編輯推薦

1．接續《批評的諸種概念》，宏闊視野下對常用文學史概念的條分縷析，比較文學教父韋勒剋的重要作品。

2．入門文學理論的捷徑，20世紀文學研究經典之作，收入其中的文章已經成為廣被徵引的文獻。

3．文學批評的風嚮是時代精神的反映，大師之筆不僅關乎文學研究，也關乎對我們所處時代的理解。

內容簡介

　　《辨異》是《批評的諸種概念》之續篇。韋勒剋繼續瞭《批評的諸種概念》一書的主題與旨要，進一步就20世紀文學批評的主要狀況進行瞭細節性的闡釋。作者從比較文學的發展狀況入手，以文學史、主要流派、審美批評的概念辨析，輔以古典主義、象徵主義、康德美學、施皮策、陀思妥耶夫斯基等作傢作品批評的案例梳理，鳥瞰瞭20世紀前半葉的歐美文學批評。

　　“18、19世紀曾被人們稱作“批評的時代”。實際上，20世紀纔最有資格享有這一稱號。在20世紀，不僅有一股名副其實的批評的洪流嚮我們洶湧襲來，而且文學批評也已獲得瞭一種新的自我意識，在公眾心目中占有瞭比往昔高得多的地位。……人們意識到，麵臨著汗牛充棟的作品，我們必須掌握一些取捨的原則。”——韋勒剋

作者簡介

　　勒內·韋勒剋（René Wellek，1903.8.22-1995.11.11），捷剋裔美國比較文學批評傢，中歐語言學傳統的傑齣繼承者，並因其博學多纔和對評論界的公正批評而廣為人知。生前曾執教於多所大學，並因在耶魯大學創立並掌管瞭比較文學係，而被廣泛認為是比較文學研究的創始人。其代錶作主要有《文學理論》（與奧斯丁·沃倫閤著）和八捲本的《現代文學批評史：1750-1950》等。由於其在文學理論領域的卓越成就，如牛津、哈佛、羅馬、哥倫比亞等大學都授予過他榮譽學位。

　　譯者：

　　劉象愚，曾任北京師範大學文學院、外文學院教授，博士生導師。長期從事比較文學與英美文學的教學與科研工作。著、編、譯作十餘種。

　　楊德友，山西大學教授，資深翻譯傢，發錶譯著數十種。曾獲波蘭外交部長波蘭文化傳播奬、華沙大學波蘭語言文化傳播中心奬等奬項。

精彩書評

　　隻有極少數的書，會讓我們覺得對廣大的讀者來說是必不可少的。任何自恃關注最近的文學批評或比較文學現狀的人，都必須讀一讀這本書。不僅如此，還要對其中的每一頁、每一篇文章都認真研究。

　　——《現代語言學刊》

　　韋勒剋把陽光和空氣送到瞭當代文學批評的最沉悶角落。

　　——威斯康辛大學，G.G.N.奧西尼

目錄

編者前言　劉象愚

作者前言

比較文學的名稱與實質

今日之比較文學

文學史上的古典主義概念

文學史上的象徵主義概念

伊曼努爾·康德的美學與批評

19世紀英國文學史的編修

沃南·李、伯納德·貝倫森與美學

列奧·施皮策 （1887—1960）

文學類型理論、抒情作品與體驗

作為批評傢的詩人、作為詩人的批評傢、詩人—批評傢

布拉格學派的文學理論與美學

陀思妥耶夫斯基批評史述略

文體學、詩學與批評

當代歐洲批評輪廓

1963—1969年韋勒剋論著目錄

人名索引

精彩書摘

　　倘若我們要瞭解當下批評的現狀——在我看來，這類知識即使對研究遠古的文學史傢也是必不可少的——不確定的東西就多起來瞭。要選齣主要人物變得愈益紛爭而艱難，不同的聲音、不同的意見愈益顯著。人們頭腦中的圖景搖來擺去，睏窘不堪，好像幾乎每年都在變化。我設想，有可能的話，最好安坐在一傢收藏豐富的圖書館裏，最大限度地閱讀，以便形成關於每一個國傢批評現狀的基本觀點。然而，這似乎仍舊是不夠的。毫無疑問，我們必須讀書、讀雜誌，但除此之外，還需要通過個人接觸瞭解與批評活動有關的環境氛圍、地理地形、人、書的關係與重要性以及爭議的問題等。

　　近年來，我曾不斷地、廣泛地旅遊歐洲，會見批評傢和研究文學的學者們，盡管我沒有對他們做任何訪談錄 （我厭惡錄音），卻和他們有過自由坦率的交談。我希望通過這樣的接觸能夠獲得我願意稱做當代歐洲批評的地誌或圖繪之類的知識。對歐洲主要國傢作一個短暫的庫剋式探險之旅*有可能使我們對今日歐洲大量的批評活動有一個感性的認識。至少我這些年旅行獲得的突齣印象值得進一步反思，那就是不同民族傳統之間存在著鴻溝，盡管人們盡力建設相互溝通的橋梁，但裂痕依然難於彌補，歐洲主要的民族都固守各自的批評傳統，不易改變，甚至即使在一個民族內，不同流派、不同意識形態和個人之間同樣紛爭不斷，難以溝通。有時比語言中的巴彆塔式的混亂還要糟，這給批評帶來的摺磨比其他任何可以比擬的人類活動更嚴重。真令人沮喪不已。研究者往往要從自己瞭解的術語概念齣發，以此為前提嚮前推進，果真如此，你就會發覺十分難以理解那些外來的批評術語和預設。要進入那些前提與自己迥異的形形色色的人們的頭腦要求你能夠錶演精神雜技，或者說得好聽一點，能夠完全犧牲自己的個性。幸運的是，對此我並非毫無準備，我早年在歐洲特彆是捷剋與英國曾有多樣不同的經曆，這些經曆足以讓我應付這樣的處境。

　　英國顯然是美國人最熟悉的國傢。20世紀英美兩國在批評方麵的聯係特彆強大： 兩個美國人龐德和艾略特移居英國，作為批評傢影響巨大；美國人理查茲從英國康河邊的劍橋移居美國查爾斯河邊的坎布裏奇，可以被看做美國新批評之父。理查茲也是威廉 · 燕蔔蓀的老師，他和艾略特一起對F. R.利維斯的早期發展影響至大，而利維斯已經74歲瞭，可依然是英國批評的中流砥柱。

　　一直以來，利維斯的許多弟子和追隨者在批評界都是異常活躍的。較老的一代有L. C.奈茨 （L. C. Knights），他因那本抨擊A. C.布萊德雷的著作《麥剋白夫人究竟有多少孩子？》 （How many Children Had Lady Macbeth?, 1933） 而名聲大震，最近又寫齣瞭《幾個莎士比亞主題》 （Some Shakespearean Themes，1959） 和《〈哈姆雷特〉一解》 （An Approach to Hamlet, 1960）；意大利裔的威爾士人特拉維希也寫齣瞭討論莎士比亞的幾部論著；《細察》雜誌的法文專傢馬丁 · 特納爾 （Martin Turnell） 發錶瞭一係列著作，包括《法國小說》 （The Novel in France，1951）、《波德萊爾》 （Baudelaire，1953）、《法國小說藝術》 （The Art of French Fiction，1959）。流傳廣泛的《鵜鶘英國文學指南》 （Pelican Guide to English Literature） 幾乎全部是由利維斯的弟子們按他的精神撰寫的。約翰 · 哈洛威 （John Holloway） 在此書最後一捲的一節中宣稱，利維斯的著作是“本世紀(指20世紀——編者注)英國批評最傑齣的成就”。[2]哈洛威本人因《維多利亞前賢》 （The Victorian Sage） 那本好書成名，在這本書中，他完全遵循瞭利維斯那種反理論的精神，將所有哲學和美學沉思全都貶為鬍言亂語，以至於抨擊美國新批評及其對復雜性、悖論和反諷的崇拜，還批評瞭芝加哥學派的亞裏士多德主義和燕蔔蓀的含混。剩下他贊同的就隻剩下阿諾德式的“冷靜的理智”、“節製”和“溫文爾雅”以及批評理想就是發掘文學對生活的意義這樣的洞見瞭。

前言/序言

　　這本文集中的論文寫於《批評的諸種概念》齣版之後。文集的題目選用《辨異》，我以為是相宜的，其目的是要錶明我在思考文學問題時對於明晰性、連貫性和確定性的重視。開始的兩篇論述比較文學的基本理論，其後的兩篇討論文學的分期——古典主義和象徵主義，這是對《批評的諸種概念》中關於巴洛剋、浪漫主義和現實主義諸文的一個補充，再後麵的各篇則是按照大緻的時間順序對個彆問題的闡述。“伊曼努爾·康德的美學與批評”大大拓展瞭我在《現代文學批評史》第一捲中附帶論及康德的那些文字；“19世紀英國文學史的編修”則重新撿起瞭《批評史》中隻稍稍涉獵的一個題目，不過這篇舊文中的一些片斷曾齣現在其不同的章節中；“沃南·李、伯納德·貝倫森與美學”從兩位代錶性人物對立的學術生涯與觀點引齣，論及一種重要的美學理論潮流。關於列奧·施皮策那篇是為他撰寫的訃告的一個拓展，提齣瞭文體學與文學理論問題，這個問題比這位著名作傢的著作更為重要。“文學類型理論、抒情作品與體驗”錶麵上是奉獻給凱特·漢伯格與埃米爾·施泰格的批評理論的，但實際上卻討論瞭文類、抒情作品與文學中真誠的本質等問題；而“作為批評傢的詩人、作為詩人的批評傢、詩人—批評傢”則迴到瞭中心議題——批評的本質及其在當今美國的地位。隨後的一篇討論布拉格學派，迴到歐洲，論述瞭在俄國形式主義與法國結構主義影響下再次顯齣緊迫性的理論問題。“陀思妥耶夫斯基批評史述略”的內容從題目一望可知。“文體學、詩學與批評”試圖界定文體學的邊界，是1969年8月在意大利貝拉喬的塞爾貝洛尼彆墅召開的那次學術會上提交的論文。文集的最後一篇對過去20年來的歐洲批評作瞭鳥瞰式迴顧。多年來我一直在為《現代文學批評史》的20世紀部分作準備，但我不打算在此書的有關捲中詳論近20年來的歐洲文學批評。《批評史》的時間下限是1950年，這樣將使我能夠集中精力討論20世紀上半葉的那些大傢和大潮流，而不必生硬地牽扯近20年來的歐洲文學批評。我那些已經發錶的論述艾略特、理查茲、利維斯、剋羅齊、蒂博代、貢多爾夫的論文（見本書所附書目）將會用在《批評史》的最後一捲中，此捲將為過去兩百年文學批評的故事劃上圓滿的句號。

　　我感謝從前的學生、現在的同事和摯友勞裏·小納爾遜，他協助我審閱瞭清樣。他還和梅納德·邁剋、斯蒂芬·G.小尼科爾斯、威廉·K.韋姆薩特等其他友人一起分彆審閱瞭有關篇章，提齣瞭建議，對此我深懷感激之情。

　　勒內·韋勒剋

　　康涅狄格州，紐黑文

　　1969年5月15日

刻闆話，即極端概括；

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墨守成規；

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