編輯推薦
★成就自己,期待大國崛起,從閱讀本書開始。
★深入瞭解中國傳統文化價值
隻有通透人生真諦,感悟生命流轉,我們纔能從容麵對紛繁的世事,成就人生;隻有公民素質普遍優化,,塑造一個國傢的品格,纔能期待大國的崛起。
內容簡介
《中國人的修養》完美結閤瞭中華傳統文化中的修身、齊傢、治國、平天下與現代公民應具備的素養,通過細微事件,具體、詳盡地闡述瞭建設規範、道德社會的方法,是一部值得所有國人閱讀的書。
它主要包括四部分,華工學校講義(德育三十篇,智育十篇),中學修身教科書上篇,中學修身教科書下篇,關於國民之修養。這是一部百年罕見的公民道德實踐之書,放在現在意義非凡。今天中國的青年,若想要從我做起,培養健全的人格、塑造閤格的公民,《中國人的修養》實具有重要的指導價值。
《中國人的品德》精選瞭傅斯年關於中國人的品德與中國文化的深層次思考,主要包括六部分:1中國人的品德,2我們需要什麼樣的社會和政府,3民主與自由,4事業與人生,5我們需要什麼樣的文學,6我們需要什麼樣的教育;這些文章對於處於轉型期的中國社會和探索人生的讀者極具啓示。
《中國人的禪修》闡述瞭弘一法師關於人生修養與佛學智慧的文章。在這部著作中,弘一法師以大學者、大藝術傢的俗傢修為,嚮常人揭示瞭佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛講禪的內容,很多是整理齣版。在這本著作中,除瞭弘一法師的著作之外,還有一部分他的演講稿與處世格言,這些內容被梁實鞦、林語堂等名傢譽為“一字韆金,值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。
弘一大師平生注重實踐,本書可謂要言不煩,隻要用心品讀,定可見大師的慈悲心懷,並用以啓迪我們的人生。
作者簡介
蔡元培(1868-1940),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,近代革命傢、教育傢、政治傢,也是中國近代民族學研究的先驅,中華民國首任教育總長,1916-1927年任北京大學校長,在北大開“學術”與“自由”之風。蔡元培為近代中國創立瞭現代教育製度。他提倡國民教育、實利主義、公民道德及人生觀、世界觀、美學教育,倡導自由思想、民權與女權,緻力革除“讀書為官”之舊俗,開科學研究風氣。
傅斯年(1896—1950),字孟真,山東聊城人,曆史學傢、古典文學研究專傢、教育傢、學術領導人。他是五四運動學生領袖之一、中央研究院曆史語言研究所的創辦者,曾任北京大學代理校長、“國立颱灣大學”校長。他提齣的“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”的原則影響深遠。
傅斯年是鬍適的學生,但鬍適說他是“人間一個稀有的天纔……人世難得閤並在一個人身上的纔性,而我們的孟真確能一身兼有這些難兼有的品性與纔能。”
精彩書評
★一代大師緻道德崩潰的濟世良方。學界泰鬥,人世楷模。
——毛澤東
★從排滿到抗日戰爭,先生之誌在民族革命;從五四到人權同盟,先生之行在民主自由。
——周恩來
精彩書摘
德育三十篇
閤群
吾人在此講堂,有四壁以障風塵;有案有椅,可以坐而作書。壁者,積磚而成;案與椅,則積闆而成者也。使其散而為各各之磚與闆,則不能有壁與案與椅之作用。又吾人皆有衣服以禦寒。衣服者,積綿縷或縴毛而成者也。使其散而為各各之綿縷或縴毛,則不能有衣服之作用。又返而觀吾人之身體,實積耳、目、手、足等種種官體而成。此等官體,又積無數之細胞而成。使其散而為各各之官體,又或且散而為各各之細胞,則亦焉能有視聽行動之作用哉?
吾人之生活於世界也亦然。孤立而自營,則凍餒且或難免;閤眾人之力以營之,而幸福之生涯,文明之事業,始有可言。例如吾等工業社會,其始固一人之手工耳。集夥授徒,而齣品較多。閤多數之人以為大工廠,而後能適用機械,擴張利益。閤多數工廠之人,組織以為工會,始能漸脫資本傢之壓製,而為思患預防造福將來之計。豈非閤群之效與?
吾人最普通之群,始於一傢。有傢而後有慈幼、養老、分勞、侍疾之事。及閤一鄉之人以為群,而後有守望之助,學校之設。閤一省或一國之人以為群,而後有便利之交通,高深之教育。使閤全世界之人以為群,而有無相通,休戚與共,則雖有地力較薄、天災偶行之所,均不難於補救,而兵戰、商戰之慘禍,亦得絕跡於世界矣。
……
前言/序言
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