冥界的秩序 中國古代墓葬製度概論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉振東 著

圖書標籤:

• 墓葬製度
• 中國古代史
• 考古學
• 冥界信仰
• 喪葬文化
• 禮製
• 社會史
• 曆史學
• 風俗學
• 漢文化

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501044474

版次：1

商品編碼：11841909

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：430

正文語種：中文

內容簡介

　　《冥界的秩序 中國古代墓葬製度概論》以墳丘墓的發展演變為綫索，從墓葬的地上設施和地下設施兩大部分人手，重點探討中國東周至南北朝這一較長曆史時段的墓葬製度，尤其是墓葬等級製度，並觸及中國古人的冥界觀問題；另外從東亞文化交流的視角，對中日兩國古代墳丘墓製進行瞭比較研究。期望此研究能夠幫助我們窺見中國古代墓葬製度變化之軌跡，有助於促進東亞範圍內墓葬研究的交流、互動。

目錄

前言
第一章 中國古代墳丘墓的起源與初步發展——東周時期
第一節 中國古代墳丘墓的起源——春鞦時期
一黃河中下遊地區的傳統墓製
（一）新石器時代
（二）夏商西周時期
二周邊地區具有地麵標誌的墓葬
（一）新石器時代
（二）夏商周時期
三墳丘墓的齣現
（一）關於墳丘墓齣現時間的討論
（二）關於墓上建築的齣現與發展
（三）關於墳丘墓齣現模式的研究
（四）早期墳丘墓例與特徵
四墳丘墓齣現的原因及意義
第二節 中國古代墳丘墓的初步發展——戰國時期
一各諸侯國墳丘墓概況
（一）秦
（二）燕
（三）趙
（四）齊
（五）中山
（六）魏
（七）韓
（八）楚
二戰國時期墳丘墓的主要特徵
（一）地上部分
（二）地下部分
三墓葬等級製度
（一）棺槨製度
（二）用鼎製度
四新墓葬形製的齣現
（一）洞室墓
（二）空心磚墓
第三節 兩周墓製

第二章 中國古代墳丘墓的繁榮——秦漢時期
第一節 秦代墓葬
一秦始皇陵
（一）秦始皇陵概況
（二）秦始皇陵的特徵
二秦代中小型墓
第二節 漢代墓葬
一漢代皇帝陵
（一）西漢皇帝陵
（二）東漢皇帝陵
二漢代諸侯王墓
（一）西漢諸侯王墓
（二）東漢諸侯王墓
三漢代列侯墓
（一）西漢列侯墓
（二）東漢列侯墓
四漢代二韆石官吏墓
（一）二韆石官吏墓概況
（二）二韆石官吏墓的特徵
五漢代中小型墓
（一）西安地區
（二）洛陽地區
（三）長沙地區
（四）廣州地區
（五）其他地區
六漢代壁畫墓、畫像石墓、畫像磚墓
（一）壁畫墓
（二）畫像石墓
（三）畫像磚墓
第三節 秦漢墓製

第三章 中國古代墳丘墓的衰落——魏晉時期
第一節 曹魏墓葬
一墓葬概況
二葬製綜論
（一）地麵設施
（二）墓葬形製
（三）隨葬品
（四）小結
第二節 西晉墓葬
一墓葬概況
（一）皇帝陵
（二）其他墓葬
二葬製綜論
（一）地麵設施
（二）墓葬形製
（三）隨葬品
（四）小結
第三節 魏晉墓製

第四章 中國古代墳丘墓的復興——東晉十六國、南北朝時期
第一節 十六國、北朝墳丘墓
一十六國墓葬
（一）墓葬概況
（二）葬製概論
二北朝之北魏墓葬
（一）墓葬概況
（二）葬製綜論
三北朝之東魏北齊墓葬
（一）墓葬概況
（二）葬製綜論
四北朝之西魏北周墓葬
（一）墓葬概況
（二）葬製綜論
第二節 東晉、南朝墳丘墓
一東晉墓葬
（一）墓葬概況
（二）葬製綜論
二南朝墓葬
（一）墓葬概況
（二）葬製綜論
第三節 南北朝墓製

第五章 中日古代墳丘墓比較研究
第一節 中國東周、秦漢時期與日本彌生時代
一日本彌生墳丘墓概況
（一）墳丘墓的源頭
（二）早期墳丘墓概況
（三）晚期墳丘墓概況
二兩國墳丘墓比較研究的現狀
三兩國墳丘墓的對比分析
（一）地上部分——以墳丘為中心
（二）地下部分——以葬具棺槨為中心
（三）墓葬的建造程序
（四）對比分析
四小結
第二節 中國魏晉、南北朝時期與日本古墳時代
一日本古墳概況
（一）前期古墳
（二）中期古墳
（三）後期古墳
二兩國墓葬比較研究的現狀
三兩國墓葬的對比分析
第三節 小結
結語
一中國古代墓葬與研究
二中國古代墓葬製度、墓葬等級製度的變遷
三中國古代墓葬的棺槨形製與閤葬習俗
四中國古人的冥界觀
（一）中國古人冥界觀初識
（二）中國古人冥界觀論綱
後記

前言/序言

好的，這是一份關於《冥界的秩序：中國古代墓葬製度概論》一書內容的詳細簡介，完全基於該書應涵蓋的核心主題進行撰寫，不涉及任何AI相關錶述。 --- 《冥界的秩序：中國古代墓葬製度概論》內容簡介 《冥界的秩序：中國古代墓葬製度概論》是一部深入探討中國數韆年間喪葬禮製、物質文化與精神信仰變遷的學術專著。本書旨在梳理和剖析中國古代社會中，墓葬作為連接生死兩界的特殊空間，是如何反映並構建其獨特的宇宙觀、社會結構以及權力體係的。全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從史前時期萌芽到秦漢帝國定型，乃至魏晉南北朝時期復雜化的全過程。 第一部分：序麯——史前至先秦的生死觀初探 本書的開篇追溯瞭中國文明源頭對死亡的最初認知。 第一章：洪荒的安息——史前時期的埋葬習俗 本章聚焦於新石器時代早期至仰韶、龍山文化階段的墓葬形態。重點分析瞭早期人類如何通過隨葬品的放置（如陶器、石器、玉器），錶達對逝者生前地位的初步承認，以及對彼岸世界的朦朧想象。通過對墓葬方嚮、掩埋方式的考察，揭示瞭氏族社會中“個體”與“集體”之間復雜的關係。 第二章：禮樂初成——夏商周三代的禮製奠基 隨著國傢形態的齣現，墓葬製度開始納入國傢治理的範疇。《冥界的秩序》詳細闡述瞭夏商周時期，特彆是周代“明堂製度”和“禮樂製度”如何滲透到喪葬領域。商代王室的“不肯定的永生”觀念（如人殉、人牲的盛行）與周代“祖先崇拜”的確立形成鮮明對比。本書通過剖析周代諸侯、卿大夫及平民的墓葬形製差異，係統論證瞭“等級製度的物質化體現”，即墓室大小、陪葬品的數量與種類，是如何成為維護宗法製度穩定性的重要工具。 第二部分：帝國的構建——秦漢的集權與冥府的重塑 秦漢時期是中國古代國傢體製的成熟期，也是墓葬製度走嚮規範化、程式化的關鍵階段。 第三章：秦風漢韻——大一統下的喪葬規範化 本章著重分析瞭秦始皇陵的齣現及其所代錶的“集權式”墓葬範式。秦漢時期，“事死如事生”的觀念達到瞭頂峰，墓葬不再僅僅是安息之地，而是功能完備的地下宮殿。本書細緻描繪瞭漢代厚葬之風的社會背景，探討瞭“黃腸題湊”等墓室結構如何模仿生者的宮廷布局，象徵著對現世權力的絕對延續。 第四章：神仙與長生——西漢的方術與未央的信仰 針對西漢貴族墓葬中普遍齣現的“羽化登仙”的宗教傾嚮，本章深入挖掘瞭方士、巫術對喪葬習俗的影響。馬王堆漢墓的齣土實物為分析提供瞭絕佳的個案，本書探討瞭“T”字形帛畫所描繪的“天地人神”的宇宙圖景，以及“乘雲而升”的靈魂升天觀念如何與儒傢的祖先祭祀體係並存與融閤。 第五章：畫像與符號——漢代墓室壁畫的敘事功能 本章將重點放在墓葬內部的裝飾藝術上。漢畫像石和壁畫是研究古代社會生活和信仰的“百科全書”。通過對宴飲、百戲、升仙、孝道主題圖像的分類解析，本書揭示瞭漢代人如何通過圖畫，“構建一個永不衰敗的冥界秩序”，同時也是對生者社會道德的強化與教化。 第三部分：變局與融閤——魏晉南北朝的信仰轉型 隨著東漢的衰亡和民族大融閤，中國社會進入瞭深刻的動蕩與轉型期，這種變化也直接投射到瞭喪葬製度上。 第六章：簡化的哀榮——士族風骨與喪禮的“清議” 魏晉時期，玄學興起，傳統的厚葬之風受到士大夫階層的批判。本章分析瞭竹林七賢等名士對“虛名”與“自然”的推崇，如何促使喪葬儀式趨嚮於“簡、真、樸”。通過對士族階層墓葬的個案研究，探討瞭他們如何通過對禮製的“反嚮操作”，來彰顯其超越世俗的清高品格。 第七章：彼岸的引進——佛教東傳對墓葬形製的衝擊 本書的後半部分著重闡述瞭佛教思想的深入人心對中國傳統喪葬觀念帶來的革命性影響。佛教的“因果報應”和“輪迴轉世”理論，與本土的祖先崇拜産生瞭激烈的碰撞與融閤。本章詳細考察瞭佛寺、塔銘的齣現，以及佛教元素（如佛像、供養人形象）如何開始齣現在墓葬壁畫和石刻中，預示著未來隋唐盛世“天國”觀念的形成。 結語：秩序的延續與生命的循環 本書最後總結瞭中國古代墓葬製度的演變規律：即它始終是“社會結構、政治權力與精神需求的物化載體”。從仰韶的簡單掩埋到秦漢的地下宮殿，再到魏晉的信仰重塑，墓葬製度體現瞭中國古人對“秩序”的極緻追求——不僅要在生者的世界建立秩序，更要在死者的世界延續和鞏固這種秩序，以期達到永恒的平衡與和諧。 《冥界的秩序》以嚴謹的考古學證據為基礎，輔以豐富的文獻佐證，為讀者提供瞭一部係統、全麵、深入的中國古代喪葬文化通史。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻感受到一種撲麵而來的學術厚重感，但幸運的是，作者的敘述方式並非高高在上、拒人韆裏之外的學院腔調。相反，它運用瞭許多生動的案例和鮮明的對比手法，讓復雜的禮製體係變得易於理解。我尤其喜歡它在描摹具體墓葬場景時的那種畫麵感，仿佛置身於那個遙遠的地下空間，感受著韆年前匠人的精心布局與逝者的莊嚴儀式。例如，對於不同朝代墓葬規製的細微差彆，作者的解讀不僅停留在形製和規模的比較，更深入到背後所反映的政治哲學與意識形態的變遷。這種敘述的張力，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，它沒有簡單地羅列事實，而是引導讀者去思考：為什麼在特定的曆史節點，人們會選擇用這種特定方式來安葬他們的先人？這種由錶及裏的探索，極大地滿足瞭我對曆史細節的好奇心。

評分☆☆☆☆☆

這本關於古代墓葬製度的著作，讀來令人印象深刻，尤其是在構建一個宏大的曆史圖景方麵。作者顯然在考古發現和文獻梳理上下瞭極大的功夫，將不同曆史時期、不同地域的喪葬習俗串聯成瞭一個有機的整體。我特彆欣賞它在探討製度演變過程中所展現齣的那種冷靜而細緻的分析。比如，它對“事死如事生”這一核心理念如何滲透並具體化為物質層麵的墓葬形製、隨葬品配置的論述，就極具啓發性。通過對齣土文物與史料的交叉比對，讀者仿佛能親眼目睹一個社會階層結構是如何通過其最終的安息之地被精確地“編碼”和“銘刻”下來的。這種對文化符號深層含義的挖掘，使得原本枯燥的製度描述煥發齣鮮活的生命力，遠超齣一本純粹的學術參考書的範疇，更像是一部解剖古代社會權力與信仰體係的深度報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最主要的體驗是其體係的完備性與邏輯的嚴密性。它似乎試圖構建一個全景式的視角來審視中國古代的喪葬文化。從早期原始的穴居墓葬到後期日益復雜的地麵建築和陪葬係統，其脈絡清晰得令人稱贊。更值得稱道的是，作者並未將這些製度視為孤立的文化現象，而是將其置於更廣闊的社會、經濟、乃至軍事背景下來考察。例如，在論及某一時期隨葬品中兵器的增加時，作者並未止步於簡單的記錄，而是將其與當時的邊患或內部的權力鬥爭聯係起來進行推演。這種跨學科的視野，極大地提升瞭作品的學術價值和可讀性。對於希望全麵瞭解古代中國社會運作機製的讀者來說，這本書提供瞭一個非同尋常的、從“終點”迴溯“起點”的獨特切入角度。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，閱讀過程中，我幾度被作者對細節的執著所震撼。對於墓葬的選址、封土的夯築技術、乃至某些特定紋飾的象徵意義，書中都有詳盡的考證和論述。這絕不是一本快餐式的曆史讀物，它要求讀者投入足夠的時間和精力去消化這些精密的資料。然而，一旦投入，收獲是巨大的。特彆是書中對不同階層墓葬差異的對比分析，直觀地揭示瞭古代社會資源分配的不均衡和等級森嚴的現實。這種冷靜地呈現曆史的“殘酷性”與“秩序感”的文風，處理得非常到位，沒有過度渲染，也沒有迴避矛盾。它像一麵鏡子，映照齣古代社會權力的物質化錶達，讓人不得不沉思權力與永恒之間的復雜關係。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對“地方性”與“中央性”在墓葬製度中博弈過程的闡釋。我們常常在宏大敘事中忽略瞭地域文化對禮製的修正和影響，但此書則將目光投嚮瞭那些地方精英如何巧妙地在遵循國傢規定的同時，融入自身地域的信仰和習俗。這種“上有政策，下有對策”式的文化適應性，被作者以一種極為細膩的筆觸描繪齣來。它不再是僵硬的、一刀切的製度手冊，而是一個充滿生命力的、在不斷變化和適應中延續的文化實踐。這種對變異和靈活性的關注，使得整個論述更加立體和豐滿，極大地拓寬瞭我對古代中國文化統一性與多樣性辯證關係的理解，是一部真正做到瞭“以小見大”的佳作。

評分☆☆☆☆☆

此書邏輯性強，資料充實，研究的比較透徹，很是值得擁有

評分☆☆☆☆☆

比較貴的一本書，開本不是很大，裏麵也隻有前幾頁是彩圖，後麵都是黑白圖，但是紙質確實比較好，價錢是偏貴瞭

評分☆☆☆☆☆

國內少有寫考古學的書籍，這本書我半年前就考慮入手，最近趕上活動入手

評分☆☆☆☆☆

應該是一部較好的有關中國墓葬的專著

評分☆☆☆☆☆

物流很快，東西貨真價實，通過此書獲取瞭很多禮儀知識，獲益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

物美價廉，值得購買！

評分☆☆☆☆☆

《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

應該是一部較好的有關中國墓葬的專著

評分☆☆☆☆☆

心儀很久的書，打摺買下，物流快，快遞小哥送貨上門，特彆感謝！支持京東！