我寫，故我不在：一個廢話主義者的廢話語錄 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

楊黎著

圖書標籤:

廢話
哲學
存在主義
自我
思考
文字
語錄
幽默
荒誕
生活

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：百花洲文藝齣版社

ISBN：9787550015616

版次：1

商品編碼：11826297

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：純質紙

頁數：256

具體描述

編輯推薦

語錄摘錄：

★ 一個偉人說，忘記過去就意味著背叛。而我認為，牢記過去就意味著變態。背叛也許是棄暗投明，而變態卻隻能讓他人和自己都受到傷害。

★ 所有的語言均齣於一人之口，這個人就是萬能。它證明：1. 語言先於世界；2. 世界被語言說齣，凡說齣的都存在；3. 語言永遠無法說齣這個世界“沒有的東西”，而詩歌永遠在言說這個世界“沒有的東西”。

★ 廢話主義者認為，世界沒有剛需。任何一個偉大的詩人、任何一首偉大的詩歌，都可有可無。但詩人對世界卻必不可少，因為他們永遠在幫世界說話。

★ 上帝之所以是萬能的，就因為上帝可以創造齣他搬不動的石頭。對創造的“失控”是創造的極大的願望，上帝實現瞭自己的願望。

★ 詩就是廢話，廢話麵前人人平等：這是自由的願望。

內容簡介

　　這是一本關於思想和詩歌的著作，作者為當代知名詩人、“廢話教主”楊黎。在書中，作者以談話的方式，追隨起於蘇格拉底、柏拉圖、孟子、莊子等古賢的言說風格，從獨特角度展示瞭楊黎對語言、寫作、人生的“世界觀”。何為廢話？何為語言？何為詩歌？且聽楊黎娓娓道來。對瞭，本書文采厚實，堪稱廢話經典。

作者簡介

　　楊黎，男，1962年8月3日生於成都。1980年開始寫作，當代詩人、作傢，廢話理論的提齣人和闡釋者。

　　曾與萬夏、於堅、韓東、李亞偉等一起發起第三代詩歌運動，是這個運動的代錶人物和發言人。也與周倫佑、藍馬等一起創辦過《非非》，是非非詩歌的領軍人。本世紀後，進入網絡，與何小竹、韓東、烏青等創辦橡皮先鋒文學網，提倡廢話寫作。現居北京和南京兩地，是《橡皮：中國先鋒文學》雜誌主編，廢話四中校長。

　　主要著作有《小楊與馬麗》《燦爛》《打炮》《嚮毛主席保證》《一起吃飯的人》等。

精彩書摘

一、關於“廢話”的詩學追問

　　李：黎叔，問你個“形而上”的問題，你熱愛生命嗎？你是否覺得生命是最高價值，是最大的“善”，因而也是詩歌的最高追求？

　　楊：我在16歲那年“為賦新詞”、荷爾濛爆炸，對生命的理解就是極度的欠缺和欠缺帶來的痛苦。後來到瞭18歲，我戀愛瞭，品嘗瞭男歡女愛，自然認為生命真的奇妙無窮。當然，在一次一次的高潮過後，我20歲瞭，30歲瞭，開始冷靜地思考作為世界的意誌和錶象的語言——那個時候，我僅僅認識到語言即世界，而沒有認識到是語言說齣這個世界——我把“形而上”的生命置於絕對的邏輯關係中，而不是放在衝動的上下文裏去解讀，我要的是它的基本含義和絕對價值。但是，說實話，我沒有得到答案。

　　即使在今天，我如果輕易地認定我熱愛生命，視生命為人類的最高價值和最大的善，那麼，我所錶現齣的見識與一般大眾的見識也就幾乎相似。相反，我如果理直氣壯地認定我不熱愛生命，那我的見識是不是就非常與眾不同？隻不過，這幾乎相似的一般見識和與眾不同的非常見識，在麵對生命本身的基本意識上，完全沒有正解和誤解。這是我多年迷茫和傷感的主要原因，也是我詩歌寫作的最終動力。

　　所以，熱愛生命幾乎是人類的基本覺悟，但絕對不是詩歌的最高追求，甚至，也許是恰好相反。作為廢話理論，認識到生命的語言形態與生命的詩歌形態的相對差異，是我們理解廢話的開始。我明白，這些並不是我對你的問題的迴答，這個問題本身我不敢迴答，這些隻是自我迷離和自問自語。

　　李：《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》《怪客》《冷風景》等詩歌呈現的就是“絕對的邏輯關係”吧？曾經作為一名中文係學生，我所學習的當代詩歌史完全無法觸及你所描述的個人對生命理解的那種微妙變化，而這種變化顯然是極其重要的。能否再詳細談一下當年你自己的這種變化——現在迴頭看來，那簡直是一種“突變”。

　　楊：具體而言，《怪客》（1983）和《冷風景》（1984）之間剛好有一個“邏輯”差異，而寫於這兩首之後的《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》（1986）卻填補瞭這一差異。

　　我曾經很驕傲，以為詩歌和詩人的自我迷離從《怪客》之後就結束瞭。“對於你來說/我便是怪客”“對於怪客來說/怪客便是怪客”的著名詩句，把1980年中期的青春思考，以及突然降臨的“從重從快從嚴”提升到哲學的高度。在這之後，我自動放棄瞭我的初戀（4年），還自動放棄瞭我的工作（銀行），帶著一個“專業”詩人的內心和幾塊散碎銀子，開始為期半年的自我流浪。所以，當迴到成都，迴想起越走越寒的旅程，冷靜麵對文字（這很難），我寫下瞭《街景》《小鎮》《風嚮》等詩篇。

　　所有的經曆都是語言的經曆，沒有超齣語言之外的經曆，所以，所有的冒險、體驗甚至突變，也都隻能是語言的冒險、體驗和突變。到瞭1986年，我和小安結婚，我寫瞭一係列短詩，《撒哈拉沙漠上的三張紙牌》是其中一首。我喜歡這些短詩，它們假裝說瞭很多，其實又什麼也沒有說。

　　這段日子短暫、混亂，具體細節我都在後來的《燦爛》中均有描述。而還有一些，在我的小說《廢話》裏有許多。我其實喜歡談自己的經曆，但我不喜歡把它們和詩歌一起談。我一直認為，兩者彼此是分得開的。

　　李：古希臘人是贊美身體的，文藝復興以來歐洲人再次發現瞭身體之美與善。但是自從笛卡爾和盧梭發現瞭內心的價值以來，現代人似乎越來越推崇作為極端個人化心靈體驗的身體，這與古希臘關注身體的齣發點是不一樣的。你是否覺得獨特的個人體驗，是現代詩歌的基礎？

　　楊：純粹的身體其實沒有什麼值得贊美的。我即使在贊美它們的時候，我也是站在荷爾濛的角度在贊美。如果沒有性的誘惑，我對身體以及身體的整體和局部，說到底，我都沒有興趣。古希臘也好，文藝復興也好，我無法在性之外感受到它們的任何衝動和震撼。

　　我也許會贊美上帝。對於女性從頭到腳的每一個地方，啊，她的乳房、小腹、屁股、大腿和小腿，她的幾乎每一個地方，都被安排得那樣整潔、光華和充滿彈力。但是，我也知道，百年之後，這些光華、整潔和充滿彈力的地方，都會變為一塊一塊的白骨。贊美還飄蕩在天空中，被贊美的身體已經灰飛煙滅。所以，佛教從來不贊美身體，認為身體就是一堆臭皮囊。不過，我喜歡這些皮囊沒有臭的時候。

　　我不僅喜歡這些沒有臭的皮囊，我自然也喜歡思想。皮囊的高潮與思想的高潮，我認為後者要更深入和更廣泛。因為說到底，高潮本身就是一個文化問題，一個語言現象。隻是高潮其實不需要深入，也不需要廣泛。百科全書式的光芒，以及著名的我思故我在，讓身體經過思想之後，成為一具仿佛不朽的“作品”。它讓我想起木乃伊、捨利子和標簽，個人體驗代替瞭個人行為而失去原始快感。

　　這也許是現代詩歌的基礎，隻是這不是廢話和廢話詩歌的基礎。對於一個廢話主義者而言，所有的體驗都是語言的發現。我們整個生命的展開，無論是以行為的形式還是思考的形式，都是語言事件對現實事件的還原。我們的思，是語言的邏輯演繹。而我們的在，是這一演繹的具體呈現。

　　在這個問題上，既然已經說到這裏，我想我願意補充兩句。我的寫作，不是在語言內部建立，而是在語言的係統上建立。我寫，故我不在：這也是我在上麵麵對生命的選項時那麼迷茫、那麼傷感的原因。天蒼蒼，誰能齣語言而不亡？

前言/序言

《我寫，故我不在：一個廢話主義者的廢話語錄》一本窺探心靈深處，解構日常荒謬的哲學隨筆集在這個信息爆炸、觀點紛呈的時代，我們常常被淹沒在海量的信息洪流中，被各種聲音裹挾著嚮前。我們努力理解世界，試圖找到屬於自己的坐標，卻往往在紛繁復雜的錶象下迷失瞭方嚮。而《我寫，故我不在：一個廢話主義者的廢話語錄》，正是這樣一本試圖在喧囂中為你開闢一方寜靜的思考空間，一本邀請你一同踏上探索自我、解構荒謬的旅程的哲學隨筆。本書並非一本提供標準答案的教科書，也不是一本灌輸某種既定理論的學說。它更像是一位老友，坐在你身邊，用一種看似漫不經心卻飽含深意的筆觸，與你分享他對生活、對存在、對這世間種種光怪陸離現象的觀察與感悟。作者以“廢話主義者”自居，這並非貶低，而是一種自信的姿態，一種對語言的解放，一種對邏輯的挑戰。他深知，在許多時候，那些看似“無用”或“不著邊際”的言語，反而更能觸及事物的本質，更能揭示我們內心深處的真實。 “我寫，故我不在。”這句話，是本書的核心命題，也是作者哲學思考的起點。它並非簡單的字麵意思，而是對創作行為本身與存在狀態之間復雜關係的深刻探討。當一個人沉浸於寫作之中，他的意識是否就已經超脫瞭物質的束縛，進入瞭一個由文字構建的獨立宇宙？在這個過程中，現實的自我是否正在逐漸淡化，取而代之的是一個在紙上躍動的、更純粹的靈魂？作者試圖通過自己的文字，去捕捉這種“不在”的瞬間，去體驗那種超越日常瑣碎的自由。這是一種精神上的“齣走”，一種對現實維度暫時抽離的自我放逐，而寫作，正是實現這種“不在”的媒介。書中的每一篇隨筆，都像是一顆顆精心打磨的珍珠，散落在作者的思考之河中。它們獨立成篇，卻又彼此呼應，共同勾勒齣一個廢話主義者的精神肖像。在這裏，你會看到對日常生活中司空見慣現象的彆樣解讀。例如，我們為何會對某些毫無意義的儀式性行為深信不疑？為什麼在信息洪流中，真理反而變得越來越難以辨認？為什麼我們總是渴望被理解，卻又常常製造誤解？作者不會直接給齣答案，而是會引導你進行反思，讓你在字裏行間找到屬於自己的理解。 “廢話”在作者的筆下，被賦予瞭新的生命。它不再是低俗、無聊的代名詞，而是一種反思的工具，一種打破常規的利器，一種迴歸純粹的途徑。作者的“廢話”，常常是從最細微、最瑣碎的生活細節齣發，例如一次偶然的觀察，一句不經意的對話，甚至是一個夢境的碎片。然而，正是這些看似不起眼的起點，經過作者的妙筆生花，卻能夠引申齣關於人性、社會、哲學等諸多深刻的議題。他善於運用幽默、反諷、甚至一些看似荒誕的邏輯，來解構那些被我們習以為常的觀念和現實。例如，書中可能涉及對“成功學”的戲謔，對“效率至上”的質疑，對“社交媒體”的審視，以及對“意義”本身的追問。作者不會直接批判，而是會通過一種旁觀者的視角，用一種“廢話”的語言，不動聲色地將這些概念的虛僞或局限性暴露在讀者麵前。他鼓勵讀者跳齣思維定勢，質疑那些被普遍接受的“真理”，去發現隱藏在錶象之下的邏輯漏洞和荒謬之處。 “不在”也是本書反復齣現的主題。它既是對寫作狀態的一種描述，也是一種人生態度的體現。在一個時刻強調“存在感”的時代，作者反其道而行之，選擇瞭一種“隱匿”的哲學。他似乎不那麼在意自己的聲名，不那麼追求被他人關注，而是更加專注於內心的寜靜與思想的自由。這種“不在”，並非消極避世，而是一種更加積極的自我實現。當一個人不再被外界的評價所睏擾，不再被社會的期待所束縛，他反而能夠更清晰地看到自己的內心，更自由地錶達自己的思想。書中可能包含大量令人會心一笑的段落，也可能充斥著讓你陷入沉思的哲學命題。作者的語言風格多變，時而如清泉般流暢，時而如狂風般犀利，時而又如孩童般純真。他擅長運用比喻、類比、以及各種意想不到的詞匯組閤，來構建自己獨特的語言體係。閱讀本書，就像是在與一位充滿智慧又略帶狡黠的朋友對話，你永遠不知道下一刻他會拋齣怎樣的話語，但你卻能感受到那種真誠與深刻。本書的讀者，或許是那些對生活充滿好奇，卻又對現狀感到睏惑的人；或許是那些厭倦瞭韆篇一律的觀點，渴望尋找新鮮思考方式的人；或許是那些在忙碌的生活中，想要為心靈找到一片棲息之地的人。作者並不期望讀者全盤接受他的觀點，而是希望能夠激發讀者自身的思考，鼓勵讀者去探索屬於自己的“廢話哲學”，去體驗屬於自己的“我寫，故我不在”。《我寫，故我不在：一個廢話主義者的廢話語錄》，是一本你可以反復閱讀的書。每一次翻開，你都可能從中發現新的意趣，獲得新的啓發。它可能讓你笑齣聲來，也可能讓你眉頭緊鎖。但無論如何，它都將成為你思想旅途中的一個獨特而難忘的站點。在這裏，讓我們暫時放下對“有用”的執念，擁抱那些看似“無用”的智慧，在“廢話”中尋找真我，在“不在”中獲得自由。這是一場心靈的漫遊，一場思想的探險，一次對存在最本真的觸碰。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我不得不承認，一開始我被這本書的書名所吸引，覺得它充滿瞭挑戰性。然而，當我真正開始閱讀時，纔發現它遠不止於書名所暗示的那樣。作者用一種非常規的、甚至是“反邏輯”的方式，探討瞭我們對於“存在”和“自我”的理解。他似乎對那些試圖為事物賦予固定意義的行為感到不耐煩，他認為很多時候，我們的努力本身就是一種“廢話”。這種觀點起初讓我感到有些睏惑，甚至有些抵觸，但我很快被他那種獨特的幽默感和犀利的洞察力所摺服。他能夠將復雜的哲學問題，用最簡單、最直接的語言錶達齣來，而且常常帶著一種齣人意料的轉摺，讓人在會心一笑的同時，又不禁陷入深思。我發現，他並非是在否定一切，而是在提醒我們，不要被那些虛假的意義所束縛，要去感受生命最本真的狀態。這本書讓我重新審視瞭“意義”這個概念，我開始明白，有時候，順其自然，不必強求，本身就是一種深刻的智慧。

評分☆☆☆☆☆

每次拿起這本書，都像是進行一場精神上的探險。我曾經以為自己是個邏輯嚴謹的人，相信一切事物都有其內在的規律和存在的理由。然而，作者以他那“廢話主義”的獨特視角，徹底顛覆瞭我的認知。他似乎對一切“宏大敘事”都抱持著一種玩味的態度，將那些我們習以為常的道理、道德、甚至情感，進行解構和重組，展現齣它們背後那令人啼笑皆非的脆弱性。我常常被他那些看似漫無邊際的論調所吸引，仿佛置身於一個充滿奇思妙想的迷宮，每一次轉彎，都會發現意想不到的風景。他能夠從日常生活中最微不足道的細節中，挖掘齣深刻的哲學意味，又能在最抽象的概念麵前，展現齣一種孩童般的直覺。閱讀他的文字，就像在和一個睿智而又叛逆的朋友聊天，他不斷挑戰我的思維定勢，鼓勵我去質疑一切，去擁抱那些不確定性。這本書帶給我的，不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種精神上的解放。我開始能夠更坦然地麵對生活中的種種不完美和不閤理，不再為那些無法解釋的事情而煩惱，而是嘗試去欣賞它們帶來的“荒謬之美”。

評分☆☆☆☆☆

這本書像一股清流，又像是泥石流，衝擊著我固有的認知。我一直在思考“存在”與“不存在”的邊界，我們所構建的現實，究竟有多少是真實的，有多少是自己強加的意義？作者用一種近乎戲謔的姿態，將那些我們視為“重要”的、嚴肅的、甚至神聖的概念，剝去華麗的外衣，露齣其內在的空洞與荒謬。我常常在閱讀時，既感到一陣陣的豁然開朗，又有一絲絲的失落，仿佛自己多年來所堅持的某些信念，瞬間崩塌。但這崩塌並非是毀滅，而是一種重塑。它迫使我去審視自己，審視我與世界的關係。作者的語言充滿瞭力量，又帶著一種孩童般的純真，他敢於直視現實的“廢話”，並從中提煉齣一種獨特的哲學。我喜歡他那種不加修飾的錶達，那種對“意義”的極度不信任，反倒讓我找到瞭另一種意義——活在當下，不必過度解讀，不必強求永恒。這本書不是為瞭提供答案，而是為瞭提齣問題，而且是那些最尖銳、最令人不安的問題。讀完之後，我發現自己對很多事情的態度都發生瞭微妙的變化，少瞭一些執著，多瞭一些隨性。

評分☆☆☆☆☆

這本《我寫，故我不在》如同一麵哈哈鏡，照齣瞭我內心深處那些藏匿已久的荒誕與虛無。我曾以為自己對“存在”這件事已經有瞭清晰的認知，認為自己是那個在世界上留下痕跡的“我”。但作者用他那看似“鬍言亂語”的文字，卻將我推嚮瞭一個新的維度。他提齣的“我寫，故我不在”這句話，像一道閃電，劈開瞭我關於自我認知的所有藩籬。他仿佛是在說，當我們試圖用文字、用行動去定義“我”的時候，那個真實的我，反而可能在追逐的過程中，變得越來越模糊，甚至徹底消失。這種觀點充滿瞭矛盾，又充滿瞭令人著迷的辯證法。閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼他那些句子，試圖去理解他那超越日常邏輯的思維模式。他並沒有提供明確的理論體係，而是用一種碎片化的、詩意化的語言，引導我走嚮一種更自由、更超然的精神境界。這本書並非是教你如何“存在”，而是教你如何“不在”，如何在“不在”中找到真正的自由。

評分☆☆☆☆☆

很少有哪本書能像它一樣，讓我閱讀時既感到一種疏離，又感受到一種深刻的共鳴。作者似乎對人類總是孜孜不倦地追求“意義”和“價值”這件事，有著一種不動聲色的嘲諷。他用一種近乎“玩弄”的姿態，拆解著我們視為神聖不可侵犯的各種概念，將它們還原成最原始、最赤裸的“廢話”。我常常在閱讀他文字的時候，會不由自主地笑齣聲來，因為他戳中瞭現實中太多令人啼笑皆非的矛盾。但他並非隻是為瞭諷刺而諷刺，他的文字背後，隱藏著一種對生命真相的溫柔凝視。他並沒有提供任何“正確”的答案，而是鼓勵我們去接受那些模糊不清、難以言喻的狀態。他似乎在說，人生本身就是一場巨大的“廢話”，而真正的智慧，恰恰在於擁抱這份“廢話”，並在其中找到屬於自己的平靜。讀完這本書，我感覺自己好像卸下瞭許多不必要的包袱，對“成功”、“意義”等標簽有瞭更淡然的態度，更願意去感受當下的每一個瞬間，哪怕它看起來多麼“無聊”或“無意義”。

評分☆☆☆☆☆

愛讀詩的人不變。

評分☆☆☆☆☆

挺有意思的詩集，現在寫詩、讀詩的人都不多瞭

評分☆☆☆☆☆

送快遞的大哥真辛苦，就衝這個就得五星

評分☆☆☆☆☆

其實挺好看的一本書。。看瞭之後整個人安靜瞭。。還是不錯。。

評分☆☆☆☆☆

送快遞的大哥真辛苦，就衝這個就得五星

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯啊真不錯