![中国古代建筑小史 [A Brief History Of Chinese Ancient Architecture]](https://pic.windowsfront.com/11857761/569df312N1eed18d8.jpg)
具体描述
内容简介
中国古代建筑在世界建筑文化宝库中独树一帜。但在中国的现代化进程中，建筑及建筑研究受到其他因素的影响较大，导致中国现当代——尤其是20世纪末期到21世纪——建筑的发展呈现出较为混乱的局面。针对这种情况，对于中国古代建筑的普及和宣传就显得尤为迫切。本书以“史话”体裁，概括而形象地为广大读者介绍了我国古代建筑的发展流程、独特的艺术风格和精湛的技术，为进一步了解和发扬我国古代建筑的优秀传统奠定了基础，并在继承传统与探索革新的过程中，起到不可多得的引导作用。作者简介
孙大章，教授级高级建筑师，一级注册建筑师。1955年毕业于清华大学建筑系，就职于中国建筑设计院有限公司建筑历史研究所，任中国建筑设计研究院顾问总建筑师，并任中国紫禁城学会顾问、中国文物学会民居学术委员会顾问、传统建筑园林研究会常务理事等。专注于建筑历史、民居、清代建筑及古建筑彩画等方面的研究，并主持复原山海关古代建筑等多个项目，在业内声誉卓绝。曾参与编纂《中国古代建筑史》第五卷“清代建筑史”，并有《中国民居研究》《中国民居之美》《中国古代建筑彩画》等多部著作。目录
1．中国古代建筑的历史分期和演变2．半坡及姜寨
3．二里头及殷墟
4．《考工记》
5．高台榭，美宫室
6．万里长城
7．里坊与街巷
8．寺塔建筑中所反映的中印、中日文化交流
9．赵州桥与拱券结构
10《营造法式》及清工部《工程做法》。
11．能工巧匠出自民间
12．上林苑、花石纲、《园冶》
13．视死如生的艺术——陵墓的地上地下
14．轴线艺术
15．彩色的建筑
16．乡土建筑之根——民居
17．华夏建筑的特色
精彩书摘
《中国古代建筑小史》：中国幅员辽阔、人口众多、历史悠久，创造了高度的物质文明和丰富鲜明的文化传统。干百年来生活、蕃息在这块富饶土地上的劳动人民，就像创造各种璀璨古代文化一样，也创造了风格独特、成就突出的建筑艺术。历来研究建筑史的学者都把中国古代建筑列为东方四大建筑体系之一。古代亚述、巴比伦建筑为西亚古代建筑体系，负有盛名的空中花园、萨艮王宫等优秀建筑可称为一代奇迹。可惜这个体系早已湮灭。南亚地区的印度系建筑亦有漫长的历史，受婆罗门教、佛教传布的影响，产生过不少如桑契大塔、阿旃陀石窟等雄伟的宗教建筑。流风所被，影响远及斯里兰卡、缅甸、南洋群岛等地，但后来这个建筑体系被西亚的伊斯兰教建筑所隔断，没有持续发展下去。
西亚后起的伊斯兰教建筑体系，遍布欧、亚、非三洲，成为中世纪建筑历史上的重要角色。但历史最悠久、风格最统一、特点最显著者，莫过于东亚的中国建筑体系。日本、朝鲜、中南半岛的建筑都长期稳定地融合在这个体系之中，至今它还蕴藏着生机，为创造我国未来的建筑形式提供有益的营养。
中国有文字记载的历史约四千年，而中国建筑的历史要比史书记录的年代古远得多。它经历过曲折的道路，同时又不断革新，不断发展。按照它自身的特点和规律，其发展过程可以大致分为五个历史阶段： 原始社会时期 大约从60万年以前开始至公元前21世纪止，经历了漫长的时光。在原始社会中，人类曾经历过原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个发展阶段。新中国成立以来大量的考古发掘工作，已经揭示出了这三个社会发展阶段的基本面貌。当时的人类过着共同劳动、共同分配和消费的原始共产的社会生活。初期的社会生产为采集野生植物，以后发展为进行渔猎以及原始农业。使用的生产工具为石器，并经过了旧石器（打击形成的石器）和新石器（磨制出来的石器）两个阶段，有石斧、石凿、石锛、石刀、石箭镞等类型的工具。同时也有少量骨器。生活用具主要为陶器。
原始人群时期，人类尚不能大规模地改造自然，只能利用自然条件解决居住问题，多选择近水、近猎场的山洞居住。例如，50万～40万年前生活在北京周口店一带的北京猿人，即曾集体居住在天然山洞里（图1）。原始人群居住的山洞在河南、辽宁、湖北、浙江等地皆有发现，说明洞居是一种普遍现象。据文献记载，在南方潮湿、多猛兽的地区，原始人群也可能居住在树上。
距今四万年左右，中国原始社会逐渐进入母系氏族公社时期。到了六七千年前，中国母系氏族公社发展到了兴盛阶段，农业生产使人们定居下来，选择土层丰厚的黄土地区挖掘横穴或竖穴，用木材构筑简单的屋顶，．作为居住的地方，并且形成村落。从此开始了人类有目的的营造活动，再也不受天然洞窟的局限，穴居提高了原始人群择居的自由度。由于黄河流域所处的有利自然条件，原始氏族村落大量地在这些地方涌现出来。例如陕西西安市附近的半坡遗址（图2）、陕西临潼的姜寨遗址等，都是典型的原始氏族村落。
约在5000年前，中国黄河、长江流域一带的母系氏族公社先后进入父系氏族公社。居住建筑有的已经完全建立在地面上，形成了真正意义的居住建筑。除了圆形、方形以外，还有“吕，，字形平面以及三至五间房连在一起的形式。在中国的其他地区，由于地理和气候条件的不同，也出现了许多不同结构的房屋。如南方湖滨地区有在密集的木桩上构筑的房屋，江西一带有脊长檐短、呈倒梯形屋顶的房屋，内蒙古地区有用石块砌成的圆形小房等。
中国北部地区房屋的结构，基本上是采用木构件互相搭接，以绳或藤条绑扎方法固定的。屋顶为草泥顶，墙壁多为木骨泥墙。南方地区也出现了原始的榫卯技术。
奴隶社会时期 从公元前21世纪至公元前476年，前后经历了约1600年。按照古代传说，从夏代开始，中国进入了财产私有、王位世袭、大量使用奴隶劳动的阶级社会。
夏代的创始者——禹动用了巨大的劳力整理河道，防治洪水，挖掘沟洫进行灌溉，修建城郭、陂池、宫室。目前考古工作者正在对可能属于夏代的几处建筑遗址进行发掘，进一步探索夏代文化。
公元前17世纪的商代已经进入奴隶社会成熟阶段，统治者大批役使奴隶，创造了灿烂的青铜文化。石器所具备的工具类型都已被青铜器所代替。根据某些建筑迹象推测，这个时期可能已经出现锯子。商代国都筑有高大的城墙，城内修建了大规模的宫室建筑群，以及苑囿、台池等。从河南偃师二里头早商宫殿遗址、湖北黄陂盘龙城商代中期宫殿遗址等实例中，可以看出建筑技术水平有了很大提高，并设计出了具有规整结构系统的大建筑物。奴隶主阶级根据“尊神事鬼”的迷信思想，在死后都要建造工程浩大的墓葬。
在河南安阳小屯村商代晚期都城遗址中发现有大规模的宫殿、宗庙建筑区，还在陵墓区内发现了十几处大墓，墓内有数以百计的人殉。墓穴深入地下达13米（图3）。夯土与版筑技术是当时的一项创造，广泛用来筑城墙、高台及建筑物的台基。土和木两种材料成为中国古代建筑工程的主要材料。“土木之功”成为巨大建筑工程的代名词。
……
前言/序言
用户评价
我一直对中国古代建筑抱有浓厚的兴趣，但总觉得隔着一层纱，无法真正触及精髓。《中国古代建筑小史》这本书，恰好为我揭开了这层神秘的面纱。作者的笔触细腻而富有感染力，将那些看似遥远的古代建筑，拉近到了我的眼前。我最喜欢的部分是书中对不同类型建筑的分类讲解，无论是雄伟的宫殿、庄严的寺庙、精致的园林，还是朴实的民居，作者都能够深入浅出地进行介绍，并将其置于特定的历史时期和地域文化中进行考察。例如，在谈到江南民居时，作者生动地描绘了白墙黛瓦、小桥流水人设的独特韵味，并分析了其与当地湿润气候、水乡地理环境的紧密联系。书中还涉及了许多关于建筑的细节，比如屋顶的各种形式（庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶等）以及它们所代表的等级差异，还有色彩的运用，如黄色琉璃瓦专属于皇家，红色则多用于寺庙等，这些都让我对中国古代建筑的文化内涵有了更深的理解。作者并没有停留在对建筑外形的描述，而是着重于建筑的结构、材料、工艺以及其背后所承载的社会功能和审美理念。我特别欣赏书中对榫卯结构的讲解，这种不使用一钉一铆的精巧连接方式，不仅保证了建筑的稳固性，更展现了古人对木材特性的深刻理解和高超的加工技艺。读完这本书，我仿佛在建筑的世界里进行了一场奇妙的漫游，每到一个地方，都充满了惊喜和发现，它让我对中华民族的智慧和创造力，有了更深的敬意。
评分翻开《中国古代建筑小史》，我瞬间被书中宏大的叙事和精妙的细节所吸引。作者并非枯燥地罗列年代和建筑风格，而是将建筑置于广阔的历史文化背景下进行考察，这使得阅读体验极为丰富。我尤其对书中关于不同朝代建筑风格演变的论述印象深刻。比如，唐代建筑的雄浑大气，宋代建筑的精巧雅致，明清建筑的繁复华丽，都被作者描绘得栩栩如生。不仅仅是建筑本身，书中还穿插了大量关于建筑材料、建造技术、以及当时的社会经济状况的信息，这些内容如同为建筑本身注入了生命，让我能够更全面地理解建筑的形成与发展。例如，在谈到宋代建筑时，作者详细介绍了《营造法式》这部重要著作，不仅解释了其在规范建筑技术、提高建造效率方面的作用，还分析了其反映出的宋代社会管理水平。在阅读过程中，我不禁对古人的智慧感到由衷的赞叹。在没有现代机械的辅助下，他们如何能够建造出如此宏伟壮观、结构精密的建筑？书中对斗拱结构的详尽解释，就让我大开眼界，这种精妙的力学设计，既能承载巨大的屋顶重量，又能承受地震的冲击，实在令人惊叹。同时，书中对于建筑的象征意义和文化内涵的探讨，也让我受益匪浅。建筑不仅仅是物质的载体，更是精神的寄托，它反映了当时的社会价值观、宗教信仰和审美情趣。例如，佛塔的层层叠叠，象征着佛教的层层修行，而皇家宫殿的严格对称布局，则体现了皇权至高无上的理念。这本书让我对中国古代建筑的认识，从表面的形体，深入到了内在的灵魂，这是一次令人愉悦的文化探索之旅。
评分我一直觉得，要了解一个民族，最直观的方式就是去看看他们的建筑。《中国古代建筑小史》这本书，正是给了我这样一个绝佳的机会。作者的笔触如行云流水，将中国古代建筑从遥远的过去，带到了我的眼前，让我仿佛置身其中，亲身感受那份厚重与典雅。我最震撼的部分是书中对建筑空间布局的分析。无论是宏伟的皇家宫殿，还是宁静的寺庙园林，其内部空间的设计都蕴含着深刻的哲学思想和宇宙观念。例如，中国古代建筑讲究“内外有别”，庭院的设置，既能分隔空间，又能营造出一种含蓄而富有层次的美感。书中还详细介绍了不同建筑类型在空间利用上的不同考量，比如，民居的院落式布局，充分考虑了家庭的居住需求和邻里关系。我还特别喜欢书中对建筑装饰艺术的描绘。那些精美的雕刻、彩绘、砖石工艺，不仅仅是简单的装饰，更是承载着丰富的文化信息和象征意义。例如，龙凤图案代表着皇权与尊贵，蝙蝠图案寓意“福”，这些都体现了古人丰富的想象力和对美好事物的追求。读这本书，我不仅仅是在看建筑，更是在看一种生活方式，一种哲学思想，一种民族精神的体现。它让我对中华文明的源远流长和博大精深，有了更深的理解和由衷的赞叹。
评分这本书，简直是打开了我对中国古代建筑的全新认知。我一直以为古代建筑就是“高、大、上”的代名词，但读完这本书，我才发现，原来它蕴含着如此丰富的文化内涵和精妙的设计智慧。作者的叙述角度非常独特，他不仅仅局限于建筑本身，而是将其置于更广阔的社会、经济、文化背景下去考察。我尤其欣赏书中对不同时期建筑风格演变的分析。比如，唐代的开放大气，宋代的内敛雅致，明清的规整繁复，都被作者描绘得淋漓尽致。他会从建筑的形制、材料、色彩等方面，来解读不同时期的时代特征和审美取向。书中还对建筑的象征意义进行了深入的探讨，让我明白了许多建筑符号背后的含义。比如，屋顶的飞檐翘角，不仅仅是为了排水，更象征着对天空的向往和对神灵的敬畏。而对称的布局，则体现了中国传统文化中对秩序和和谐的追求。我最喜欢的部分是关于园林建筑的章节，作者用诗意的笔触，描绘了假山、流水、亭台楼阁的巧妙融合，让我感受到了“虽由人作，宛自天开”的意境。读完这本书，我不仅仅是增长了建筑知识，更让我对中华民族的智慧和创造力，有了更深的敬意和自豪感。
评分《中国古代建筑小史》这本书，让我对中国古代建筑有了前所未有的深刻认识。作者的叙述方式非常生动，仿佛一位饱学之士，用通俗易懂的语言，将那些宏伟而古老的建筑，展现在我的眼前。我最喜欢的部分是书中对不同时期建筑风格的细致描绘。无论是唐代建筑的磅礴大气，宋代建筑的精致典雅，还是明清建筑的庄重规整，都被作者刻画得入木三分。他不仅仅是罗列建筑的形制，更是深入分析了这些风格形成的历史背景、社会环境以及文化思潮。书中还着重探讨了建筑的象征意义，让我明白了许多建筑符号背后的深刻含义。比如，宫殿建筑的严格对称布局，体现了皇权的至高无上；寺庙建筑的层层叠叠，则象征着佛教的修行境界。我尤其对书中关于建筑材料和建造技术的讲解印象深刻，它让我对古人的智慧和精湛工艺，有了由衷的赞叹。例如，斗拱结构的巧妙设计，以及榫卯技术的运用，都展现了古人对力学原理的深刻理解和高超的建造技艺。读完这本书，我不仅仅是增长了建筑知识，更让我对中华文明的博大精深，有了更深的体会和由衷的敬意。它让我意识到，中国的古代建筑，是中华民族智慧和文化的结晶，是值得我们永远珍视和传承的宝贵财富。
评分这本《中国古代建筑小史》就像一扇穿越时空的窗，让我得以窥见那些屹立千年的宏伟宫殿、庄严肃穆的寺庙、古朴典雅的民居。我本以为我对古代建筑仅停留在“高大上”的刻板印象，但这本书却将我带入了一个更为细腻、充满智慧的世界。从夯土台基到斗拱飞檐，从榫卯结构到彩绘琉璃，每一个细节都蕴含着古人的匠心独运。它不仅仅是冰冷的砖石木瓦，更是中国哲学思想、社会结构、生活方式的凝固体现。例如，书中对宫殿建筑的讲解，不仅仅是罗列建筑的形制，更深入剖析了等级制度在其中的体现，比如不同屋顶的样式、台基的高度、色彩的运用，无不彰显着皇权的至高无上。而对于园林建筑的描绘，则让我看到了古人对自然的热爱与崇尚，山水、花木、亭台楼阁的巧妙组合，仿佛将一幅幅流动的画卷呈现在眼前，移步换景，意境无穷。书中还特别提到了寺庙建筑，其宏伟的气势和精美的雕刻，无不体现着宗教文化的深厚底蕴，每一次的结构设计，都充满了象征意义，每一次的装饰细节，都承载着对神明的敬畏。读完之后，我发现自己不再只是一个旁观者，而是仿佛置身其中，感受着建筑的呼吸，聆听着历史的回响。那些书本上抽象的文字，在我的脑海中勾勒出清晰的建筑轮廓，甚至能想象出当时工匠们挥汗如雨的场景。它让我对“家”的概念有了更深的理解，古人的住宅不仅仅是为了遮风挡雨，更是家族传承、礼仪教化的重要载体，每一个院落、每一个房间的布局，都承载着深厚的文化内涵。这本书的价值，远不止于知识的传递，更在于一种文化情怀的唤醒，一种民族自豪感的油然而生。
评分这本书就像一位和蔼的长者，娓娓道来中国古代建筑的故事，让我沉醉其中，久久不能忘怀。作者的叙述方式非常引人入胜，语言生动形象，仿佛能够亲眼看到那些壮丽的建筑在眼前拔地而起。我尤其喜欢书中对古代建筑设计理念的解读。它不仅仅是关于如何建造，更是关于如何与自然和谐相处，如何体现天地人合一的思想。书中对皇家建筑的讲解，让我明白了那些繁复的规制背后，蕴含着深刻的礼制文化和等级观念。而对民间建筑的描述，则展现了普通百姓的生活智慧和对美好生活的向往。我印象最深的是书中对中国古代城市规划的阐述，从规划理念到具体布局，都体现了古人对秩序、和谐以及防御的考量。例如，许多古代都城都遵循着严谨的轴线布局，宫殿、官署等重要建筑都位于中轴线上，这不仅体现了皇权的至高无上，也方便了城市的管理和交通。书中还详细介绍了不同地区的建筑特色，比如北方的厚重雄浑，南方的秀丽婉约，地域文化的差异在建筑上得到了完美的体现。读这本书，我不仅仅是在学习建筑知识，更是在感受中国古代文化的博大精深，它让我对自己的根源有了更强的归属感。那些古老的建筑，不仅仅是历史的遗迹，更是民族精神的象征，它们无声地诉说着曾经的辉煌。
评分《中国古代建筑小史》这本书，对我来说，是一次意想不到的知识宝藏。我原本以为会读到一本枯燥的技术手册，结果却发现自己沉浸在一场生动有趣的文化盛宴之中。作者的叙述方式极其灵活，他能够从一个宏观的视角出发，勾勒出中国古代建筑发展的脉络，又能在细节之处深入挖掘，让我对每一个建筑元素都产生浓厚的兴趣。我特别赞赏书中关于建筑材料和建造技术的讲解。它不仅仅是简单地罗列，而是结合了当时的社会生产力、技术水平以及材料的特性，来分析建筑的形成。例如，书中对木材在建筑中的应用，以及各种木材的特性分析，都让我对古代工匠的精湛技艺有了更深的认识。同时，作者还探讨了不同时期人们对建筑的理解和追求的变化，从早期的实用性，到后来的审美性、象征性，这种演变过程非常有趣。书中还穿插了许多生动的故事和历史典故，让原本可能抽象的建筑知识，变得鲜活起来。比如，在介绍某座宫殿的建造时，作者会提及当时发生的一些重要历史事件，或者某位帝王的喜好，这使得建筑与历史紧密相连，也让我更容易理解建筑的设计初衷。总而言之，这本书不仅让我学到了丰富的建筑知识，更让我体会到了中国古代文化的独特魅力，它让我对“中国制造”的古老智慧，有了全新的认识和崇高的敬意。
评分《中国古代建筑小史》这本书，就像一位技艺精湛的导游，带领我穿梭于中国古代建筑的千年长河中。作者的叙述方式非常灵活，既有宏观的时代背景介绍，又有微观的细节描绘，让我能够全方位地理解中国古代建筑的魅力。我最深刻的感受是，古代建筑不仅仅是简单的物质堆砌，更是古代中国人哲学思想、宇宙观念、审美情趣的集中体现。书中对建筑材料和建造技术的讲解，让我对古人的智慧感到由衷的钦佩。比如，榫卯结构的精妙设计，在没有一钉一卯的情况下，却能使得建筑历经数百年风雨依然屹立不倒。而对木材、石材、砖瓦等材料的巧妙运用，也展现了古人对自然资源的深刻理解。我特别喜欢书中对不同地区建筑风格差异的对比分析。北方的厚重坚实，与南方的轻盈秀美，形成了鲜明的对比，这种差异不仅仅是气候和地理环境的影响，更是地域文化独特性的体现。作者还深入探讨了建筑的象征意义，比如，宫殿建筑的严谨布局，体现了皇权的至高无上；寺庙建筑的层层叠叠，则象征着佛教的修行境界。读完这本书，我不仅仅是增长了建筑知识，更让我对中华文明的独特魅力，有了更深的体会和由衷的敬意。
评分我一直以为自己对中国古代建筑已经有了一些了解，但读了《中国古代建筑小史》之后，我才发现，之前的认知是多么的浅薄。这本书的价值，在于它不仅仅在讲述建筑的“形”，更是在挖掘建筑的“神”。作者的笔触细腻而富有感染力，将那些遥远的、宏伟的建筑，一下子拉近到了我的眼前。我尤其欣赏书中对不同朝代建筑风格演变的分析。从秦汉的浑厚朴实，到唐代的雄浑开放，再到宋代的精巧雅致，以及明清的规整华丽，每一种风格都栩栩如生，仿佛能够穿越时空，亲眼目睹。书中还深入探讨了建筑的文化内涵，让我明白了那些看似简单的建筑元素，背后都蕴含着深刻的哲学思想和文化象征。比如，屋顶的造型，不仅仅是为了遮风挡雨，更是等级制度和文化象征的体现。而庭院的布局，则体现了中国人对“内”与“外的理解，以及对家庭和社会的观念。我最喜欢的部分是关于建筑材料和建造技术的讲解，它让我对古人的智慧和精湛工艺，有了更深的认识。例如，斗拱结构的巧妙设计，以及榫卯技术的运用，都让我惊叹不已。读完这本书，我不仅仅是增长了知识，更让我对中华民族的智慧和创造力，有了更深的敬意和自豪感。
评分买来了解了解，适合初级读者。
评分中国古代建筑等级的特点是等级制度深严。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。中国古代建筑等级制度各朝各代是不尽相同的，譬如周代时，王侯都城的大小、高度就有了等级差别。堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数逐级递降。只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。连椽子的加工精度也有等级的差别。
评分喜欢建筑文化
评分买来了解了解，适合初级读者。
评分西亚后起的伊斯兰教建筑体系，遍布欧、亚、非三洲，成为中世纪建筑历史上的重要角色。但历史最悠久、风格最统一、特点最显著者，莫过于东亚的中国建筑体系。日本、朝鲜、中南半岛的建筑都长期稳定地融合在这个体系之中，至今它还蕴藏着生机，为创造我国未来的建筑形式提供有益的营养。
评分中文名
评分西亚后起的伊斯兰教建筑体系，遍布欧、亚、非三洲，成为中世纪建筑历史上的重要角色。但历史最悠久、风格最统一、特点最显著者，莫过于东亚的中国建筑体系。日本、朝鲜、中南半岛的建筑都长期稳定地融合在这个体系之中，至今它还蕴藏着生机，为创造我国未来的建筑形式提供有益的营养。
评分中国幅员辽阔、人口众多、历史悠久，创造了高度的物质文明和丰富鲜明的文化传统。干百年来生活、蕃息在这块富饶土地上的劳动人民，就像创造各种璀璨古代文化一样，也创造了风格独特、成就突出的建筑艺术。历来研究建筑史的学者都把中国古代建筑列为东方四大建筑体系之一。古代亚述、巴比伦建筑为西亚古代建筑体系，负有盛名的空中花园、萨艮王宫等优秀建筑可称为一代奇迹。可惜这个体系早已湮灭。南亚地区的印度系建筑亦有漫长的历史，受婆罗门教、佛教传布的影响，产生过不少如桑契大塔、阿旃陀石窟等雄伟的宗教建筑。流风所被，影响远及斯里兰卡、缅甸、南洋群岛等地，但后来这个建筑体系被西亚的伊斯兰教建筑所隔断，没有持续发展下去。
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