《棔柿樓集(捲六):兩宋茶事》收錄瞭揚之水先生關於宋代與飲茶及茶具有關的文章及古代生活習俗考證的文章,以“名物新證”的方法結閤文獻、考古及圖像資料,詳細考證瞭兩宋時期飲茶方法、茶具的變化及古代若乾生活習俗。《棔柿樓集(捲六):兩宋茶事》收錄瞭揚之水先生關於宋代與飲茶及茶具有關的文章及古代生活習俗考證的文章,以“名物新證”的方法結閤文獻、考古及圖像資料,詳細考證瞭兩宋時期飲茶方法、茶具的變化及古代若乾生活習俗。
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評分揚之水的作品單行本大多已有,這次集中齣棔柿樓集,價格畸高,猶豫瞭很久,趁這次難得大促,下單,總計全套十本,不到三百拿下,內文印刷十分精美,唯一稍感遺憾的是平脊精裝美觀度不夠。
評分棔柿樓集:兩宋茶事
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評分倏忽過去瞭二十多年,棔柿樓依舊,此中讀書依舊,讀書有得之“記”也是依舊的日課,於是成此一“集”,它是“全職”讀書十八年的一次自我總結,當然它也是“棔柿樓讀書記”的續編。而這六個字可以概括已經逝去的時光;未來的若乾年,這樣的讀書生活,又何嘗不是理想。
評分沒錯我就是京東粉,誰讓京東便宜而且速度快呢
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評分習鑿齒《漢晉春鞦》以蜀漢為正統,與陳壽的《三國誌》以曹魏為正統形成對比。後世盡管北宋《資治通鑒》同樣以曹魏為正統,和陳壽觀點一緻,但到南宋後學者又對陳壽的多有批判在這個問題上,《四庫全書總目提要·三國誌》說過一些公道話:“以理而論,(陳)壽之謬萬萬無詞;以勢而論,則鑿齒帝漢順而易,壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡,其事有類乎蜀,為偏安者爭正統,此孚於當代之論者也;壽則身為晉武之臣,而晉武承魏之統,僞魏是僞晉矣。其能行於當代哉!此猶宋太祖篡立近於魏而北漢、南唐亦近於蜀,故北宋諸儒皆有避而不僞魏;高宗以後,偏安江左近於蜀,而中原魏地全入於金,故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世,未可以一格繩也。”看來,從東晉習鑿齒以來掀起的正統之爭,無不具有現實的目的和為當代政權服務的用心,知人論世,知世論史是至關要緊的,沒有永恒不變的正僞標的。
評分印刷很精美,然敘述茶之故事僅兩三篇。揚之水的文章讀瞭一些,深覺資料翔實,然過於羅列,於邏輯之道有所欠缺,而於文學趣味性上實應多加以琢磨。
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