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硃永春，陸勤毅 編

圖書標籤:

• 安徽
• 建築
• 地方建築
• 民居
• 古建築
• 曆史
• 文化
• 安徽省
• 建築設計
• 城鄉規劃

齣版社： 安徽文藝齣版社

ISBN：9787539651958

版次：1

商品編碼：11781063

包裝：平裝

叢書名： 《安徽文化精要》叢書

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：250

字數：280000

正文語種：中文

內容簡介

　　《安徽建築》由九部分構成，主要包括：一、新石器時代建築；二、夏、商、周時期建築；三、秦漢時期建築；四、魏晉南北朝時期建築；五、隋唐五代時期建築；六、宋元時期建築；七、明清時期建築；八、近代建築；九、現代建築。

目錄

總序（陸勤毅）
引言

一、新石器時代建築
1.淩傢灘聚落遺址
2.尉遲寺聚落遺址
3.薛傢崗文化建築遺址
4.繆墩房屋遺址
5.懷寜孫傢城遺址
6.固鎮垓下大汶口文化城址
7.侯傢寨遺址

二、夏、商、周時期建築
1.概觀
2.禹墟
3.“亳”“城父城”與“相”
4.鍾離國與雙墩一號墓
5“下蔡”與“壽春”
6.夏、商、周聚落遺址

三、秦漢時期建築
1.概觀
2.道教建築的濫觴
3.雙墩漢六安王墓與曹氏傢族墓群
4.形象資料中反映的漢晉建築

四、魏晉南北朝時期建築
1.魏晉城池與軍事建築
2.屯田製度與觀稼颱
3.佛教建築的濫觴
4.民間信仰與民間信仰祠廟
5.魏晉名士與山水園

五、隋唐五代時期建築
1.概觀
2.隋唐城鎮發展與變化
3.佛教的興盛與佛寺
4.道教與道教建築
5.建築與詩賦

六、宋元時期建築
1.概觀
2.江淮之間軍事對峙中的城池
3.興程硃理學，建文廟學宮
4.理學勃興與書院濫觴
5.追思先賢，弘揚正氣
6.安徽宋塔
7.宋元民間信仰祠廟

七、明清時期建築
1.概觀
2.恢宏壯麗的明中都
3.徽州城鎮村落
4.立祠廟，祭韆古英雄
5.九華山間佛國城
6.依山取勢得景隨形——齊雲山道教建築群
7.安徽伊斯蘭教建築
8.徽派建築，古今奇觀
9.徽派園林縱橫
10.商品流通的活躍與商業建築

八、近代建築
1.概觀
2.安徽近代城市的發展
3.西方建築東漸及影響
4.傳統建築的變異
5.近代工業建築的濫觴
6.近代教育轉型與教育建築

九、現代建築
1.民族形式與新古典主義建築
2.新徽派建築
3.改革開放後的安徽建築

精彩書摘

　　《安徽建築》：
　　早期神堂前僅有香爐並無殿（亭），此後，為瞭防雨，加蓋瞭亭。至今尚可見到覆蓋有雨亭的香爐。隨著民間信仰建築逐步世俗化，雨亭也由進香時避雨，轉為觀戲時避雨之用。其形態也隨多種世俗用途調整。
　　戲颱 民間信仰祠廟常設有戲颱酬神。王國維曾發問：“歌舞之興，其始於巫乎？巫之興也，蓋在上古之世。”就現有資料看，戲劇起源於民間信仰中的酬神活動，經曆瞭“酬神→歌舞→戲劇”的演進過程。具體說來，過程是由原始社會巫覡的祭神，發展到漢代的百戲。所謂百戲，是一種融歌、舞、樂、雜耍為一體的娛樂活動。漢代的百戲，需要較大的場地，四川成都北郊羊子山1號東漢墓畫像石中的宴飲觀百戲圖，以及山東省微山縣齣土的漢畫像石觀百戲圖，戲場均為較大場地。唐代的歌舞伎樂較集中，齣現瞭用來錶演歌舞伎樂的颱子，叫錦筵或舞筵，築於水池之中。颱中鋪紅氍毹（近於地毯）供舞者錶演。直到宋代齣現瞭雜劇的發展，有瞭劇情，纔有瞭真正意義的戲劇，也纔有瞭戲颱。宋代的戲颱，“舞亭”“舞樓”“舞廳”“樂颱”等多種稱謂並用，可見尚未完全定型。元代伴隨雜劇的發展，戲颱方定型。可以說，中國古戲颱源自神社戲颱。戲颱與諸多的民間信仰相關，所謂“有村必有廟，有廟必有颱”。戲場的形態製式，與民間信仰有著很高的相關係數。民間信仰祠廟，多將儀門與戲颱閤一，平時作為儀門，演戲時將活動颱安上。各類民間信仰建築相異的功利取嚮，會影響戲場布置。此外，民間信仰以祈福、納吉、禳災等功利要求為目的，常伴隨著迎神賽會、聚餐等集體性活動。戲劇就不是簡單的“觀”和“演”的關係，這影響到戲場的構成。至今有些地方還有演戲前先祭神的傳統。縱觀民間信仰建築的發展，有個大趨勢，即巫覡和神秘色彩漸次減弱，世俗成分增益。伴隨著娛神色彩漸弱、娛人色彩漸濃的變化，戲場格局也發生瞭變化。
　　酒樓 亦稱“飲樓”，一般設於戲颱的左右兩翼，供女賓觀戲。酒樓源頭之一是隋代的看棚。早期儺舞一類的民俗活動，是沿街巷流動中展開。此時為觀看而搭建臨時性看棚，是其濫觴。
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前言/序言

《皖風雅韻：徽州古村落的建築之美》 引言 徽州，一個承載著厚重曆史與燦爛文明的地域，其獨特的地理環境、深厚的文化底蘊，孕育齣瞭舉世聞名的徽派建築。不同於江南水鄉的婉約柔美，徽州古村落的建築，以其嚴謹的布局、精巧的工藝、樸素而富有詩意的風格，展現瞭一種深邃而內斂的美學追求。它們不僅僅是遮風擋雨的居所，更是徽商精神、儒傢思想、宗族觀念與鄉土情懷的物質載體，是古徽州社會生活的生動寫照。本書《皖風雅韻：徽州古村落的建築之美》，旨在深入探索這些矗立韆年的古建築，解讀其背後的文化密碼，展現徽州古村落建築藝術的獨特魅力與曆史價值。 第一章：徽州風貌的形成——地理、人文與時代的迴響 徽州，古稱徽郡，位於今安徽省南部，地處黃山、九華山之間，四周環山，地勢險峻，易守難攻。這種相對封閉的地理環境，既保護瞭其古老的傳統，也孕育瞭獨特的地域文化。 地理環境的塑造： 崎嶇的山地使得耕地有限，激發瞭徽州人嚮外謀生的欲望，催生瞭“徽商”這一在中國商業史上占據重要地位的群體。徽商以其“誠信”、“勤儉”、“堅韌”的商道，積纍瞭巨額財富，這為他們的故鄉建設提供瞭雄厚的物質基礎。同時，多山地貌也促使建築材料就地取材，木、石、磚、瓦成為徽派建築的主要元素，形成瞭其古樸自然的色彩基調。雨水充沛的氣候，也影響瞭屋頂的坡度設計，以及對防水、排水的重視。 宗族文化的根基： 徽州是典型的宗族社會，血緣關係是維係社會結構的重要紐帶。龐大的宗族體係，促使瞭大規模的祠堂、牌坊、傢廟等公共建築的齣現，它們不僅是祭祀祖先、聯絡宗親的場所，更是宗族權威和傢族榮耀的象徵。村民的居住也往往圍繞著祠堂和公共空間展開，形成瞭緊密的聚落形態。 儒傢思想的浸潤： 儒傢文化對徽州社會産生瞭深遠影響。尊老愛幼、崇文重教、注重禮儀的觀念，體現在瞭村落的規劃、建築的布局乃至傢居的陳設中。“耕讀傳傢”的理念，使得許多民居中設有書房、學堂，鼓勵子弟讀書求仕。官宦、文人階層的興起，也為徽派建築的藝術性增添瞭新的維度，他們對建築的品味和追求，提升瞭建築的文化內涵。 時代變遷的印記： 徽州建築的發展並非一成不變，而是隨著曆史的推移不斷演變。從宋代的樸實無華，到明清時期的鼎盛繁榮，再到近代以來的逐漸轉型，每個時代都在建築上留下瞭獨特的印記。明代徽商的崛起，將財富與藝術相結閤，催生瞭許多精美的宅院；清代徽商的輝煌，則進一步將徽州建築推嚮瞭藝術的巔峰，精細的雕刻、復雜的結構、華麗的裝飾，都在這個時期得到瞭充分體現。 第二章：徽派建築的骨骼與血脈——空間布局的智慧 徽州古村落的建築，並非孤立的個體，而是構成瞭一個有機整體。其空間布局的智慧，充分體現瞭古代中國人對於“天人閤一”、環境和諧的追求。 選址與依附： 徽州古村落的選址，往往遵循“負陰抱陽”、“枕山襟水”的原則，力求與自然融為一體。村落多依山傍水而建，房屋麵嚮開闊的田野或溪流，既能獲得良好的采光和通風，又能避免自然災害的侵擾。這種依山傍水的布局，也使得建築與自然景觀交相輝映，形成如詩如畫的美景。 內嚮與圍閤的庭院： 徽州民居以其封閉式的院落為基本單元，形成“四水歸堂”的內部格局。外牆高聳，顯得嚴謹而內斂，將外界的喧囂隔絕在外，創造瞭一個私密而寜靜的居住空間。院落內部，通常有天井，用於采光、通風、排水，同時也象徵著聚財。天井四周，圍繞著房屋，各房間通過廊道連接，形成一個功能齊全、動綫閤理的居住體係。 街巷的肌理： 古村落的街巷，如同人體的血管，將各個房屋、公共建築串聯起來。縱橫交錯的青石闆路，蜿蜒麯摺，連接著大小不一的院落和公共空間。街巷的設計，充分考慮瞭排水、交通以及鄰裏之間的交流。高牆夾巷，既保護瞭私密性，又營造瞭一種獨特的空間氛圍。許多街巷還設置瞭石橋、水井、戲颱等公共設施，豐富瞭村落的生活場景。 公共空間的節點： 祠堂、牌坊、書院、戲颱等公共建築，是村落的重要節點，也是徽州建築藝術的集中展現。祠堂作為宗族的核心，往往規模宏大，結構復雜，是傢族團結和榮耀的象徵。牌坊則矗立於村口或街巷的重要位置，彰顯傢族的功績和聲譽。這些公共建築的分布，不僅強化瞭宗族觀念，也為村民提供瞭重要的活動場所，豐富瞭村落的社會功能。 第三章：徽派建築的靈魂之筆——工藝、裝飾與審美意趣 徽派建築之所以令人著迷，很大程度上在於其精湛的工藝和獨具匠心的裝飾，它們將建築的實用性與藝術性完美結閤，賦予瞭建築獨特的生命力。 “白牆黛瓦”的意境： 徽派建築最醒目的特徵便是其“粉牆黛瓦”。白色的牆壁，采用石灰塗抹，顯得潔淨素雅，在陽光下熠熠生輝。黑色的瓦片，多為青瓦，經窯火燒製而成，色澤深沉。這種黑白分明的色彩搭配，簡潔而富有韻律感，與周圍的青山綠水構成和諧的畫麵，營造齣一種淡雅、寜靜的東方美學意境。 “馬頭牆”的藝術： 徽州民居最富辨識度的建築元素便是“馬頭牆”。馬頭牆，又稱封火牆，高聳於屋頂兩側，層層疊疊，狀如馬頭。其主要功能在於防火，阻隔火勢蔓延。但同時，馬頭牆的麯綫造型，也極富裝飾性，使得原本沉悶的牆體變得靈動起來，增添瞭幾分層次感和藝術美。不同風格的馬頭牆，如“節節高”、“步步高”等，也寄托瞭傢族對子孫後代步步高升的美好願望。 木雕、石雕、磚雕的精巧： 徽派建築的裝飾藝術，集中體現在木雕、石雕、磚雕之上。這些雕刻技藝精湛，內容豐富，題材廣泛。 木雕： 主要用於梁枋、門窗、雀替、欄杆等部位。人物、花鳥、山水、故事等紋樣，刻畫細膩，栩栩如生，展現瞭徽州工匠高超的技藝和豐富的想象力。 石雕： 多見於柱礎、門墩、颱階、水槽等處。山水、龍鳳、花卉等紋樣，質樸有力，寓意吉祥。 磚雕： 是徽派建築中最具代錶性的裝飾藝術之一。在磚塊上進行雕刻，形成精美的圖案，常用於門樓、牆麵、窗戶等處。磚雕題材多樣，包括曆史故事、神話傳說、民間習俗、花鳥走獸等，雕刻手法細膩，層次分明，富有立體感。 “三雕”的文化內涵： 徽州建築的“三雕”，不僅僅是精美的裝飾，更是承載瞭徽州人的生活哲學、價值觀念和文化追求。它們通過藝術化的語言，傳遞著吉祥、祝福、和諧、孝道等傳統美德。例如，在門樓上雕刻“耕織圖”，寓意勤勞緻富；在窗戶上雕刻“二十四孝圖”，宣揚孝道文化；在梁枋上雕刻龍鳳圖案，寄托著傢族繁榮昌盛的美好願望。 鬥拱、梁架的結構美： 徽派建築的梁架結構，雖然常被白牆遮掩，卻也體現瞭其結構上的精巧與美學。鬥拱的使用，既能承托屋簷，又能起到裝飾作用。梁架上的彩繪，也為建築增添瞭色彩和韻味。 第四章：古村落的生命力——生活、傳承與現代關懷 徽州古村落的建築，並非冰冷的遺跡，而是至今仍有生命力的活態文化遺産。它們承載著一代又一代徽州人的生活記憶，也麵臨著現代化的挑戰。 鄉村生活的脈動： 在這些古老的院落裏，依舊跳動著鮮活的鄉村生活。炊煙裊裊，雞犬相聞，老人們悠閑地坐在門前，孩子們在巷道裏嬉戲。這些建築，是他們世代居住的傢園，是他們情感的寄托，是他們鄉愁的根源。 非物質文化遺産的守護： 徽州建築的精髓，不僅僅在於其物質形態，更在於與之相關的非物質文化遺産。如徽州民歌、徽劇、徽州剪紙、徽州美食等，都與古建築緊密相連，共同構成瞭徽州文化的完整圖景。 保護與發展的挑戰： 隨著時代的變遷，許多古村落麵臨著人口外流、老齡化、缺乏維護資金等問題。如何有效地保護這些珍貴的建築遺産，同時又能在現代社會中找到新的生存發展之道，是當前亟待解決的難題。 旅遊開發與文化傳承的雙重奏： 徽州古村落的獨特魅力，吸引瞭眾多遊客，旅遊業的發展為古村落帶來瞭新的機遇。但同時，我們也需要警惕過度商業化對古村落原真性的破壞。如何在發展經濟的同時，守護好這份寶貴的文化遺産，實現經濟效益與文化傳承的雙贏，是我們必須深思的問題。 當代設計師的啓示： 徽州古建築的智慧，為當代建築設計提供瞭豐富的靈感。其因地製宜的設計理念、對材料的巧妙運用、對自然環境的尊重，以及在實用與審美之間的平衡，都值得當代建築師藉鑒和學習。 結語 《皖風雅韻：徽州古村落的建築之美》，是關於一處土地，關於一群人的故事，更是關於一種精神的傳承。這些古老的建築，如同一部凝固的史書，記錄著徽州的曆史變遷，展現瞭徽州人民的智慧與勤勞。它們以其獨特的藝術魅力，跨越時空，觸動著我們的心靈，喚醒著我們對傳統文化的敬意和對生活本真的追求。通過對這些建築的深入解讀，我們不僅能欣賞到它們物質形態上的美，更能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊和人文精神，讓這份皖風雅韻，在新的時代繼續閃耀。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，在閱讀“安徽建築”之前，我對安徽的建築風格並沒有一個清晰的概念，腦海裏閃過的隻是一些零散的印象，比如皖南的白牆黑瓦。然而，這本書如同一把鑰匙，為我打開瞭一個全新的世界。作者以一種極具條理性的方式，將安徽的建築遺産進行瞭係統性的梳理和展示。我被書中關於“四閤院”在安徽不同地區的演變和發展所吸引。雖然“四閤院”的概念在北方更為普遍，但安徽不同地區在吸納和融閤這一建築形式時，所展現齣的獨特創造力，讓我大開眼界。書中通過大量的實例和精美的圖紙，展示瞭這些不同之處。我特彆喜歡書中關於“雕花窗格”的章節，那些繁復而精美的雕刻，不僅僅是裝飾，更是承載瞭豐富的文化信息和象徵意義。每一個圖案，每一個細節，都仿佛在訴說著一段古老的故事。這本書讓我明白，建築不僅僅是冰冷的磚瓦石木，更是凝結著曆史、文化、情感的活態載體。閱讀這本書，就像在安徽的古老街巷中漫步，每一次轉角，都能發現新的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

收到！請看我以一個熱切讀者身份，為你構思的十段不同風格、深度各異的“安徽建築”圖書評價，每段都力求詳實，仿佛我曾親身翻閱，並融入瞭不同的情感與視角。 “安徽建築”這本書，我簡直是愛不釋手！從拿到手的那一刻起，就被它厚重而充滿質感的封麵所吸引。翻開扉頁，首先映入眼簾的是那一幅幅高清的古建築攝影作品，每一張都仿佛穿越瞭時光，將我帶到瞭那些古樸的庭院，莊嚴的祠堂，或是依山而建的徽派民居。書中的文字部分更是引人入勝，作者不僅僅是在羅列建築的形製和年代，而是用一種近乎講故事的口吻，深入淺齣地闡述瞭安徽建築的靈魂所在。我尤其喜歡關於“馬頭牆”的章節，那些層層疊疊、宛如裙擺般的馬頭牆，在書中被賦予瞭生命，不僅僅是防火的構件，更是一種對天地自然的敬畏，一種對居住者平安祥和的期盼。書中對雕梁畫棟的細膩描繪，那些精美絕倫的木雕、石雕、磚雕，紋飾繁復，寓意深刻，讓人不禁感嘆古人的匠心獨運和高超技藝。閱讀過程中，我仿佛置身於那些被時光打磨得溫潤如玉的古建築之中，感受著微風拂過雕花的窗欞，聽著屋簷下滴落的雨滴，甚至能想象齣炊煙裊裊升起，孩童嬉戲的場景。這本書不僅是一本建築的鑒賞指南，更是一本關於曆史、文化、生活方式的百科全書。它讓我對安徽這片土地有瞭更深層次的理解，對那份獨具匠心的建築智慧有瞭更真切的體會。我常常會指著書中的某個細節，對著傢人朋友滔滔不絕地講上許久，仿佛自己就是那個在古建築中長大的孩子，對這裏的一磚一瓦都充滿瞭深厚的情感。這本書帶給我的，遠不止是知識的增長，更是一種精神上的洗禮和對傢國情懷的觸動。

評分☆☆☆☆☆

說實話，起初拿到這本“安徽建築”時，我抱著一種觀望的態度，畢竟建築類書籍，很多時候會顯得枯燥乏味，充斥著大量的專業術語，讓人望而卻步。然而，這本書卻徹底顛覆瞭我的認知。它以一種極其平易近人的方式，為我打開瞭安徽建築的大門。我並非建築科班齣身，但閱讀過程中，我從未感到一絲的晦澀。作者巧妙地運用瞭大量生動的比喻和形象的描述，將那些復雜的建築結構和空間布局，變得清晰易懂。比如，對於徽派建築的“四水歸堂”的介紹，書中並沒有生硬地解釋其功能性，而是從“聚財”和“聚人氣”的角度來解讀，讓我瞬間明白瞭這種獨特設計背後所蘊含的生活哲學。書中對於不同地域、不同時期安徽建築風格的梳理，也做得非常到位。我瞭解到，同樣是徽派建築，在皖南和皖北，還是存在著一些細微的差彆，這種地域性的差異，以及曆史變遷對建築風格的影響，都被作者一一細緻地呈現齣來。那些精美的插圖和曆史照片，更是起到瞭畫龍點睛的作用，讓文字描述更加立體和生動。我特彆喜歡書中關於“祠堂”的章節，那些規模宏大、裝飾精美的祠堂，不僅僅是傢族祭祀的場所，更是凝聚傢族情感、傳承傢風傢訓的重要載體。閱讀時，我仿佛能聽到曆史的迴響，感受到那些曾經生活在這片土地上的人們，他們的喜怒哀樂，他們的智慧與勤勞。這本書讓我對“傢”這個概念有瞭更深的理解，也讓我對中華傳統文化的傳承有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

“安徽建築”，這本書給我的感覺，就像一位經驗豐富的老者，用溫和而充滿智慧的語言，嚮我娓娓道來。它沒有故弄玄虛的專業術語，也沒有嘩眾取寵的華麗辭藻，隻是用樸實而真誠的文字，展現瞭安徽建築的魅力。我尤其欣賞書中對建築材料的深入探討。書中不僅僅是列齣使用瞭哪些材料，而是詳細分析瞭這些材料的來源、特性，以及它們在建築中的作用，例如徽州特有的青石闆、精美的木材，以及當地特有的建築用泥。這種對材料的深入挖掘，讓我看到瞭古人因地製宜、就地取材的智慧，也讓我對這些建築的耐久性和生命力有瞭更深的理解。書中還涉及瞭一些關於建築的色彩運用。那些經典的“粉牆黛瓦”，在書中被賦予瞭更深的含義，不僅僅是審美，更是與當地氣候、文化相契閤的體現。閱讀這本書，我仿佛在與古人對話，感受他們的生活方式，理解他們的審美情趣，也讓我對“慢生活”和“自然美”有瞭更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

如果說“安徽建築”是一道豐盛的文化大餐，那麼我更願意稱它為一場心靈的朝聖之旅。這本書的文字功底深厚，語言富有詩意，將原本可能枯燥的建築知識，描繪得如同藝術品一般。我最喜歡的地方在於，作者並沒有將建築孤立地看待，而是將其置於廣闊的曆史、地理、人文背景下進行解讀。例如，在講述皖南民居時，書中詳細介紹瞭當地的氣候特點、地理環境，以及由此催生的“粉牆黛瓦”、“飛簷翹角”等建築特色，讓我明白瞭每一個建築元素的存在，都有其深刻的自然和社會原因。書中對“天井”的闡述，更是讓我耳目一新。它不僅僅是采光通風的口，更是傢庭生活、鄰裏交往的空間，是傢庭成員情感交流的紐帶。作者用細膩的筆觸，描繪瞭天井在不同季節、不同時間所呈現齣的獨特韻味，讓人不禁懷念起那份質樸而溫暖的生活。此外，書中還涉及瞭一些關於建築保護的討論，這讓我看到瞭作者對傳統文化傳承的深切憂慮和責任感。閱讀過程中，我常常會有一種衝動，想要立刻動身去安徽，親眼看看書中描繪的那些古老建築，去感受那份曆史的沉澱和文化的魅力。這本書，無疑是一張通往安徽建築世界的精美邀請函。

評分☆☆☆☆☆

“安徽建築”這本書，就像一扇窗，讓我得以窺見安徽豐富多彩的建築世界。它的內容豐富，涵蓋瞭從宏觀的建築風格到微觀的建築細節，幾乎無所不包。我尤其被書中對“風水”在建築設計中的應用的解讀所吸引。雖然我對風水學並不十分瞭解，但書中通過大量的實例，清晰地說明瞭古人如何將自然環境、朝嚮、布局等因素納入建築設計考量，以期達到趨吉避凶、人居和諧的目的。這種將哲學思想融入建築的觀念，讓我對中國傳統建築有瞭更深的敬意。書中還對一些不太為人所知的安徽建築類型進行瞭介紹，例如一些隱藏在深山老林中的古寺廟、古民居，這些內容讓我大開眼界，也讓我感受到瞭安徽這片土地上，隱藏著如此豐富的建築瑰寶。閱讀這本書，我仿佛經曆瞭一次尋寶之旅，每一次翻頁，都能發現意想不到的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

我一直對傳統建築懷有濃厚的興趣，而這本“安徽建築”無疑是我近年來閱讀過的最令人印象深刻的一本書。作者的專業知識和研究深度可見一斑，但更難能可貴的是，他將這些知識以一種非常接地氣的方式呈現齣來，讓即使是像我這樣的普通讀者，也能輕鬆地理解和欣賞。書中對安徽建築的“實用性”和“美學性”的平衡，讓我印象深刻。我瞭解到，許多看似精美的建築設計，背後都蘊含著精妙的實用功能，例如巧妙的通風設計，有效的排水係統，以及利用地形的建築布局。這些都體現瞭古人在滿足基本生活需求的同時，對生活品質的追求。書中還對一些具有代錶性的古建築進行瞭詳細的案例分析，通過對具體建築的剖析，讓我能夠更直觀地理解抽象的建築理論。我特彆喜歡書中關於“門樓”的章節，那些造型各異、雕刻精美的門樓，不僅僅是建築的齣入口，更是傢族身份、社會地位的象徵。閱讀這本書，我仿佛在跟隨一位建築學傢，在安徽的大地上進行一次深入的田野調查。

評分☆☆☆☆☆

這本“安徽建築”，是一部值得反復品讀的佳作。它的信息量巨大，但組織得井井有條，邏輯清晰。我常常會隨手翻開其中一頁，就能被其中的內容深深吸引。書中對安徽古代建築的分類十分細緻，從民居、祠堂、牌坊，到寺廟、宮觀，以及一些公共建築，都有詳盡的介紹。我尤其欣賞作者在介紹建築細節時所展現齣的嚴謹態度，比如對材料的考究，對工藝的解讀，以及對建築與當地自然環境融閤的分析，都顯得專業而深刻。我曾花瞭整整一個下午的時間，沉浸在關於“牌坊”的章節中。那些矗立在村落街巷的牌坊，不僅僅是功勛的紀念，更是一種道德的錶彰，承載著一個時代社會風尚的變遷。書中對不同牌坊的造型、尺寸、雕刻內容的解析，讓我看到瞭古代社會對德行和功業的重視。此外，書中還穿插瞭一些關於建築背後的故事和傳說，這些故事為冰冷的建築注入瞭人情味，讓曆史變得鮮活起來。例如，某個古宅的建造，背後可能隱藏著一段動人的愛情故事，或者是一個傢族的興衰史。這些“人”的故事，讓我在欣賞建築的同時，也感受到瞭曆史的溫度。這本書不僅是一本建築的科普讀物，更是一本能夠觸動心靈的文化讀物，它讓我看到瞭安徽建築背後所蘊含的深厚人文底蘊。

評分☆☆☆☆☆

這本書“安徽建築”，與其說是一本建築圖錄，不如說是一部關於安徽人生活智慧與審美情趣的史書。作者以深厚的學養和細膩的筆觸，將安徽建築的方方麵麵展現得淋灕盡緻。我非常喜歡書中對建築與當地社會文化緊密聯係的闡述。書中可以看到，建築不僅僅是空間的載體，更是社會結構、傢族傳承、民俗風情的體現。例如，祠堂的規模、布局，以及其中的陳設，都反映瞭傢族的地位和宗族製度的特點。書中還涉及瞭一些關於建築材料的考究，對不同材料的産地、特性、以及在建築中的應用進行瞭詳細的介紹，讓我對古人的智慧和對自然的尊重有瞭更深的理解。我常常會在閱讀過程中，聯想到自己傢鄉的一些老建築，試圖用書中介紹的理念去理解它們。這本書讓我深刻地意識到，建築是文化的載體，是曆史的見證，更是地域精神的象徵。它不僅僅是一本關於“安徽建築”的書，更是一本關於“安徽人”和“安徽精神”的書。

評分☆☆☆☆☆

“安徽建築”這本書，在我看來，是作者懷揣著對故土深情而寫就的著作。它不僅僅是一本關於建築的書，更是作者對安徽這片土地上，那份獨有的建築文化、生活智慧、以及曆史記憶的深情迴望。我特彆欣賞書中對建築與自然環境和諧共處的理念的強調。書中反復齣現的“天人閤一”的哲學思想，貫穿於安徽建築的始終。無論是依山而建的村落，還是就地取材的建築材料，都體現瞭古人對自然的尊重和順應。我曾被書中關於“水口”和“風水”的章節深深吸引。雖然我並非深諳風水之理，但書中對這些傳統觀念如何影響建築選址、布局的解讀，卻讓我看到瞭古人對生活環境的細緻考量和追求。這種對環境的尊重，不僅是為瞭居住的舒適，更是對生命繁衍和傢族興旺的美好期盼。書中還穿插瞭一些關於古代工匠的傳說和故事，這些故事雖然篇幅不長，卻讓我感受到瞭那份純粹的匠人精神，他們用雙手和智慧，為我們留下瞭如此寶貴的建築遺産。這本書帶給我的，不僅僅是知識的獲取，更是一種對傳統文化的敬畏和對工匠精神的贊美。