漢語語法綱要 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王力 著

圖書標籤:

• 漢語語法
• 語法學
• 語言學
• 漢語教學
• 外語教學
• 教材
• 參考書
• 學術研究
• 語言文字
• 規範語法

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101102673

版次：1

商品編碼：11678942

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名： 王力全集

開本：32開

齣版時間：2015-03-01

用紙：膠版紙

頁數：484

字數：340000

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢語語法綱要》收入王力先生的專著《漢語語法綱要》《中國古文法》《詞類》《虛詞的用法》《有關人物和行為的虛詞》和兩篇相關文章。
　　《漢語語法綱要》原名《中國語法綱要》，1946年由開明書店齣版。L954年譯為俄文，前蘇聯漢學傢龍果夫為之作序和注。為瞭介紹龍果夫的注解，王先生將書名改為《漢語語法綱要》，一一插入龍果夫注的漢譯文，同時把他的序和莫斯科大學漢語教研室主任巴斯德涅耶娃的代序一並譯齣印上，1957年由新知識齣版社齣版(後稱“新知識本”)。1982年上海教育齣版社重印時刪去瞭代序，作者寫瞭篇新的自序。L985年山東教育齣版社齣版的《王力文集》第三捲收入《漢語語法綱要》(後稱“文集本”)，依據新知識本，但刪去瞭龍果夫的序和注，個彆地方作瞭改動，並根據人民文學齣版社l972年齣版的《紅樓夢》對例句作瞭校對。該捲由曹先擢、吉常宏、程湘清三位先生負責編校。此次收入《王力全集》，我們以新知識本為底本，同時參以文集本進行瞭整理和編輯。
　　《中國古文法》是王力先生1927年在清華大學國學研究院讀研究生時寫的一篇論文，隻寫瞭兩章。1982年山西人民齣版社齣版瞭影印兼排印本(後稱“山西本”)。《王力文集》第三捲收入《中國古文法》，並將梁啓超、趙元任的批語附於書後。此次收入《王力全集》，我們以山西本為底本，同時參以文集本進行瞭整理和編輯。

目錄

漢語語法綱要　　　　　　　　　　　　
中國古文法　　　　　　　　　　　　　
詞類　　　　　　　　　　　　　　　
漢語的詞類　　　　　　　　　　　　　
虛詞的用法　　　　　　　　　　　　　
有關人物和行為的虛詞　　　　　　　　
常用文言虛字　　　　　　　　　　　
附錄
　《中國古文法》梁啓超、趙元任批語部分
主要術語、人名、論著索引

精彩書摘

　　《漢語語法綱要》：
　　跟他在一起長大的溫柔虛弱的林黛玉，敏銳地感覺到周圍的人的態度，認識到她是一個孤兒，她不是在跟父親和母親過日子，這些事情常常苦惱著她，而傢中彆的孩子們和他們的丫頭們給她的自尊心帶來的一些小小的傷害常使她深深地痛苦著。她的對寶玉的愛情開始是無意識的，繼而從各方麵增長起來。這種被愛情所帶來的痛苦的心情一直延續著。作者是完全同情林黛玉的，他把她寫成寶玉的忠實朋友和助手。她在他睏難的時候能解救他。而寶釵卻相反，雖然她和黛玉差不多一樣美麗，可是卻不像她那樣誠懇，那樣天真。寶釵在那樣小小年紀就已經小心翼翼地考慮到自己的行為瞭。盡管嚴厲的舊禮教要把男人和女人從很小的歲數就遠遠地分隔開來，但是寶玉在兒童時代和青年時代包圍著他的不僅有男僕，而且有女僕。男僕僅僅送他上學或者進城。所有空閑的時間，寶玉都是跟男子疏遠，而在自己的姊妹和錶姊妹群中度過的。這樣就使他有可能說齣這樣的話：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見瞭女兒便覺清爽，見瞭男子便覺濁臭逼人！”像這樣的違反舊禮教的論調，在中世紀的中國是絕對不能允許的，因此常常招緻他父親的憤怒。跟大傢都喜歡的寶玉相反，他的同父弟兄環是一個忌妒滿懷、無纔能而且惹人討厭的人。他利用寶玉跟姑娘們的友誼來挑撥離間。環的母親趙姨娘為瞭使自己的兒子得到承繼地位就企圖用巫術來謀害寶玉。雖然大傢溺愛寶玉，姑息寶玉，卻並沒使他變壞；他甚至不瞭解環對他懷著忌妒。當環好像是無意地推翻瞭蠟燭颱，用熱油燙傷瞭寶玉時，寶玉後來卻並沒有把這個過錯報告祖母去讓兄弟受處罰。寶玉是這樣一種單純、真誠但卻違背瞭父親的教訓的孩子。他所迷戀的並不是《論語》，而是詩，還有，是依照培養“好風度”的原則所不允許讀的書，而他卻躲在花園裏去讀它，這就是小說和戲劇。
　　小說主要題材是寶玉和黛玉的戀愛。雖說在作品開始的地方就已經預先決定瞭這一戀愛事件的情節及其悲劇的結果，但是他們的愛卻並不是第一次見麵就發生的。作者在小說的敘述過程中展示瞭人物的成長以及他們感情的發展。當他們的愛情生長和鞏固的時候，為瞭顯示他們的性格，作者描繪瞭許多情節和溫柔的抒情詩一般的場麵。祖母好像是幫助著他們的，最初叫黛玉就住在自己的房間裏，那地方就是她鍾愛的孫子寶玉曾經住過的。
　　寶玉常常在一些小事情上逗弄黛玉，然後又請求她的饒恕。林黛玉也常常找他的岔子，責備他輕浮，然後又生他的氣，而自己又賭很大的氣，但經常很快地又和解瞭。像她疑心寶玉把她贈給他的荷包送給他的小廝的事，像由於寶玉跟傢中彆的女孩子自由交際而引起她忌妒的場麵，像當她埋葬落花的時候，寶玉企圖引用《西廂記》的詞句嚮她第一次錶示愛情這樣的情節。對於他們的友誼，傢裏的大人們都已經看慣瞭，他們把黛玉就看做寶玉將來的妻子，而已經十四歲的黛玉關於這方麵的暗示是不能不臉紅的。
　　但是祖母雖然愛孫子和外孫女兒，卻仍然破壞瞭他們的幸福，因為她認為必須解決的是祖先主要繼承者的問題，和將來繼承者的健康問題，所以她摒棄瞭溫柔但卻虛弱的林黛玉，從而企圖把寶玉的注意轉移到另一個美人薛寶釵身上去。但是更主要的原因是薛寶釵傢裏很富有，而林黛玉卻是一個無傢的人。然而不管傢裏怎樣地去努力遮掩結婚的準備，黛玉終於知道瞭一切，並且由於絕望，便在那一個隆重的日子的早晨死去瞭。寶玉感到幸福，滿以為去和他親愛的黛玉舉行婚禮，但是當揭開自己年青妻子蓋頭的紅巾時候，他纔知道這裏不是黛玉，而是寶釵，從而纔揭穿瞭這個偷換的騙局。由於痛苦，他病瞭，而後來終於齣瞭傢。有一次，在一個落雪的夜晚，寶玉的父親政旅行在外，當船泊到某一個埠頭時，看見那裏有一個光頭赤腳的和尚，披著紅色的袈裟，嚮他鞠瞭一躬。
　　……

前言/序言

《漢字之韻：形、音、義的韆年流轉》 序言 漢字，這三韆多年來流淌在中國曆史長河中的智慧結晶，不僅僅是記錄語言的符號，更是承載著中華民族獨特文化、哲學思想和審美情趣的活化石。它們以其獨特的方塊結構，將抽象的概念具象化，將瞬息的情感凝固為永恒。從甲骨文的古樸神秘，到金文的莊重典雅，再到小篆的勻稱秀麗，隸書的飄逸灑脫，楷書的端莊方正，以及行書、草書的奔放不羈，每一個字體都映射著時代的風貌，每一次演變都鎸刻著文化的印記。 《漢字之韻：形、音、義的韆年流轉》並非一本枯燥的語言學教科書，而是一場穿越時空的文化探索之旅。它旨在深入淺齣地揭示漢字形、音、義之間錯綜復雜而又妙趣橫生的內在聯係，帶領讀者領略漢字世界的博大精深。本書並非係統地梳理漢字發展的每一個朝代、每一類字形，而是選擇瞭一些具有代錶性的漢字，通過對它們字形演變的具體考察，來揭示漢字造字的基本原理和思維方式。我們將追溯它們的起源，理解它們的本義，感受它們在不同語境下的延伸和變化，從而體會漢字作為一種活的語言符號所蘊含的生命力。 我們相信，每一個漢字背後都隱藏著一個故事，一段曆史，一種觀念。通過深入解讀這些故事，我們不僅能更好地掌握漢字的使用，更能由此窺見中華民族看待世界、理解人生的獨特視角。這本書希望能激發您對漢字的好奇心，讓您在每一次書寫、每一次閱讀中，都能感受到漢字那穿越古今的獨特魅力。 第一章：象形與指事的初啼——從具象到抽象的軌跡 漢字起源的最初階段，是先民們對客觀世界最直接、最樸素的摹寫與指稱。當先民們嘗試用符號來記錄所見所聞時，他們自然而然地選擇瞭那些最容易辨識的形象。 “日”與“月”：天空中的燈火 想象一下，在遙遠的古代，當人們抬頭仰望夜空，看到那顆懸掛在黑絲絨般的畫布上的皎潔明珠，他們會如何將其定格？而當晨曦微露，旭日東升，那一團燃燒的火焰又會激起怎樣的贊嘆？“日”字，從甲骨文的圓形，到金文的圓形加一點，再到小篆的圓內一點，直至現代的方塊字，它的字形始終圍繞著一個圓，象徵著太陽的渾圓。那一“點”，究竟是太陽的光芒，還是它在天際的軌跡？古人並未留下明確的解釋，但這種對太陽形態的觀察，是如此的直觀。 而“月”，作為黑夜的伴侶，其形狀也多變而迷人。從上弦月、下弦月到滿月，它變化的弧度給瞭“月”字豐富的錶述空間。早期，“月”字多呈彎彎的弧形，仿佛一彎新月懸掛天邊。即使到瞭後來的字形演變，那隱藏在字形深處的弧綫，依然是“月”之本義的有力佐證。我們可以看到，從最原始的象形，到相對抽象的指事，漢字最初的誕生，便是人類觀察自然、錶達認知的智慧結晶。 “山”與“水”：大地與流動的痕跡 人類的生存離不開山巒的屏障和河流的滋養。“山”字，從甲骨文的三峰並立，到小篆的連綿起伏，再到隸書和楷書的穩重結構，它的字形始終傳遞著一種巍峨、高聳的感覺。三條垂直的綫條，仿佛就是山峰的輪廓，連綿不絕，象徵著山脈的走嚮。 而“水”，作為生命的源泉，其字形的變化則更顯流動。早期，“水”字便如一條蜿蜒的河流，有波浪的起伏，有流動的姿態。從甲骨文的S形，到金文的波紋狀，再到小篆的流暢綫條，雖然字形一直在變化，但那種“流動”的意象，卻從未消失。即使是現代楷書中的“水”，其筆畫的撇捺，也仿佛是大自然的漣漪，蘊含著生命的活力。 “木”與“人”：生命的符號 “木”字，簡單而樸實，卻道齣瞭樹木的基本形態——有根、有乾、有枝。從甲骨文的樹乾嚮上伸展，枝葉分叉，到小篆的更為規整，再到隸書和楷書的象徵性綫條，它清晰地描繪瞭樹木的形象。我們可以看到，一個簡單的“木”字，就包含瞭樹木生長的基本要素，體現瞭古人對自然萬物的細緻觀察。 而“人”，作為萬物之靈，其字形的演變更是充滿瞭哲學意味。“人”字，早期便是一個人側身而立的形象，有頭部、身體和腿。簡單的兩筆，勾勒齣站立的人體輪廓。到瞭小篆，形體更加圓潤。而到瞭隸書和楷書，雖然筆畫趨於方正，但那撇捺之間的張力，依然傳遞著人類獨立、行走的姿態。這一個簡單的“人”字，承載瞭人類自我認知和身份認同的起點。 通過對這些基本象形字和指事字的解讀，我們可以初步感受到漢字並非憑空創造，而是源於對自然事物和社會現象的觀察和模仿。這種“依類象形”和“形旁錶意”的造字原則，為後來的漢字發展奠定瞭堅實的基礎。 第二章：會意與形聲的交織——邏輯與組閤的藝術 隨著社會的發展和認知能力的提升，單純的象形和指事已經無法滿足錶達日益復雜的思想和概念的需求。於是，古人創造性地發展齣瞭會意和形聲這兩種更為高級的造字方法。 “休”與“明”：靜態與動態的智慧組閤 “休”字，是一個典型的會意字。左邊是“人”，右邊是“木”。想象一下，一個人在樹下休息的情景。這個字用兩個簡單的部件組閤起來，就生動地描繪瞭“休息”這個動作及其發生的場景。它將“人”和“木”這兩種相互關聯的事物結閤，通過空間上的並置，傳達瞭“歇息”的含義。這種組閤，充滿瞭生活氣息和畫麵感，是古人生活經驗的智慧結晶。 而“明”，則是一個更為抽象的會意字。它由“日”和“月”組成。當太陽和月亮同時齣現時，便是最明亮的時候。這個字將代錶光明的天體並列，用它們的集閤來錶示“光明”這個抽象的概念。這種將具體事物組閤起來錶達抽象意義的方法，展現瞭古人邏輯思維的敏銳性。從“日”的溫暖和“月”的清輝，我們聯想到的是整個宇宙的光輝，是事物得以被清晰辨識的條件。 “江”與“河”：聲音與意義的完美搭檔 形聲字是漢字中數量最多的一類，也是漢字發展到後期最主要的造字方法。它們通常由一個錶示意義類屬的“形旁”和一個錶示讀音的“聲旁”組成。這種方法極大地提高瞭造字效率，並保持瞭漢字錶意的特點。 以“江”和“河”為例。“江”字，左邊的“氵”（水）是形旁，錶示它與水有關；右邊的“工”是聲旁，錶示它的讀音與“工”相近。“河”字，同樣是“氵”作為形旁，錶示水；而“可”作為聲旁，指示其讀音。這種結構，使得我們可以根據形旁大緻判斷字的意義範圍，而根據聲旁猜測或確認其發音。 形聲字的齣現，標誌著漢字從以錶形為主的初級階段，嚮以錶意和錶音相結閤的成熟階段邁進。它既保留瞭漢字形象性的特徵，又藉鑒瞭語音的輔助，大大增強瞭漢字的係統性和辨識度。 “馬”與“鹿”：細節的區分與想象的延展 即使是象形字，在發展過程中也會齣現形聲字的影子，或者在字形中加入一些提示性的符號。以“馬”為例，雖然“馬”本身是一個象形字，描繪瞭馬的頭、身體和四條腿。但當錶示與馬相關的字時，便會加上“馬”字旁，如“騎”、“馳”、“駕”等。這些字，雖然核心是“馬”，但其意義已經從單純的動物，延伸到瞭與馬相關的動作和事物。 而“鹿”，則是一個更復雜的例子。它的字形，從早期就帶有提示性的“鹿角”的特徵，後來演變成“鹿”字結構，其中的“山”形，或許是指鹿經常齣沒的山野。又如“虎”，其字形本身便帶有猛獸的威嚴感，通過捕捉其關鍵特徵來錶意。 會意字和形聲字的組閤，展示瞭古人構建復雜意義體係的強大能力。他們不僅僅滿足於描述眼前的事物，更能通過邏輯推理、意義類比和聲音關聯，來創造齣無窮無盡的錶達符號。這兩種造字方法，如同兩股強大的驅動力，推動著漢字這艘巨輪，在曆史的海洋中不斷前行。 第三章：書寫的演變與書法的意境——從實用到藝術的升華 漢字並非一成不變的方塊，它的形態隨著書寫工具、書寫習慣和審美觀念的變遷，而産生瞭翻天覆地的變化。這些變化，不僅是技術層麵的革新，更是藝術層麵的探索。 從刀筆到毛筆：質感的轉換 最早的漢字，刻在龜甲、獸骨之上，使用的是銳利的刀筆。這種書寫工具決定瞭早期漢字的綫條細瘦、轉摺生硬，如同“契刻”的痕跡。而當青銅器成為主要的載體，金文則呈現齣更為粗獷、莊重的風格。 毛筆的齣現，是漢字書寫史上的一次革命。柔軟的筆毫，可以蘸取墨汁，在紙張、絹帛上留下濃淡乾濕、粗細捲麯的豐富變化。這為漢字的藝術化發展提供瞭無限可能。隸書的産生，便是適應毛筆書寫的重要變革。它打破瞭篆書的勻稱綫條，將圓轉的筆畫變為方摺，將弧綫拉直，形成瞭“蠶頭燕尾”的獨特風格，更顯古樸典雅。 楷書的端莊與行書的靈動——秩序與自由的平衡 楷書，又稱真書、正書，是漢字發展到成熟階段的規範字體。它的筆畫平直，結構方正，字形清晰，易於辨認，成為現代印刷體和日常書寫的基礎。然而，楷書並非僵硬死闆，其筆畫的提按頓挫、點畫的形態，依然蘊含著豐富的藝術美感。每一個“點”，都可能是山峰的尖頂；每一筆“橫”，都可能是平緩的大地；每一筆“竪”，都可能是挺拔的山巒。 與楷書的端莊相對，行書則展現瞭漢字書寫的靈動與灑脫。它是在楷書的基礎上，適度簡化筆畫，連筆草寫，從而提高書寫速度和藝術錶現力。行書的魅力在於其“行雲流水”般的流暢感，以及筆勢之間的呼應。在行書中，我們可以看到漢字那奔放不羈的生命力，以及書寫者情感的自然流露。 草書的狂放與書法的意境——情感的宣泄與精神的寄托 草書，是將漢字的書寫推嚮極緻的藝術形式。它追求極緻的簡化和連筆，甚至將字形寫得難以辨認，但其筆畫的疾速、墨色的變化、章法的布局，卻能錶達齣強烈的個性和澎湃的情感。草書，已經超越瞭單純的記錄功能，成為一種純粹的藝術錶達。 書法，不僅僅是寫字，更是寫“意”。它將漢字的形、音、義，與書寫者的情感、精神、學養融為一體。一幅好的書法作品，能夠傳遞齣書寫者的胸懷、氣度，甚至是人生的感悟。從王羲之的《蘭亭序》的行雲流水，到顔真卿的《祭侄文稿》的悲憤激昂，再到蘇軾的《寒食帖》的灑脫不羈，每一幅名作，都是漢字藝術的巔峰之作，都蘊含著深厚的文化底蘊和獨特的人生哲學。 漢字的書寫演變，是一個從實用到藝術，從規範到自由，從記錄到抒情的過程。它不僅僅是文字形態的變化，更是中華民族在漫長的曆史長河中，對美的追求，對精神世界的探索，以及對生命的熱愛的生動體現。 結語 《漢字之韻：形、音、義的韆年流轉》旨在通過對漢字形、音、義的深入剖析，以及對書寫演變的藝術描繪，帶領讀者走進一個充滿智慧與美的漢字世界。我們希望，通過本書的閱讀，您能更加深刻地理解漢字的構造原理，更加欣賞漢字獨特的藝術魅力，也更能從中體會到中華文化的博大精深。 漢字，是連接古今的橋梁，是傳承文明的載體。願您在這場探索之旅中，收獲知識，感悟文化，並對這古老而又充滿活力的文字，産生更深的喜愛與敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計挺有意思的，走的是那種簡約又不失深度的路綫，讓人一眼就能感覺到它不是那種輕飄飄的入門讀物。我本來對語言學習有些畏懼，覺得語法這東西太抽象，枯燥乏味，但翻開目錄後，發現作者的邏輯構建非常清晰，像搭建一座精密的知識城堡，層層遞進，讓人很有探索的欲望。特彆是初學者，常常被那些復雜的術語和規則繞暈，這本書似乎找到瞭一個很好的平衡點，既保持瞭學術的嚴謹性，又在講解時盡可能地用貼近日常的例子來闡述，比如在講到量詞的用法時，不會隻是羅列一堆規則，而是會深入分析不同情境下人們如何自然地選擇最恰當的量詞，這種細緻入微的觀察力，讓人覺得作者對漢語的理解是發自肺腑的，而不是機械性的知識堆砌。我個人非常欣賞它在梳理傳統語法體係的同時，也融入瞭現代語言學的一些新視角，讓整個理論框架顯得既有曆史厚重感，又不失時代活力。對於想要係統提升自己中文錶達能力的人來說，這本書提供瞭一個非常紮實的基礎平颱。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類“綱要”式的書籍抱有很高的期待，但同時也做好瞭可能會讀不下去的心理準備，畢竟很多教材為瞭追求全麵性，常常寫得像百科全書一樣臃腫。然而，這本書在內容取捨上展現齣瞭極高的專業素養。它沒有試圖涵蓋每一個罕見的語法現象，而是聚焦於那些構成漢語錶達核心骨架的關鍵結構，比如復句的構成邏輯、動詞的體貌係統，以及如何處理復雜的修飾語位置問題。這種“抓大放小”的策略，對於我這種希望快速掌握漢語脈絡的人來說簡直是雪中送炭。我特彆留意瞭它對“被”字句和“把”字句的對比分析，作者沒有停留在錶麵的句式差異上，而是深入探討瞭它們背後所蘊含的主動性、受控性和信息焦點上的微妙差異，這個洞察力相當犀利，讓我對這兩個睏擾已久的句式豁然開朗。閱讀過程中，我發現自己能夠更有意識地去捕捉中文材料中那些不易察覺的結構信號，這對我後來的寫作和聽力理解都有質的飛躍。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程中，我有一個非常強烈的感受，那就是作者的“同理心”。很多中文語法書在解釋一些細微的語用差彆時，往往會使用過於書麵化或古老的例句，這對於現代學習者來說，缺乏代入感。這本書則非常貼近當代語境，它引用瞭大量的現代漢語實例，這些例子可能來自新聞報道、日常對話片段，甚至是一些流行的網絡用語，當然是以一種學術分析的眼光去審視它們。例如，在討論語氣詞的使用頻率和情感色彩時，作者提供的對比非常生動，能讓人立刻理解為什麼在特定語境下，一個簡單的“啊”或“呢”會徹底改變句子的含義和情感傾嚮。這種緊密結閤實際使用的分析方法，極大地降低瞭語法的“距離感”，讓原本嚴肅的理論立刻變得鮮活起來。這錶明作者深知，語言的生命力在於應用，語法規則隻有在真實的使用場景中纔能發揮其真正的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值遠遠超齣瞭一個簡單的“語法參考手冊”的範疇。對我而言，它更像是一部深入理解漢語思維方式的“解碼器”。語言結構往往映射著使用者的思維模式，通過精研這本書對漢語句子成分、修飾層次和信息傳遞結構的剖析，我開始觸摸到漢語錶達背後的邏輯起點。特彆是關於主語的界定和省略，以及篇章層麵上的指代一緻性處理，作者的論述提供瞭非常深刻的見解，這些內容在很多基礎教程中常常是一筆帶過，但恰恰是這些細節，構成瞭地道錶達與生硬翻譯之間的鴻溝。讀完後，我發現自己在組織長篇論述時，句子間的銜接更加自然，邏輯鏈條也更為清晰。它不僅教會瞭我“如何說”，更重要的是，它引導我去思考“為什麼這樣說纔更符閤漢語的錶達習慣”，這種由錶及裏的學習過程，無疑是提升語言駕馭能力的關鍵一步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，說實話，是我近年來讀到的學術類書籍中做得最好的之一。紙張的選擇很有質感，即便是長時間閱讀也不會有強烈的視覺疲勞感，這對於需要反復查閱的語法書來說至關重要。更值得稱贊的是，它在結構組織上的用心良苦。章節之間的過渡極其自然流暢，仿佛作者在與讀者進行一場連貫的對話，而不是簡單地羅列知識點。比如，在講到肯定句和否定句的結構變化時，它會巧妙地穿插一些小型的“思考題”或者“辨析練習”，這些並不是嚴格意義上的習題集，更像是引導讀者自我檢驗和反思的機製。我喜歡它那種鼓勵主動學習的姿態，它不會直接給齣唯一的標準答案，而是引導你思考不同選擇背後的語法邏輯支撐點。這種注重思考過程而非結果的教學理念，極大地提升瞭閱讀的參與感，讓我感覺自己不是在被動接受灌輸，而是在積極地參與構建一個語法體係。

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（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

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（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區彆於音樂、美術等藝術形式。文藝復興時期的文學藝術是在徹底擺脫三僞文學（愚民謊言文學、妥協文學和禦用文學閤稱三僞文學）的基礎上發展起來的，後人又稱脫盡三僞文學的語言文字藝術為純文學，通常我們在說文學的時候，就是指的這種區彆於三僞文學的文字藝術品。

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第二，將教學與科研相結閤。王力在高等學校從事教學五十餘年，先後開設過二十多門課程。他寫齣來的講義，就是他的科研成果。所以常常是一上完課，他的講稿就可以送齣版社齣版，而且多是高水平的專著。例如：《漢語音韻學》、《中國語文概論》（後改名《漢語講話》）、《中國現代語法》、《中國語法理論》、《漢語詩律學》、《漢語史稿》、《中國語言學史》、《清代古音學》以及他主編的《古代漢語》等。

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文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。