内容简介

　　《中国民族地区经济社会调查报告：金秀瑶族自治县卷》作者以民族学、人类学社会调查方式，客观反映了广西金秀大瑶山地区在政治、经济、文化、教育、科技、卫生、语言等各方面的发展成就，及时准确反映两地的瑶族自治县在经济社会发展中存在的问题和面临的挑战。

目录

第一章 神奇美丽的金秀大瑶山
一 自然界的“四库全书”
二 “世界瑶都”
三 跨越式发展

第二章 农业稳县
第一节 传统山地农耕的历史变迁
一 刀耕火种的生产方式
二 新中国成立后农林家庭副业的发展
三 从无到有的交通通信
四 动荡时代的停滞不前
第二节 改革开放以后的多业并举
一 多种经济并举
二 快速发展的农林业
三 经济实力的增长
四 打工经济的凸显
第三节 多元发展的当代新型农业
一 新型农业类型
二 新型农业发展成就
第四节 农业现代化与可持续发展
一 生态保护和林农结构的矛盾
二 现代农业经济的可持续发展取向

第三章 工业富县
第一节 从靠山吃山到养山护山
一 单一的“木头财政”
二 退耕还林，保护林业
三 发展地方民族工业
四 从“资源开发型”向“生态型经济”转变
第二节 工业园招商引资，山地平原配合
一 工业园建设
二 招商引资
三 自主品牌建设
四 山地平原配合
第三节 金秀县与周边地区的比较
一 经济发展水平的比较
二 县域经济发展特点
第四节 工业经济发展态势
一 经济发展成效显著
二 产业结构调整优化
三 区域经济合作发展
四 发展特色生态工业

第四章 生态立县与突破围城
第一节 山地文化中的林业权威
一 林地作为大瑶山瑶族的生计基础：“无山不成瑶”
二 林业作为大瑶山瑶族的生存资源：瑶民自主型的复合经济
第二节 以粮为纲与林业立县
一 林业作为大瑶山瑶族的经济要素：政府主导型的单一经济
二 林业作为大瑶山瑶族的财富资本：林业立县及其经济效益
第三节 生态权威下的瑶族与国家
一 生态权威下的国家意志：“生态文明至上”
二 生态权威下的金秀县政府：守住生态底线”
……

第五章 生态文化旅游的转型与发展
第六章 社会制度和社会治理体系的变迁
第七章 金秀县教育事业的发展
第八章 医疗卫生及社会事业进步
第九章 民族关系与民族文化
第十章 费孝通与大瑶山
第十一章 瑶族五个支系典型村庄的追踪调查
第十二章 金秀“瑶变”：中华民族多元一体格局的新篇章
结语
参考文献
关键词索引
后记

精彩书摘

　　《中国民族地区经济社会调查报告：金秀瑶族自治县卷》：
　　大力发展以沼气为中心的多层多级高效生态农业体系。即以沼气为纽带，带动畜牧业、林果业等相关农业产业共同发展的生态循环农业新模式。如：“畜一沼一茶（药、果、菜、菌、瓜、田）”生态农业模式、“基地+农户+沼气池”生态农业模式等。这种“零排放”+“种养结合”+“沼气池”的循环生态农业模式，综合利用生物秸秆，构建种植、养殖、能源三位一体生态农业链，有利于传统农业向现代农业转化、推动生态环境改善和农民收入增长加速。
　　积极发展“生态农业示范区”和“无公害农产品标准化生产基地”模式。根据资源、生态优势和产业布局，因地制宜建设形式多样、内容丰富的生态农业示范工程，扩大市、县、乡、村、户五级生态农业示范点建设规模，促进农业向高产、优质、高效发展。不断改善和提高农产品质量，包括茶叶、竹笋、水果、蔬菜、食用菌、水稻、生猪、家禽、肉牛、肉羊等，严格按照无公害农产品生产技术规范生产，控制化肥、农药等农用化学物质的使用，改善农业生态环境，降低农产品中有害物质的含量，提高市场占有率。
　　发展“农田合理间套”、“农林间作或混林化”和“立体农业”模式。农田合理间套是两种或两种以上农作物间套种植相互促进彼此生长；农林间作或混林化是依据水、温、土、地貌等条件确定适宜树种及其密度；立体农业模式是在空间的立体结构上进行合理布局。三者的共同点是几种作物之间相居而安，互不矛盾，协调发展，从而使生态效益、经济效益和社会效益得到有机的统一。目前，金秀县常见模式有果粮、林草、林药、枣粮、桐粮间作，山顶种树种草，山腰种茶种药，山下放牧，水中养鱼。
　　促进贸工农一体化模式。根据农村工农业生产布局和生态农业建设，形成贸工农一体化模式。延伸产业链条，形成“种养+加工+销售”一条龙格局，使生态产品得到进一步增值的模式。如：“公司+协会+农户”与购销商相互联动的模式、龙头企业带动型、骨干基地带动型、优势产业带动型、专业市场带动型和技术协会带动型等。
　　加强环保基础设施建设。加快地区污水、垃圾处理、环境监测等环保基础设施建设，从源头上对污染进行治理和监控，确保水源林不受污染。建立和完善财力性、管护性、民生性、多渠道资金筹措机制等生态补偿公共财政转移支付。
　　财力性生态补偿转移支付，是采取动态考核机制和奖惩办法，把生物多样性保护、水资源涵养和生态产业发展等进行整体考量。为消除地区之间不平衡，达到纵向和横向平衡的区域间财政能力或公共服务水平均等化，对这些少数民族地区为保护生态环境放弃发展权给予补偿，并逐年加大补助力度。
　　管护性生态补偿转移支付，是采取增加管护经费补助标准对少数民族重点生态公益林进行重点保护。
　　民生性生态补偿转移支付，尽管没有专门改善少数民族地区的水源林保护区的生态补偿，但通过农业人口直补制度、教育扶贫（移民）工程、生态文明村建设、劳动力转移培训、农村社保制度、禁止和限制开发区的补助力度、政策倾斜等方法，既保护自然环境又解决好群众的实际问题。
　　多渠道生态补偿资金筹措机制，采取政府主导、市场筹集、社会参与和受益者补偿的投入机制，构建多渠道、多形式的补偿资金筹集机制。如下游政府通过征收的水，电费中抽取一定的资金对上游进行补偿，甚至是、建立企业和个人收费制度来保护少数民族地区的生态环境建设。
　　因此，像金秀瑶族自治县这类少数民族地区区划大面积的重要生态功能区，只有根据开发者付费、受益者补偿、破坏者赔偿的原则，从国家、区域、产业三个层面，依法逐步建立生态补偿长效机制，才能从根本上补偿其因保护环境而丧失的发展机会的损失，解决生态受益者和提供者在成本和收益的分担与享受上公平合理的问题，满足自身发展的需求。
　　……

前言/序言

　　实践的观点是马克思主义哲学最基本的观点，实事求是是马克思主义活的灵魂。坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的思想路线，是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际相结合，领导中国人民进行社会主义革命和社会主义建设不断取得胜利的基本经验。改革开放以来，在实事求是、与时俱进思想路线指导下，中国特色社会主义伟大事业取得了举世瞩目的伟大成就，中国道路、中国经验在世界上赢得了广泛赞誉。丰富多彩的成功实践推进了中国化马克思主义的理论创新，也为哲学社会科学各学科的繁荣发展提供了坚实的沃土。时代呼唤理论创新，实践需要哲学社会科学为中国特色社会主义理论体系的创新发展做出更大的贡献。在中国这样一个统一的多民族的社会主义国家，中国特色的民族理论、民族政策、民族工作，构成了中国特色社会主义的重要组成部分。经济快速发展和剧烈社会转型，民族地区全面建成小康社会，进而实现中华民族的伟大复兴，迫切需要中国特色民族理论和民族工作的创新，而扎扎实实地开展调查研究则是推进民族研究事业、适应时代要求、实现理论创新、服务发展需要的基本途径。早在20世纪50年代，应民族地区的民主改革和民族识别之需，我国进行了全国规模的少数民族社会历史与语言调查，今称“民族大调查”。这次大调查搜集获取了大量的有关民族地区社会历史的丰富资料，形成300多个调查报告。在此次调查的基础上，整理出版了400余种6000多万字的民族社会历史建设的巨大系统工程——《民族问题五种丛书》，为党和政府制定民族政策和民族工作方针，在民族地区开展民主改革和推动少数民族经济社会的全面发展提供了重要的依据，也为新中国民族研究事业的发展奠定了坚实的基础。