率。 雌性的選擇，同樣至關重要。雌性往往擁有更高的繁殖成本，因此它們在選擇配偶時會更加謹慎。它們會傾嚮於選擇那些能夠提供更好基因、更多資源、或者更能展現齣健康和優勢的雄性。這種選擇，反過來又推動瞭雄性不斷進化齣更能吸引雌性的特徵。 在人類身上，性選擇的作用更加復雜和隱秘。我們的吸引力，並不僅僅體現在外貌上，還包括智力、資源、社會地位、性格等多種因素。婚姻製度、禮儀習俗，在很大程度上也是性選擇在人類社會中的延伸和體現。 性選擇，解釋瞭為什麼許多物種會齣現如此奇特和精美的外觀，為什麼會有如此復雜的求偶行為。它揭示瞭繁殖不僅僅是生存的延續，更是一場關於基因傳遞的博弈。這種博弈，在漫長的進化過程中，深刻地塑造瞭生命的形態、行為，乃至我們的本能。 五、 生命的未來：演進的軌跡與未知的遠方 生命的故事，仍在繼續。進化是一個永不停止的進程。人類作為一個物種，也無法脫離進化的洪流。 隨著科技的飛速發展，我們對生命的理解日益深入。基因編輯技術、人工智能、太空探索……這些正在改變我們與生命互動的方式，也可能在未來深刻影響人類自身的演化。 人類是否會繼續通過自然的演化過程，還是會主動乾預自身的基因，以求得更強的能力和更長的壽命？我們是否會在遙遠的未來，與其他智慧生命相遇？我們在宇宙中是否是孤獨的存在？ 科學的探索永無止境，生命的故事也遠未寫完。對生命起源的追問，對進化曆程的迴溯，對性選擇的洞察，以及對生命未來的展望，都將繼續激勵我們不斷地探索和思考。 《進化之鏡：生命史詩與人類的未來》這本書，將帶領我們踏上一段穿越億萬年的生命之旅，從宇宙的宏大敘事，到細胞的微觀奧秘；從生命的起源，到物種的演變；從人類的崛起，到性選擇的隱秘力量，最終引發我們對生命意義和人類未來的深刻思考。它不是一部簡單的科普讀物，而是一麵映照生命本質、啓迪人類智慧的鏡子。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在尋找能真正拓寬我世界觀的讀物，那些隻停留在錶麵現象的介紹已經不能滿足我瞭。我更感興趣的是那種能帶我探索事物背後深層機製的書籍。對於任何一個領域，無論是物理、生物還是社會科學，其“元典”級彆的作品，往往蘊含著最本質的思考。我希望這套書能夠深入到科學概念的哲學根源，探討那些看似理所當然的科學假設是如何形成的，以及它們在特定曆史背景下的局限性。比如，在理解任何一個科學分支時，我們都需要追溯到最早提齣核心問題的那一批思想傢，看他們是如何定義問題的，他們的初始視角是什麼。這種對源頭的追溯，能極大地增強我們對現有知識體係的敬畏感和理解深度。如果能讀到這種層級的探討，那纔算真正踏入瞭科學殿堂的大門，而不是站在門外看熱鬧。

評分☆☆☆☆☆

作為一名癡迷於宏大敘事的讀者，我總是在尋找那些能將人類曆史和宇宙規律編織在一起的著作。我期待的是一種曆史的縱深感和哲學的廣度感。這套書如果能提供對某一核心科學領域的“元典”級的迴顧，我希望它能展示齣人類認知在麵對根本性問題時所經曆的掙紮與飛躍。這種書不應該隻是平靜地敘述，它需要帶有某種史詩感，展現齣人類智慧如何在黑暗中摸索，最終點亮理性之光的過程。我渴望體驗那種與古代智者同頻共振的感覺，理解他們是如何掙脫時代局限，提齣足以影響後世韆年的深刻見解。這種跨越時空的對話，是閱讀最令人心馳神往的部分。

評分☆☆☆☆☆

我越來越發現，現代社會充斥著大量的“僞科學”噪音，這使得辨彆真僞的能力變得至關重要。因此，我希望這套書能提供一種強大的“免疫力”。換句話說，它應該教會我如何像科學傢一樣思考，如何運用科學方法去審視生活中的一切信息。如果它能提供一套清晰的評估標準——什麼樣的證據是站得住腳的，什麼樣的論證邏輯是站不住腳的——那麼它的價值就不可估量瞭。我希望它不僅僅是介紹科學的“是什麼”，更重要的是傳授科學的“如何是”，即科學研究的範式和方法論。這種對底層邏輯的挖掘，比單純羅列事實要重要得多，因為它賦予瞭讀者在麵對未知和混淆信息時的自主判斷能力。

評分☆☆☆☆☆

這套書光是名字就讓人肅然起敬，"科學素養文庫"、"科學元典叢書"，光看這兩個標簽，就知道這不是那種快餐式的科普讀物。我期待它能提供一種紮實的、係統的知識框架，而不是零散的、碎片化的信息點。我希望它能深入淺齣地闡述那些構成現代科學思維基石的核心概念。例如，一個好的科學素養讀物，應該能教會讀者如何批判性地看待信息，如何理解實驗的科學設計，以及如何區分可靠的證據和純粹的臆測。我特彆希望能看到對科學發展史的梳理，那些經典實驗和理論是如何一步步建立起來的，中間經曆瞭哪些爭論和突破。如果這本書能做到這一點，那麼它就不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓濛。我希望它能用清晰的邏輯和嚴謹的論證，構建起一個宏大而又堅實的知識殿堂，讓讀者在其中徜徉時，能感受到科學之美與邏輯之嚴。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這種“叢書”係列的接受度是比較高的，因為它們通常意味著一個經過精心策劃和編輯的係列，旨在係統性地覆蓋某個主題的關鍵領域。我希望能看到一種高度的專業性和可讀性之間的完美平衡。專業性體現在術語的精確使用和論證的無懈可擊，而可讀性則要求作者必須具備高超的敘事技巧，能夠將復雜抽象的概念具象化。例如，在講解某一理論時，不僅僅是給齣公式或定義，而是通過生動的案例、曆史的側寫，讓讀者能夠“觸摸”到這些科學思想的脈搏。我期待的是那種讀完後，你感覺自己的認知邊界被悄然拓寬，並且掌握瞭一套分析問題的全新工具箱，而不是讀完後隻記得幾個生硬的知識點。這種潛移默化的影響，纔是優秀科普讀物的最高境界。

評分☆☆☆☆☆

孩子喜歡生物，多讀讀。

評分☆☆☆☆☆

達爾文另一名著，第一次接觸，期待

評分☆☆☆☆☆

前身可以追溯到20世紀30年代。1925年故宮博物院建立後，相關學者對留存在宮中的大量文物進行清點、整理，並在稍後編輯齣版瞭不少專業刊物，主要包括偏嚮介紹器皿、書畫等藝術作品的《故宮周（旬）刊》、《故宮》、《故宮書畫集》，以及專於文獻檔案的《掌故叢編》（後改名為《文獻叢編》）、《史料旬刊》等兩大類。這兩類齣品都試圖從不同角度嚮讀者群推介故宮內的豐富藏品，而1932年首版的《故宮日曆》就是其中之一。日曆的正麵印有年、月、日，同時又有英文加以對應。另外，還有節氣、朔望、韻目等因素也齣現在同一頁上。節氣、朔望容易理解，韻目對於當下的人們來說則有些陌生。韻目本來是指用於詩詞創作時使用到的各個韻排列而成的目錄，19世紀中後期“韻目代日”齣現以後被用於記錄日期。簡單來說，就是1個韻目代錶1個月中的1天，一共有31個字，代錶31天，如“文”代錶12日，抗戰中發生在1938年11月12日夜裏的一場大火即被稱為“文夕大火”，“卅”代錶31日，“五卅運動”即得名於此。日曆的反麵印有故宮博物院所收藏的書、畫、古籍、青銅器、瓷器、玉器等等，365張圖畫的排列與日曆正麵的節令相結閤，閱覽的人可以“見圖如見節令、星期、日期”。除此以外，圖畫的顔色也是區彆不同時節的一種方式，色彩賦予讀者的區彆感更為清晰。1935年一則經銷商的廣告上，文案做得十分奪目：“震鑠世界惟故宮日曆足以當之，獨霸天下惟故宮博物院有此資料”、“案頭壁上，皆可適用，自備送禮，均極相宜”。當時《故宮日曆》還有配“厚黑玻璃座盤”的“套餐”，定價2元7角。當時這本日曆僅署“故宮博物院編”，沒有具體編輯的姓名。關於舊版《故宮日曆》的編者馮華，隻有在故宮齣版社資深編輯硃傳榮的迴憶文字中有隻言片語的描述。在那個動蕩的年代，故宮珍寶南遷在即，小小的《故宮日曆》卻年復一年為普通民眾打開瞭古代藝術寶藏的一扇窗，也成為許多人醉心傳統文化、走上求藝之路的開端。在一些老畫傢早年學畫經曆的迴憶文字中可以發現，在當年信息相對閉塞、資源匱乏的環境下，可能就是一本《故宮日曆》，為其啓濛，作其良伴。2010年，被遺忘經久的《故宮日曆》“復活”瞭，以1937年版《故宮日曆》為藍本的“復刻版”問世。原汁原味的“復刻版”，黑白印刷，不僅僅是呼應漸起的懷舊風，也是緻敬於走過85個年頭的故宮博物院、緻敬於老去的前輩故宮人。此後，《故宮日曆》開始嘗試推陳齣新。故宮齣版社在2011年版《故宮日曆》的編纂中，生肖開始成為確定主題或隱或顯的因由。在12個月首的篇章頁裏，放置一件直接描繪兔子的畫作來呼應辛卯生肖。2012年，壬辰年的生肖龍，是中華民族的圖騰。整座紫禁城，簡直無處不龍。於是，龍年的《故宮日曆》，“紫禁龍時空”成為主題，以龍為錶現對象的陶瓷、青銅、書畫、琺琅……12個類彆，按照月份一一呈現農曆癸巳年，《故宮日曆》主題是“山水有清音”。因為明代李長卿《鬆霞館贅言》雲：“巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所”。草木山川，在故宮藏品中的錶現數不勝數。因此，以“山水有清音”為主題、取材山水畫作、輔以文玩器用等陳設的方案浮齣水麵。“山水有清音”，就是要展現古人寄情山水的詩意生活，更是要喚醒城市喧囂中的你我。山水有清音，山水覓知音。12個月分為3個單元：筆墨尋源、詩意棲居、仙境凡間；其下又以月為單位，既有對山水題材的追根溯源，也有雲山墨戲、界畫樓颱之類的專題展現；而每個星期，也盡量各有側重，並且在多數的周日，以與主題相關的文玩器用等藏品作為新一周開始的標誌，盡可能從新的視角引發讀者的興趣――對傳承有序的山水藝術、對綿延不絕的山水文化。藏品選取，確立瞭這樣的原則：圖像常見的名作，重點展示齣細節，《韆裏江山圖》甚至占盡整個10月；不甚知名但各有特色的藏品也不輕視，明代醫生王履的寫生佳作《華山圖》冊、清代篆刻高手黃易的紀遊“影集”《嵩洛訪碑圖》冊，都是個中翹楚。所選的藏品也不隻山水，如《洛神賦圖》中的邊邊角角、《夜宴圖》裏的圍屏圖障、遠古的水波紋彩陶……不拘一格，盡收其中。如果細細翻讀今年的《故宮日曆》，還會發現許多有趣的細節：除標明公立和農曆日期、二十四節氣，還特意標齣充滿詩意的七十二候。這是古人根據寒暑變化與物候現象對時節的一種獨特劃分：五日為一候，一年共七十二候，何時“東風解凍”，何時“草木萌動”，古人早已注解其中。就讀北大期間選擇小說組的研究，周作人是他的老師。兩人關係密切，通信頻繁。閱讀1932年的《俞平伯年譜》，可以找到許多關於兩人書信溝通的記載，一整個月份裏他們的通訊次可達到七次之多... ...在12月中旬寄齣信件之時，俞平伯將一份《故宮日曆》一同寄給瞭周作人，作為禮物錶達學生對老師的一番心意。梁實鞦在寫給張佛年的信中，也提及獲贈《故宮日曆》一事：“頃接故宮日曆一冊，既有陰陽日曆可察，復逐日有古物照片欣賞（二月二十與五月廿四重復），實日曆中最佳之作，拜領謝謝矣。”梁實鞦可以挑齣二月二十與五月廿四圖。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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