内容简介
本书是维特根斯坦最有代表性的著作之一,是“世纪文库”的热门入选著作。
目录
编者小识
序
第一部分
第二部分
中译者后记
精彩书摘
《世纪文库:哲学研究》:
56 但若语言不包括这种样本,而我们心里记住了一个词标示的(例如)颜色,情况会是怎样呢?——“如果我们心里记住了这种颜色,那么我们说出这个词时候,这种颜色就会浮现在我们心灵的眼睛之前。因此,如果我们有可能任何时候都可以把这种颜色回忆起来,那么它自然就是不可毁灭的了。”——但我们用什么作为标准来判定我们记忆的正确呢?——当我们用色样而不靠记忆操作的时候,有些情况下我们说这种色样变了色,而我们是根据记忆作这个判断的。但在有些情况下我们不也能说(例如)我们记忆的影像暗淡了吗?我们听凭记忆的摆布,不是一如听凭样本的摆布吗?(因为有人也许想说:“假如我们没有记忆,我们就得听凭样本的摆布了。”)——或者由某种化学反应摆布。设想你要涂一种特定的颜色“F”,这种颜色是化学物质X同Y混合后人们看到的颜色。——假定有一天这种颜色你看来比另一天鲜亮;在某些情况下你不是会说:“我一定弄错了,这颜色肯定和昨天的颜色一样?”这表明我们并不总是把记忆所说的当作无可上诉的最高判决来服从的。
57 “红色的东西可以被毁灭,但红色是无法被毁灭的,因此‘红色’一词的含义不依赖于某种红色的东西的存在。”—诚然,说红这种颜色(不是说红颜料)被撕碎或踩碎是没有意义的。但是我们不也说“红色在消褪”吗?不要总固执己见,以为即使再没有红色的东西存在,我们总能在心里唤起红色。那就等于你要说:那总会有产生红色火焰的化学反应呀。——你要是再也记不起这种颜色了,情况又怎样呢?——我们忘记了具有这个名称的是何种颜色,这个名称就对我们失去了含义;即,我们不再能用它来进行某种语言游戏了。这种情形就好比是:这范型曾是我们语言的一种工具,而它现在沦失了。
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