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内容简介

克罗齐（1866－1952年）是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家。1915年4月，当他迈入人生的第50个年头时，思考歌德提出的问题：“为什么历史学家评论他人，就不该评论自己？”他认为“值此理想时刻，回顾自己思想发展的历程并努力审视在勤奋工作年代（我将永远怀念）走过的正确道路，将受益匪浅”。5日至8日，克罗齐浮想联翩，文思泉涌，一气呵成，写就《自我评论》这篇重要文章。此文分为四个部分：一、字里行间有与无，二、生活情景与内心生活，三、思想进程，四、环视四周。以后，又分别于1934年、1941年和1950年三次续写，对1915以后的35年的学术活动、政治活动、思想演进和人生感悟进行详略得当的叙述。通过阅读此文，人们将会理解：克罗齐家资巨万，为什么终生追求探索；他没有大学文凭，为什么会成为享誉世界的大思想家；他被称作“新黑格尔派”，为什么遭他本人反对；他不赞成马克思主义，却成为文化界反法西斯主义的旗手；他是个书斋学者，但在历史的紧要关头从不退缩；“一切历史都是当代史”，“一切历史都是自由的历史”的重要意义；“直觉即表现、即美”的真正含义…… 此文虽篇幅不大，但内容丰富，极富文献价值——它是研究克罗齐的生平活动、学术成就、政治立场，甚至人格魅力的重要文献。为此，克罗齐将此文收录在《自选集》中；并一再单册出版。

目录

自我评论
一 字里行间有与无
二 生活情景与内心生活
三 思想进程
四 环视四周
自传按语
1950年版跋

附编
直觉与表现的辩证统一
作为创造的艺术和作为行动的创造
鲍姆加登的《美学》
历史的近代概念

克罗齐生平著作年表
译后记

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克罗齐（1866－1952年）是20世纪意大利著名哲学家、史学家、美学家、文学批评家和政治家。1915年4月，当他迈入人生的第50个年头时，思考歌德提出的问题：“为什么历史学家评论他人，就不该评论自己？”他认为“值此理想时刻，回顾自己思想发展的历程并努力审视在勤奋工作年代（我将永远怀念）走过的正确道路，将受益匪浅”。5日至8日，克罗齐浮想联翩，文思泉涌，一气呵成，写就《自我评论》这篇重要文章。此文分为四个部分：一、字里行间有与无，二、生活情景与内心生活，三、思想进程，四、环视四周。以后，又分别于1934年、1941年和1950年三次续写，对1915以后的35年的学术活动、政治活动、思想演进和人生感悟进行详略得当的叙述。通过阅读此文，人们将会理解：克罗齐家资巨万，为什么终生追求探索；他没有大学文凭，为什么会成为享誉世界的大思想家；他被称作“新黑格尔派”，为什么遭他本人反对；他不赞成马克思主义，却成为文化界反法西斯主义的旗手；他是个书斋学者，但在历史的紧要关头从不退缩；“一切历史都是当代史”，“一切历史都是自由的历史”的重要意义；“直觉即表现、即美”的真正含义…… 此文虽篇幅不大，但内容丰富，极富文献价值——它是研究克罗齐的生平活动、学术成就、政治立场，甚至人格魅力的重要文献。为此，克罗齐将此文收录在《自选集》中；并一再单册出版。

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火奴鲁鲁的妓院树立了示范榜样。当地某街区被称作“旅店一条街”，在战前就在军方、警察及政府的合作下存在多年。这条街位于某个大型军事基地附近，战时生意的高峰期，每天需接待3万名嫖客。这条街上的生意以泰罗主义的效率运作，大兵们进出小房间，在卫生条件良好的环境下尽欢；妓女们则接受定期的检查和优质的医疗护理。军方对这一运作体制很满意，因为它可以将性病感染率控制在较低水平；而白种人的精英阶层也支持这一体制，因为它可以防止不三不四的人出现在他们的社区里；警察也支持这一体制，因为他们认为它可以防止性暴力。这一体制之所以能行之有效，也是因为这三个群体的代表—军方、精英阶层、警察—彼此熟悉，互相信任，共同保证这一体制有效运转。然而，旅店一条街也是一个脆弱的性生态系统。虽然妓女们累积了相当殷实的财富，但她们不能踏入火奴鲁鲁的某些精英社区。有鉴于此，她们在这个城市只驻留了半年。因为当这些妓女们开始反抗某些禁令，着手在有钱人的社区置业时，当地的妓院即刻被关闭了。

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