集体叙事实践：以叙事的方式回应创伤 [Collective Narrative Practice: Responding to indiv] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[澳] 大卫·登伯勒（David Denborough） 著，冰舒 译

出版社： 机械工业出版社

ISBN：9787111498742

版次：1

商品编码：11682859

品牌：机工出版

包装：精装

外文名称：Collective Narrative Practice: Responding to indiv

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：240

正文语种：中文

编辑推荐

　　叙事疗法发源地澳洲达利奇中心现任主席登伯勒心血之作
　　中国叙事疗法奠基人李明博士倾情推荐
　　专业的叙事疗法实践指导书
　　每一种创伤里，都安放着人们所在乎的东西
　　每一种在乎，都是有故事的
　　以故事的讲述，去消融创伤

内容简介

　　心理咨询与治疗的过程中经常会遇到创伤的主题，我们应该如何面对创伤？特别是如何面对别人的创伤？尤其是大规模群体性创伤？
　　《集体叙事实践：以叙事的方式回应创伤》要回答的三个重要问题。作者借助丰富的叙事实践经历、深入的思考与精巧的编排，为读者呈上一份思想的盛宴，对重大群体灾难中叙事实践的方式、生命之树、生命之队、民俗文化、艺术化生活、超个人心理学等诸多重要的议题做了深入细致的探讨。每一章都是叙事治疗创造性的运用，收集了许多新的叙事实践的元素。书中特意运用了一些容易实践的方法，适用于孩子、年轻人和成年人。它们特别地回应了治疗师们提出的问题：在特定的环境中，一对一的咨询是不可能，也是不合适的，怎样用叙事的方法来帮助那些在困苦环境中挣扎的人们？
　　身为后现代主义三大治疗学派之一的叙事疗法，越来越受到追捧和认可，但还没有一本如此专业，而且实用的实践指导书来满足读者的需求，相信这本书可以做到！

作者简介

　　大卫·登伯勒(David Denborough)，叙事疗法发源地澳洲达利奇中心（Dulwich Centre Publications）现任主席、资深教员，长期从事叙事社区工作的临床实践。达利奇中心是由叙事疗法创始人迈克尔·怀特（Michael White）创办，专门致力于叙事疗法培训、推广、研究、书籍出版等活动的公益组织，位于澳大利亚。

精彩书评

　　★创伤对于从事心理咨询的同行而言，并不陌生，但本书所描述的面对创伤的方式，对绝大多数人来说一定闻所未闻，颠覆了长期以来人们对创伤的基本误解。译者作为中澳叙事中心的资深学者与咨询师，多年来致力于叙事应用实践以及传播工作，她以其坚韧与细腻，历经两年翻译了这本大作，相当不易。作为朋友，幸能先睹；作为同好，乐观其成。
　　　　——李明
　　北京林业大学
　　心理系咨询中心主任
　　
　　★人们习惯性地在错误的地点去寻找方法，当他们找不到答案的时候会感觉非常绝望，然后坚信更广泛的变革是不可能的，这件事不值得去渴求并为之付出行动。这对我来说有非常重要的意义和挑战。我们怎样在正确的地方去寻找这种希望？这深深地影响着这本书里每一页的内容。
　　——登伯勒
　　达利奇中心现任主席
　　

目录

推荐序　我们应以何种方式面对创伤
导读
序言
致谢
第1章
回应创伤/回应社会问题
第2章
回应群体创伤
第3章
相互贡献：交流信息和界定仪式
第4章
生命之树：回应弱势儿童群体
第5章
生命之队：为年轻人提供运动机会
第6章
心理和社会的抗争调查表
第7章
集体叙事的时间线和历史地图
第8章
歌曲作为营养：作为对创伤的回应，让民俗文化恢复生机
第9章
扩大范围：超越个人主义/集体主义
第10章
我们能够为社会运动做出贡献吗
第11章
反思：十个主题和梦想
附录
尊重历史：集体叙事实践的丰富传统
参考文献
译者后记
感谢生命里又一次美丽的遇见

前言/序言

　　我们应以何种方式面对创伤
　　创伤那些事儿对从事心理助人工作的同行而言，并不陌生，但《集体叙事实践：以叙事的方式回应创伤》所描述的面对创伤的方式，对绝大多数人来说一定闻所未闻。
　　本书颠覆了长期以来人们对创伤的基本误解。绝大多数心理学工作者会把创伤视为对幸福的挑战，认为应该运用最高效的技术尽快消除其影响。叙事的态度会认为创伤的确是一种挑战，但对挑战的回应方式并不一定是消灭对方—回应和应对，是两种截然不同的态度，它们所带来的效果也自然大相径庭。回应是带着尊重的立场，应对是带着立场的尊重。一个静，一个动。老子说：“静为躁君。”
　　从叙事的角度看来，一件事能成为创伤，必然因为是它触到了内心的痛处。痛处之所以痛，往往是因为在那里安放着人们所在乎的东西。每一种在乎，都是有故事的。倘若不去了解这些故事，而急于消灭创伤，我们就会错过一些机会。创伤原本是在告诉我们很多东西，我们岂可充耳不闻？
　　人们不愿面对创伤的因素有很多。归纳起来可以分为三种：一种来自别人，一种来自自己，一种来自关系。
　　“创伤”往往会让人产生虚无感，忘记了自身所具有的智慧和力量，进而否认自己的价值，逃避内心最想要的选择。所以，被创伤左右的人，会通过一些方法去回避创伤，比如否认、逃避、攻击别人等。人们在反复使用这些方法后，恍惚间就会忘记自己内心的追求，背离最真诚的声音。此时，人们若被迫面对“创伤”，就会产生一些烦恼和对抗。这种烦恼和对抗会让听者望而却步，从而不愿碰触别人的痛楚。这是我所谓来自别人的因素。
　　另有一种让人不愿面对创伤的因素来自自己。这种因素主要是因为别人的创伤会触动自己的内心。这种触动会将自己带回过去，不得不面对自己的一些经历。“创伤”并不是心理助人关系中求助者一方的专利，施助者也同样会受到它的影响，总会有一些经历和故事会被它攫取，让施助者不愿意去面对。加文·艾维和特雷莎·帕廷顿（Gavin Ivey，Theresa Partington，2014）认为这种悲伤感（perceived woundedness）对于从事心理助人和临床心理工作而言是一个必要的条件。没有一定的开放度，不肯正视自己的悲伤感导致难以有效地帮助来访者。然而，施助者对自己的开放度也不是没有底线的。总会有一些经历会被“创伤”主题的自我叙事攫取，不经意间被来访者的故事激活，这种共鸣所带来的触动，不见得是施助者所欢迎的。当然，施助者在工作伦理上有责任去不断提高自己，但毕竟要承认人都是有局限性的。这是我所谓的来自自身的因素。
　　还有一种让人不愿面对创伤的因素来自关系。创伤的故事不是不可以讲，但绝对不是对任何人都可以讲。有时候选错了人，讲出来会伤到自己；有时候选错了人，讲出来又会伤到对方。很多时候求助者不肯和咨询师分享，实际上是为了保护对方。在足够亲善的关系形成之前，求助者实在没有理由盲目地相信咨询师可以承受那种痛。同样地，咨询师也会对来访者有些担心。不知道自己所面对的人究竟是否已经可以承受自己的那些经历，尽管其中蕴含着巨大的能量。能量其实永远都是中性的，决定其价值的，是它所带来的改变所指向的方向。当方向不清晰的时候，“无力”很可能是最安全的生存方式。
　　那么问题来了：我们应该如何面对创伤？特别是如何面对别人的创伤？尤其是大规模群体性创伤？
　　这是本书要回答的三个重要问题。作者借助丰富的叙事实践经历、深入的思考与精巧的编排，为读者呈上一份思想的盛宴。本书对重大群体灾难中叙事实践的方式，生命之树、生命之队、民俗文化、艺术化生活、超个人心理学等诸多重要的课题做了深入、细致的探讨。
　　译者冰舒研究员是中澳叙事中心的资深学者与咨询师,多年来致力于叙事应用实践以及传播工作。她以其坚忍与细腻，历时两年翻译了这本大作，相当不易。叙事的语言独具特色，总有一些地方难以用最地道的中文表达。当然，即便是同样的文本也存在不同理解。这在译书的过程中也难以避免，欢迎读者提出建设性的意见。
　　正如创伤不可避免的是集体的事情，叙事实践的发展也需要大家共同的努力。作为朋友，幸能先睹；作为同好，乐观其成。
　　是为序。
　　李明
　　2015年1月于北京

评分☆☆☆☆☆

好的处理方式能更有效

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　　只是，无论想要怎样的生活方式，理想中的东西终归要落在柴米油盐酱醋茶中。有些人或许最后在柴米油盐酱醋茶中忘记了最初自己想要的最好的生活方式是怎样的。有些人却在柴米油盐酱醋茶中活出了最令人羡慕的风骨。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

本书封面残，纸张褶皱

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评分☆☆☆☆☆

　　不能说第一种“理想的生活”不够真实，只是不同的人追求的理想与生活不尽相同而已。

评分☆☆☆☆☆

以叙事的手法应对创伤

评分☆☆☆☆☆

好????????????

评分☆☆☆☆☆

　　只是，无论想要怎样的生活方式，理想中的东西终归要落在柴米油盐酱醋茶中。有些人或许最后在柴米油盐酱醋茶中忘记了最初自己想要的最好的生活方式是怎样的。有些人却在柴米油盐酱醋茶中活出了最令人羡慕的风骨。