具體描述
內容簡介
上世紀20~30年代的批判理論，如法蘭剋福學派，興起瞭對於現代性和現代主義的復雜而精深的批判研究。現代主義建築的理論和實踐與這一豐富的傳統同時發展，但卻基本上獨立於此傳統之外。本書作者希爾德?海嫩通過探討現代性、棲居和建築學之間的關聯性，試圖填補在現代運動的話語與現代性文化理論之間存在的鴻溝。一方麵，她從批判理論的視角展開對建築學的討論，另一方麵，她通過與建築學的連接，修正瞭批判理論的地位。她將建築作為一種文化場域進行考量，這一場域建構瞭日常生活，也包含瞭現代性固有的主要矛盾，但她爭辯道，建築學仍有某種能力采取一種批判立場來麵對現代性。除瞭展開關於建築、現代性和棲居間關係的理論探討，此書也是建築學學生瞭解批判理論話語的導讀，為此，有關瓦爾特·本雅明、恩斯特·布洛赫、特奧多爾·阿多諾以及威尼斯學派（塔夫裏、達?科、卡奇亞裏）的章節就不能被孤立地閱讀瞭。
作者簡介
作者希爾德·海嫩（Hilder Heynen），比利時魯文天主教大學建築係教授。譯者盧永毅，現為同濟大學教授，碩士生導師，主要擔任西方建築曆史與理論的教學工作和曆史建築保護的研究工作，為該學科教學團隊的負責人，曾在國內外發錶專著與論文十餘篇，並參與上海曆史風貌保護區的設計及江南文化古鎮——桐鄉烏鎮的保護與修復等設計工作。
1998年，被評為上海市“三八紅旗手”，2003年，為全國婦女聯閤會第九次代錶大會代錶。
用戶評價
這本書的題目《建築與現代性：批判》讓我在拿到它的那一刻就産生瞭濃厚的興趣，它似乎在預示著一場關於我們所處時代建築形態與內在精神的深刻剖析。我雖然還沒有深入閱讀書中的具體內容，但僅憑標題，我的思緒就已經飛揚。現代性，這個詞本身就充滿瞭復雜性和多義性，它既代錶著科技的飛速發展、社會的進步，也可能意味著傳統價值的消解、人情味的淡漠。而“批判”二字，更是點明瞭這本書並非是簡單的贊頌，而是一種審視和質疑。我常常在城市中穿梭，看著那些拔地而起的新建築，它們以玻璃、鋼鐵和混凝土為主體，綫條簡潔，造型前衛，無疑是現代科技的結晶。然而，我有時也會感到一種莫名的失落。這些建築是否真正地考慮瞭居住者的感受？它們是否與周遭的環境融為一體，還是突兀地矗立在那裏，仿佛外星降落的訪客？書中可能會探討，在追求形式上的“現代”時，我們是否忽略瞭建築的本質——為人類提供舒適、安全、有歸屬感的空間。我想，這本書或許會通過對不同時期、不同風格的現代建築的案例分析，來揭示“現代性”對建築的深遠影響，以及這種影響所帶來的積極與消極的一麵。我尤其關注那些可能被視為“失敗”的現代建築案例，它們是如何違背瞭最初的理想，又為何會走嚮衰敗。這本書的齣現，就像一聲警鍾，提醒我們在建造未來之時，不能忘記過去的經驗教訓，也不能忽視人性的基本需求。我期待它能為我們理解當代建築的睏境提供深刻的洞見，並引導我們走嚮一種更加人文、更加可持續的建築未來。
評分翻開《建築與現代性：批判》這本書，我的思緒立即被捲入瞭一場關於城市變遷的思考漩渦。我最近在讀一些關於曆史建築保護的文章，看到那些被拆除的老房子，心中總有一種難以言喻的失落感。那些充滿曆史痕跡的建築，仿佛承載著城市的記憶和靈魂，但在“現代性”的浪潮中，它們往往成為瞭被犧牲的對象。書名中的“批判”二字，讓我覺得作者很有可能是在質疑，我們所追求的“現代性”，是否總是以犧牲傳統和文化為代價。我希望書中能夠深入探討，在工業革命之後，建築師們是如何被“進步”和“創新”的理念所驅動，從而擺脫瞭傳統的束縛，追求一種全新的、純粹的、功能主義的建築形式。而這種擺脫，又是否意味著與過去的美學、文化和生活方式的徹底割裂？我期待這本書能夠為我提供一個更廣闊的視野，讓我能夠更清晰地認識到，在擁抱現代化的同時，我們是否也應該重新審視那些被我們忽視的、甚至被我們遺棄的寶貴遺産。這本書的題目，無疑是在邀請我進行一場關於建築、曆史和未來的深刻對話。
評分這本《建築與現代性：批判》的書名，立刻勾起瞭我對當下城市麵貌的強烈思考。我最近在接觸一些關於城市更新的討論，發現“現代性”這個詞被頻繁地提及，但似乎每個人對它的理解都不同。在我看來，現代建築最大的特點就是簡潔、高效，以及對新材料、新技術的運用。然而，這種“現代”是否總是帶來積極的影響呢？我常常在一些新建的商業區看到，各種高聳的寫字樓和購物中心，它們雖然宏偉壯觀，但在夜晚燈光熄滅後，卻顯得有些空洞和冰冷。書名中的“批判”二字，讓我覺得作者很有可能是在質疑，這種追求“現代”的建築潮流，是否在某種程度上犧牲瞭城市的溫度和人情味。我想，書中或許會通過對不同國傢、不同時期現代建築的案例分析，來揭示“現代性”是如何改變瞭我們的生活方式，以及這種改變是積極的還是消極的。我尤其關注那些被譽為“城市地標”的現代建築，它們在給城市帶來經濟效益的同時，是否也帶來瞭新的社會問題，例如社區的隔離，或者是對傳統文化的衝擊。我希望這本書能夠為我提供一種新的視角，讓我能夠更深入地理解，我們所處的這個“現代”社會，其建築形態背後究竟隱藏著怎樣的邏輯和價值。這本書的名字，無疑是在邀請我進行一場關於建築和時代的深刻對話。
評分拿起《建築與現代性：批判》這本書，我的思緒 immediately 飄嚮瞭我最近看到的一些城市規劃藍圖。那些圖紙上的建築，無一例外地追求著簡潔的綫條、開放的空間以及先進的科技感。然而，我總覺得，在追求“現代”的過程中，我們似乎正在失去一些更重要的東西。書名中的“批判”二字，讓我覺得作者很可能是在審視，這種以“現代性”為名的建築潮流，究竟是對人類文明的推進，還是在某種程度上是一種倒退。我常常在一些大城市看到，無數相同的玻璃幕牆建築拔地而起，它們在夜晚燈火輝煌，但在白天，卻可能顯得有些單調和缺乏個性。我想，書中或許會深入探討，在“現代性”的影響下，建築是如何逐漸脫離瞭與自然的聯係，脫離瞭與人的情感交流，甚至與曆史的傳承。我特彆好奇，書中會如何評價那些試圖在現代建築中融入傳統文化的嘗試，它們是否能夠成功地實現融閤，還是最終淪為一種錶麵的裝飾。我希望這本書能夠為我提供一個全新的視角，讓我能夠更深入地理解，我們所生活的這個“現代”世界，其建築形態背後究竟隱藏著怎樣的深層邏輯和價值判斷。這本書的標題，無疑是在邀請我進行一場關於建築與時代的深刻反思。
評分《建築與現代性：批判》這個書名，就像是一劑強心針，讓我立刻開始審視身邊的建築。我最近在一些關於城市發展和可持續設計的討論中，經常會聽到“現代性”這個詞。但對我而言，“現代性”似乎變成瞭一個模糊的概念，它既代錶著進步和發展，也可能意味著冰冷和疏離。我常常在城市中漫步，看著那些高聳入雲的玻璃幕牆建築，它們在夜晚璀璨奪目，但在白天，卻可能顯得有些缺乏生氣。我想，這本書的“批判”二字，很可能是在質疑，這種以“現代性”為標簽的建築浪潮，是否真正地滿足瞭人類的需求，是否真正地帶來瞭更美好的生活。我希望書中能夠深入探討，在過去的幾個世紀裏，“現代性”是如何深刻地影響瞭建築的設計理念和實踐方式。它是否導緻瞭建築與自然的割裂，或者建築與社區的疏離？我尤其對那些被認為是“失敗”的現代建築案例感興趣，它們是如何違背瞭當初的理想，又為何會走嚮衰敗。這本書的齣現，就像是一麵鏡子，映照齣我對現代城市景觀的種種疑慮，並鼓勵我進行更深層次的思考。
評分《建築與現代性：批判》這個書名，讓我有一種預感，這本書將是一次對我們習以為常的城市景象的深度剖析。我最近一直在關注一些關於城市發展和建築設計的討論，發現“現代性”這個概念，似乎成為瞭衡量一切的標準。但究竟什麼是“現代性”，它又如何體現在我們的建築中，卻很少有人深入探討。我時常在一些老城區和新開發區之間穿梭，看到那些老建築的古樸與新建築的摩登形成瞭鮮明的對比。我總在想，在這種對比背後，隱藏著怎樣的價值取嚮？書名中的“批判”二字，讓我覺得作者很可能是在質疑，我們所追求的“現代性”是否總是意味著進步，是否總是帶來美好。我希望書中能夠深入探討，在工業化浪潮的衝擊下，建築師們是如何擺脫傳統的束縛，擁抱新的技術和理念，從而塑造瞭我們今天所看到的城市景觀。我也會思考，在追求形式上的“現代”時，我們是否忽略瞭建築最本質的功能——為人類提供一個安寜、舒適、充滿歸屬感的傢。我期待這本書能夠為我揭示，在“現代性”的光環之下，是否也隱藏著一些不為人知的代價，例如對傳統文化的侵蝕，對自然環境的破壞，或者是對人性的疏離。這本書的齣現，就像是一聲號角，鼓勵我們對周遭的一切進行審視和反思。
評分這本《建築與現代性：批判》就像一場穿越時空的建築對話，雖然我翻閱的這本書並非直接探討書中內容，但它引齣的思考卻讓我對周遭的建築有瞭全新的審視。我在閱讀過程中，不由自主地將書中可能涉及到的“現代性”概念與我所經曆過的城市變遷聯係起來。比如，那些曾經輝煌一時、如今卻顯得陳舊的舊工業建築，它們在現代化的浪潮中是成為被遺忘的遺跡，還是蘊含著值得挖掘的曆史價值？書中或許會深入剖析現代性如何重塑瞭我們的居住空間，以及這種重塑是否總是以犧牲傳統美學為代價。我總覺得，那些高聳入雲的玻璃幕牆建築，雖然象徵著經濟的騰飛，但在某種程度上也隔絕瞭人與自然的聯係，形成瞭一種冰冷疏離的都市景觀。這本書的名字本身就充滿瞭一種挑戰性，它暗示著對“現代性”這一被普遍接受的價值觀念進行反思，不免讓我聯想到那些曾經被譽為“未來之城”的規劃，如今看來卻顯得有些僵化和脫離實際。我想，書中一定會對這種現象進行細緻的解讀，或許會探討在追求效率和技術進步的同時，我們是否正在失去一些更重要的東西，比如社區的活力、人情味，甚至是某種精神層麵的歸屬感。我尤其好奇，書中會如何看待那些試圖在現代建築中融入地方特色和曆史記憶的嘗試，它們是否是“現代性”的一種修正，還是一種無效的掙紮？我經常在一些老城區漫步，看著那些保留下來的老建築，它們仿佛在低語著過去的故事，與旁邊林立的摩天大樓形成瞭鮮明的對比。這種對比並非簡單的年代差異，更是一種文化和價值的碰撞。我很想知道，《建築與現代性：批判》是否會對這種“失落”的傳統美學進行一次深刻的反思，並提齣一些建設性的意見，讓我們在擁抱現代化的同時，也能守護住那些珍貴的文化遺産。這本書名本身就帶著一種警醒，它迫使我去思考，“現代性”究竟意味著什麼，它帶給我們的是進步，還是某種形式的迷失。
評分我的目光落在《建築與現代性：批判》這本厚重的書上，腦海中立刻浮現齣一幅幅現代都市的景象，高聳入雲的摩天大樓，流綫型的交通樞紐，以及那些充滿未來感的住宅小區。然而，“批判”二字，卻讓我對這一切産生瞭懷疑。我經常在想，我們所追求的“現代性”究竟是什麼？它是否總是意味著進步和美好？在過去的幾年裏，我曾親眼目睹瞭許多老街區在城市化的進程中被拆毀，取而代之的是冰冷、統一的新建築。那些承載著曆史記憶和地方文化的老房子，就這樣消失在曆史的長河中。這本書是否會探討，這種以“現代性”為名的拆毀和重建，究竟是為瞭什麼？是為瞭更高效的空間利用？還是為瞭迎閤某種國際化的審美標準？我尤其對那些被冠以“後現代”之名的建築感到睏惑。它們有時會刻意模仿古典的元素，有時又會扭麯變形，顯得既不古典也不現代，仿佛是一種對傳統的戲謔，又或者是一種對現代性的不安。我希望書中能夠深入分析，在不同曆史時期，“現代性”是如何被建築師們理解和實踐的。它是否是普適的，還是具有鮮明的地域性和時代性？我也會思考，當今社會，我們對於“現代性”的追求，是否已經進入瞭一個瓶頸期？我們是否應該開始反思，在追求技術和形式上的“現代”的同時，是否忽略瞭建築最基本的功能——為人服務，營造一個有溫度、有情感的生活空間？這本書的題目，就像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處對於現代城市景觀的種種疑慮。
評分《建築與現代性：批判》這個書名，如同一把鑰匙，打開瞭我對周邊環境的無限遐想。我最近一直在思考，我們所生活的這個時代，究竟應該被如何定義？“現代性”這個詞，似乎已經成為瞭一個被普遍接受的標簽，但它究竟意味著什麼，卻很少有人去深究。我常常走在城市裏，看著那些綫條流暢、造型前衛的現代建築，它們無疑是科技進步的象徵，是人類智慧的結晶。然而，我有時也會感到一種疏離感。這些建築似乎過於強調功能性和理性，而忽略瞭人性的需求，忽略瞭情感的錶達。我想，這本書或許會深入探討，在“現代性”的旗幟下，建築是如何一步步脫離瞭與自然的聯係，脫離瞭人與人之間的交流，甚至脫離瞭與曆史的對話。我尤其好奇，書中會如何看待那些試圖在現代建築中融入傳統元素的嘗試，例如在新材料、新技術的應用中，如何去繼承和發揚過去的建築智慧，而不是一味地追求形式上的“新”。我常常會在一些舊城改造項目中看到，一些具有曆史價值的建築被拆除，取而代之的是韆篇一律的商品房，這種現象讓我感到痛心。這本書的“批判”二字，讓我覺得它可能是一次對“現代性”的深入解構，一次對那些被奉為圭臬的現代建築理論和實踐的重新審視。我期待它能為我揭示，在追求“進步”的道路上，我們是否走得太快，以至於忽視瞭一些更重要的東西。
評分《建築與現代性：批判》這個書名，給我一種強烈的預感，這絕對不是一本輕鬆的讀物。它似乎在宣告，我們要對那些我們習以為常的“現代”建築提齣質疑，甚至進行一場全麵的反思。我最近在一些城市規劃展覽中看到瞭一些未來建築的概念圖，它們充滿瞭幾何學的奇思妙想，充滿瞭環保理念的科技感，但同時，我也感受到瞭一種普遍的趨勢，那就是建築越來越趨於同質化。無論是北京、上海，還是倫敦、紐約，似乎到處都是相似的玻璃盒子和鋼鐵骨架，它們在追求高度和效率的同時，往往失去瞭地域的特色和曆史的溫度。我總在想，這種“現代性”是否正在扼殺建築的靈魂？書中是否會深入探討，在工業革命之後，建築師們是如何被“進步”的理念所驅動，從而擺脫傳統的束縛，追求一種全新的、純粹的、功能主義的建築形式？而這種擺脫，又是否意味著與過去的美學、文化和生活方式的徹底割裂？我非常好奇，這本書會如何審視那些曾經被視為“現代”典範的建築，例如包豪斯風格的建築，它們在當下是否依然具有生命力，抑或已經成為某種僵化的符號？我想，書中一定會對“現代性”的內涵進行多角度的解讀，它不僅關乎建築的形式，更關乎建築所承載的社會、文化和政治意義。我期待它能為我揭示，在追求“現代”的過程中，我們是否正在失去一些更寶貴的東西，比如人與人之間的聯係，人與自然和諧共處的方式，以及一種能夠安撫心靈的審美體驗。這本書的“批判”二字，讓我覺得它可能是一次對現代建築的“正名”，也可能是一次對其“僞善”的揭露。
評分中華民族的文學， 以漢民族文學為主乾部分的各民族文學的共同體。中國文學有數韆年的悠久曆史，以特殊的內容、形式和風格構成瞭自己的特色，有自己的審美理想，有自己的起支配作用的思想文化傳統和理論批判體係。它以優秀的曆史、多樣的形式、眾多的作傢、豐富的作品、獨特的風格、鮮明的個性、誘人的魅力而成為世界文學寶庫中光彩奪目的瑰寶[1] 。
評分（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
評分（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。
評分我不想多說什麼，還好，就是好。
評分（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的小說分類和中國的有所不同。
評分有點髒 不是很滿意
評分書不錯。。。。。。。。。
評分古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。
評分西漢馬王堆《帛書》
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