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編輯推薦

　　科學不僅是一個不斷探索自然奧秘的曆程，更是一種文化傳承，一種認識世界的思維方式。現代科學起源於西方，其根基是西方文化傳統。19世紀末20世紀初，現代科學傳入中國，但是由於當時文化背景和時代的原因，在“西學為用”、“科學救國”等思想的指導下，人們注重的是船堅炮利的技術層麵，並沒有認識到科學的文化性。即使看來好像是毫無器用價值的進化論，也被人們用來作為宣傳的工具，以“物競天擇，適者生存”的觀點，號召人們救亡圖存，緻使我們對科學的認識和科學的發展發生瞭偏頗，影響瞭人們從根本上建立起一種科學文化的努力。因此，閱讀一些具有深厚文化內涵的科學典籍，特彆是原創性的論著，對我們來說是極有價值的。通過學習，可以幫助我們瞭解科學的文化背景，建立起我們自己真正的科學文化。《人類在自然界的位置》一書，正是人們所期待的一本這種類型的力作。

內容簡介

　　《人類在自然界的位置(全譯本)》是赫胥黎在《物種起源》廣受爭議的背景下寫成，赫胥黎通過梳理類人猿的發現史，人類、類人猿和大猩猩在解剖結構和行為習性等方麵的比較，胚胎學方麵的證據，詳細討論人類和次於人的動物的關係。赫胥黎的立場十分明確，他不僅擁護達爾文的進化理論，而且他毫不猶豫地從中推論，人類正是、也隻能是進化的産物。赫胥黎在《人類在自然界的位置(全譯本)》中強調，人類與黑猩猩等猿類的如此接近，錶明人就是源於這樣的動物祖先。但是，他更深信，文明人和獸類之間有著巨大的鴻溝，這就是說，不論人是否由獸類進化而來，但肯定不屬於獸類。
　　《人類在自然界的位置(全譯本)》後半部分為赫胥黎的演講集，通俗生動，從中可見赫胥黎卓越的演講風格，對科學方法的注重，還有他投入科學教育及其普及事業的極大熱情。他對達爾文理論的論述精闢凝練，以深厚的說辯技巧和俏皮睿智的文筆，酣暢淋灕地展示瞭物種進化的浩蕩長捲。無論讀者是否瞭解科學史，都可以從《人類在自然界的位置(全譯本)》中獲得啓發和閱讀的快感。

作者簡介

　　赫胥黎，十九世紀英國生物學傢。

目錄

弁言
《人類在自然界的位置》導讀
序言
第一章 類人猿的自然史
第二章 人類和次於人的動物的關係
第三章 論幾種人類化石
第四章 有機界的現狀
第五章 有機界的過去
第六章 揭示有機界過去及現狀背後成因的方法——生物的起源
第七章 生物的延續、遺傳和變化
第八章 影響生物延續的生存條件
第九章 論《物種起源》中的觀點與有機界現象原因完整理論之間的關係
第十章 論博物科學的教育價值
第十一章 論動物的持久類型
第十二章 時間與生命——達爾文先生的《物種起源》
第十三章 達爾文論物種起源
第十四章 達爾文的假設——達爾文論物種起源
第十五章 一隻龍蝦，或動物學研究
譯後記

前言/序言

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經典之作，印刷精美，值得收藏

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　　要說明第六紀元，勢必得先洞察演化曆程的指數本質。演化是種間接運作現象：演化創造齣一種能力，接著就等待這種能力演化至後續階段再把它納入其中。因此進程加速，同時演化進程所得産物的能力也呈指數增長。

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　　第五紀元就是眼前正由我們開創的紀元，在這個時期，能創造技術的物種（就是我們）運用掌握的技術來瞭解自身的生物原理（這就是一種逆嚮工程成果），包括腦子的運作方法，並將生物學的設計理念納入自己創造的技術中。

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　　當腦子的復雜程度和功能都演化到相當的水準時，身體的各種相關特徵隨之演化齣現，這時能創造技術的物種也演化齣現瞭（其實這樣的物種曾經齣現過好幾種，如今卻隻剩一種存活）。這就是第四紀元的象徵，這時信息是貯存在硬件當中，最後還納入瞭軟件設計。

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　　生化物質愈見復雜，終於演化齣DNA，這是能直接編譯數碼資料的分子，稱為基因。有瞭DNA，演化就具備瞭一種信息處理骨乾，可以逐一記錄、引領實驗進展。這就是第二紀元，稱為“生物紀元”。這時信息可經由編碼而納入DNA的“梯級”當中。納米尺度的生物機體（好比核糖體）把這種DNA資料轉換成三維蛋白質，緊接著蛋白質就會自組構成生物體。

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人類生物學基礎之作，看下去會有不一樣的思維視角

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