新丝路与中亚：中亚民族传统社会结构与传统文化 [The New Silk Road and Central Asia: Traditional National Social Structure and Culture of Central Asia] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

吴宏伟 编

图书标签:

• 新丝路
• 中亚
• 民族
• 传统社会
• 传统文化
• 社会结构
• 文化人类学
• 区域研究
• 地缘政治
• 丝绸之路

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509779507

版次：1

商品编码：11858202

包装：精装

外文名称：The New Silk Road and Central Asia: Traditional National Social Structure and Culture of Central Asia

开本：16开

出版时间：2

内容简介

　　中亚五国地处欧亚大陆腹地，不仅战略位置重要，而且具有丰富的石油和天然气资源，更是实施与拓展丝绸之路经济带战略的核心区域。了解那里不仅有助于中国与中亚人民之间的民心相通，也能促进国家间的政策沟通、道路连通、贸易畅通和货币流通。《新丝路与中亚：中亚民族传统社会结构与传统文化》翔实地介绍了中亚国家的民族起源、人口概况、家庭关系、组织结构、宗教信仰、民间文学、语言文字、衣食住行、文艺体育、传统医学，等等，可谓关于中亚社会与文化的百科全书。

作者简介

　　吴宏伟，男，汉族，1959年10月生于湖北应县，博士。现为中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所中亚研究室主任、研究员，中国社会科学院创新工程“当代中亚”学科首席研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，中国社会科学院上海合作组织研究中心副秘书长，《上海合作组织发展报告》主编之一。1978年乌鲁木齐铁路局第四中学毕业后考入北京中央民族大学语文系哈萨克语专业，1982年毕业，获哈萨克语言文学学士学位并留校任教。1985年考入中国社会科学院研究生院民族系，1988年毕业，获文学硕士学位。1988年进入中国社会科学院民族研究所从事阿尔泰语系突厥语族语言研究，先后担任比较语言学研究室副主任、主任。1999年调入中国社会科学院东欧中亚研究所中亚研究室从事中亚研究。1999年调入中国社会科学院东欧中亚研究所中亚研究室从事中亚与上海合作组织研究。2004年毕业于中国社会科学院研究生院国际政治专业，获博士学位。2004年8月晋升研究员。长期从事突厥学、阿尔泰学及中亚与上海合作组织研究。

目录

前 言
上 篇 中亚民族传统社会结构
第一章 哈萨克民族传统社会结构
第一节 哈萨克民族的族源和族名
第二节 哈萨克斯坦人口与民族概况
第三节 哈萨克民族传统家庭
第四节 哈萨克民族传统社会结构
第五节 哈萨克民族部落传统与当代社会
第二章 乌兹别克民族传统社会结构
第一节 乌兹别克民族和历史概况
第二节 乌兹别克民族的家庭
第三节 乌兹别克民族传统社会组织
第三章 吉尔吉斯民族传统社会结构
第一节 吉尔吉斯斯坦历史与民族概况
第二节 吉尔吉斯民族的家庭与婚姻
第三节 吉尔吉斯民族传统社会结构
第四节 吉尔吉斯斯坦部落传统与现代社会
第四章 塔吉克民族传统社会结构
第一节 塔吉克斯坦人口数量与分布
第二节 海外塔吉克族分布
第三节 塔吉克民族简史
第四节 塔吉克民族传统家庭结构
第五节 塔吉克民族传统社会组织结构
第六节 传统地域集团对塔吉克斯坦政治的影响
第五章 土库曼民族传统社会结构
第一节 土库曼民族的形成
第二节 土库曼斯坦人口结构
第三节 土库曼斯坦家庭与社会关系
第四节 土库曼民族传统社会组织结构
第五节 部落传统和地域集团对政治的影响

下 篇 中亚民族传统文化
第六章 哈萨克民族传统文化
第一节 哈萨克民族传统宗教与信仰
第二节 哈萨克民族民间文学
第三节 哈萨克民族语言和文字
第四节 哈萨克民族民风和民俗
第五节 哈萨克民族传统衣食住行
第六节 哈萨克民族传统文艺和体育
第七节 哈萨克民族传统历法与传统医学
第七章 乌兹别克民族传统文化
第一节 乌兹别克民族的宗教信仰
第二节 乌兹别克民族的风俗习惯
第三节 乌兹别克民族的文学艺术
第八章 吉尔吉斯民族传统文化
第一节 吉尔吉斯民族传统文化概述
第二节 吉尔吉斯民族传统宗教与信仰
第三节 吉尔吉斯民族传统行为规范
第四节 吉尔吉斯民族民间文学与艺术
第五节 吉尔吉斯民族民风和民俗
第六节 吉尔吉斯民族传统衣食住行
第九章 塔吉克民族传统文化
第一节 塔吉克民族及其传统文化的特点
第二节 塔吉克民族传统宗教与信仰
第三节 塔吉克民族的文学、科学与艺术
第四节 塔吉克民族民风和民俗
第五节 塔吉克民族传统衣食住行
第十章 土库曼民族传统文化
第一节 土库曼民族的宗教信仰
第二节 土库曼民族的民间文学
第三节 土库曼民族的风俗习惯
第四节 土库曼斯坦的“国宝”文化
第五节 土库曼民族传统服饰与美食
参考文献
后 记

前言/序言

　　一问题的提出
　　民族传统可以分为社会传统和文化传统两部分，或者叫传统社会与传统文化。它们是民族元素的主体部分，也是我们这部专著研究的主要内容。一个民族的传统社会形态和传统文化一直是人类学和社会学研究的重要内容。笔者在中国社会科学院民族研究所（现改为民族学与人类学研究所）工作时，该研究所除研究民族语言、民族历史外，民族的传统社会形态和传统文化也是重要研究对象，对其研究有很高的学术价值。长期以来，一个民族的传统文化，除了本民族民众和从事这方面研究的学者特别在意以外，较少受到其他民族或者公众的广泛关注。近年来，随着全球化进程加快，特别是西方文化的扩张和渗透，发展中国家民族传统文化不断受到侵袭和弱化，有的甚至面临消亡危险。这种状况已经引起这些国家有识之士的担心，保存和发展本民族传统文化成为一项迫切任务，各国政府和社会各界都在为此做出不断努力，让人看到了希望。人类不愿意失去传统文化，正因为有多姿多彩的民族文化，人类社会文化生活才会如此丰富多彩。
　　相比传统文化，不少民族传统社会形态在一些地方或多或少受到了忽视。民族的传统社会形态或者说传统社会结构是在人们长期生产和生活过程中逐步形成和发展起来的。虽然相同生产类型的民族都有共同点，如游牧民族大都以部落为主要特征，农业民族的地域特征非常明显，但几乎每一个民族都有自己独特完整的传统社会形态体系。即使同一游牧民族，部落之间传统观念和传统文化也有细微差别。进入现代社会以后，传统社会形态在一定范围一定程度上发生了变化。在传统生活和生产方式保留完好的地区，民族传统社会形态一直占据主体地位。在经济发达以及城镇化比较高的地区，传统社会形态则不断弱化。在城市里，民族传统社会形态一般多保留在人们的记忆中。总体而言，随着社会进步和国家管理职能不断提升，面对自然灾害和外敌入侵，人们对传统社会组织的依赖程度在逐步降低。
　　传统社会组织，特别是游牧民族传统社会标志性特征——“部落”广泛进入普通大众视野之内，主要还是在“9·11”事件之后以美国为首的北约军队进入阿富汗以及2011年在利比亚推翻卡扎菲政权以后，部落的概念和其扮演的角色开始受到人的关注。在西亚北非发生的动荡和混乱中，人们对部落有了新的认识。在中国人的传统意识中，国和家处于同等重要的地位，个人的命运、民族的命运是和国家的命运紧密联系在一起的。然而，在近年来西亚北非动荡中，人们看到另外一种国家和部落之间、部落和部落之间非常复杂的关系。每一个政治强人都来自某个部落或部落联盟，代表其利益，得到其大力支持，不论是在他处于执政时期还是在他失去政权之后。于是我们看到这样一种情况，在一个多民族国家，人群之间的矛盾和问题有时是以民族来划分的；而在一个民族内部，或单一民族组成的国家，对人群的划分、对自己地位的判断和定位常常是依据部落或地区来划分。以致在出现激烈冲突和矛盾时，人们有时会感觉被卷入冲突和矛盾的部落成员对部落的认同要高于对民族的认同，对民族的认同要高于对国家的认同。于是，在观察中东局势发展现状和趋势时，人们普遍的感觉是我们对当地部落文化和部落传统的了解太少了。我们应该注意到这样一个事实，生活在中亚、西亚、南亚以及北非广大地区的众多民族中，有很多民族生产和生活方式都以畜牧业及游牧为主，部落仍然在传统社会形态和民众社会生活中扮演重要角色。除游牧民族外，在这些地区还生活着一些农耕民族，他们的传统文化也极具特点。作为中亚问题的研究学者，虽然在研究过程中会遇到很多困难，如我们民族学、人类学专业知识很欠缺，相关资料收集很不容易，但我们有责任将中亚民族传统社会形态与传统文化介绍给中国的读者，这也是我们开展中亚民族传统社会结构与传统文化研究的历史和现实背景。

《丝路回响：古道新途上的文化熔炉》 历史的长河中，总有一些地理节点，因其特殊的区位而汇聚了文明的潮汐，成为东西方交流的桥梁。中亚，这片承载着无数传奇的土地，便是其中最为璀璨的一颗明珠。本书《丝路回响：古道新途上的文化熔炉》并非是对“新丝路”及其相关民族传统社会结构与文化的简单罗列，而是旨在深入探究这片古老土地在历史变迁中的韧性，以及其独特文化如何在时代浪潮中传承与演变，展现其作为世界文明交汇点的深远影响。 第一章：文明的十字路口——地理与历史的馈赠 中亚，一个地理名词，却蕴含着难以想象的文化深度。它北临西伯利亚，南抵印度次大陆，东接广袤的中国，西达富饶的波斯及欧洲腹地。如此得天独厚的地理位置，注定了它无法成为一个孤立的文明体。本书的第一章将勾勒出中亚地区宏观的地理轮廓，分析其地形地貌（如广阔的草原、巍峨的山脉、干旱的沙漠以及绿洲文明的孕育）如何塑造了当地居民的生存方式和文化基因。 从遥远的史前时代开始，这里便是人类迁徙与交流的必经之地。本书将追溯这片土地上早期文明的曙光，如安德罗诺沃文化、巴克特里亚-马尔吉阿纳考古文化综合体等，它们是后来更为辉煌文明的基石。随后，本书将聚焦于那些深刻影响了中亚历史进程的帝国与文明：从波斯帝国的扩张，到亚历山大大帝的东征，再到贵霜帝国、萨珊波斯，以及后来突厥、蒙古等游牧民族的崛起。每一个强大的政权，都曾在中亚留下深刻的印记，带来了新的文化元素、宗教信仰、统治方式和经济模式。 尤其值得关注的是，本书将细致分析中亚在古代丝绸之路上的核心地位。丝绸之路不仅仅是一条商贸通道，更是思想、宗教、艺术、技术交流的动脉。佛教从印度传入中国，伊斯兰教在中亚广泛传播，拜占庭的艺术风格影响波斯，中国的丝绸、瓷器、纸张等技术也通过这里向西方扩散。这种双向、多向的文化互动，在中亚这片土地上发生了最为集中的碰撞与融合，孕育出独一无二的文明特质。本书将通过史实的梳理，展现这种“十字路口”的动态格局，以及它如何为中亚民族文化的多样性奠定了基础。 第二章：多元的根系——民族构成与社会演变 中亚并非铁板一块，而是由众多民族共同谱写历史篇章的多元区域。本书的第二章将深入探讨构成中亚的各个主要民族，包括但不限于乌兹别克人、哈萨克人、吉尔吉斯人、土库曼人、塔吉克人，以及更广泛的突厥语族群、伊朗语族群等。本书不会止步于简单地列举民族名称，而是将重点放在分析这些民族的起源、迁徙历史、语言特点、以及他们如何在漫长的历史进程中，相互影响、融合，甚至在一定程度上形成新的民族身份。 本书将特别关注游牧与定居文明在中亚地区的长期互动。广袤的草原孕育了独特的游牧文化，以马背上的生活、氏族社会结构、萨满教信仰以及英雄史诗为代表。而绿洲地带则发展出更为复杂的定居农业文明，伴随着城市、手工业、以及更精细的社会组织形式。这两种生存方式的碰撞与融合，直接塑造了中亚社会的基本形态。例如，游牧民族的强大军事力量曾多次改变中亚乃至整个欧亚大陆的政治版图，而定居文明则提供了稳定的经济基础和文化载体。 此外，本书还将考察外来民族和文化的冲击如何重塑中亚的社会结构。阿拉伯人带来的伊斯兰文明，蒙古人的征服，以及近代以来俄罗斯帝国和苏联的统治，都给中亚的社会、政治、经济、宗教和文化带来了颠覆性的变革。本书将分析这些外来力量如何与当地原有文化发生作用，是完全取代，还是选择性吸收，抑或是催生出新的混合文化形态。这种动态的演变过程，揭示了中亚民族社会结构的复杂性与韧性。 第三章：岁月的织锦——传统文化的多彩画卷 中亚的传统文化，宛如一张色彩斑斓的织锦，绣满了历史的痕迹与生活的智慧。本书的第三章将展开一幅详尽的传统文化画卷，聚焦于其核心的构成元素。 宗教信仰的传承与变迁： 从古代的琐罗亚斯德教、摩尼教、佛教，到后来占主导地位的伊斯兰教，再到少数民族信仰的萨满教、基督教等，宗教在中亚的历史和文化中扮演了至关重要的角色。本书将探讨不同宗教在中亚的传播路径、本土化过程，以及它们如何深刻影响了人们的道德观念、社会习俗、艺术创作和建筑风格。尤其是伊斯兰教在经过长期的本土化之后，在中亚形成的独特地域特征，将是本书重点关注的方面。 家族、氏族与社群组织： 传统的中亚社会，家族和氏族观念根深蒂固。本书将剖析其传统的家庭结构，如大家庭的模式，以及父系或母系的继承原则。氏族制度在游牧民族中的作用，如其在政治权力分配、社会互助和内部纠纷解决中的重要性，也将被详细阐述。同时，本书还将探讨在定居社区中，基于邻里关系、职业行会等形成的社会组织形式，以及它们如何维系着社区的稳定与发展。 生活的智慧——民俗、艺术与技艺： 中亚人民在漫长的历史中，积累了丰富的民俗文化。本书将深入探讨其独特的节日庆典、婚丧嫁娶习俗，以及与之相关的神话传说、民间故事和谚语。在艺术方面，中亚的音乐、舞蹈、绘画、雕塑和文学，都展现出独特的民族风格和东西方融合的特点。例如，伊斯兰书法艺术在中亚的传播与发展，以及当地独特的图案设计和装饰艺术，都将得到细致的描绘。手工艺方面，地毯编织、丝绸制作、陶器烧制、金属加工等传统技艺，不仅是重要的经济来源，更是民族文化的重要载体。本书将通过生动的案例，展现这些技艺的精湛之处及其文化意义。 游牧与农耕的生活哲学： 游牧生活塑造了中亚人民坚韧、自由、崇尚英雄的性格，以及与自然和谐共生的理念。而绿洲农业文明则孕育了勤劳、讲究节气、重视水源的实用主义精神。本书将分析这两种截然不同的生活方式如何相互渗透，并最终体现在中亚人民的价值观、行为模式以及对世界的看法之中。 第四章：古道新语——传统文化的现代回响 历史的脚步从未停止，中亚的传统文化也在不断地与外部世界发生对话。本书的第四章将聚焦于传统文化在现代社会中的延续、挑战与创新。 殖民与后殖民时代的文化冲击与抵抗： 俄罗斯帝国和苏联时期的统治，给中亚带来了巨大的社会经济变革，同时也深刻地影响了当地的语言、教育、意识形态和文化表达。本书将探讨这些外来影响的复杂性，以及中亚各民族如何在维护自身文化认同的同时，进行抵抗与适应。 独立后的文化复兴与认同建构： 在苏联解体后，中亚各国纷纷独立，民族文化复兴成为重要的议题。本书将分析各国在官方层面如何推动民族语言、历史和文化的传承与发展，以及民间力量在这一过程中的作用。同时，也将探讨现代性观念与传统文化之间的张力，以及新的文化认同如何被建构。 全球化浪潮下的文化变迁： 随着全球化的深入，中亚文化也面临着来自西方流行文化、消费主义等方面的挑战。本书将审视这些外部冲击对中亚传统生活方式、价值观念以及艺术表达带来的影响。同时，也将关注中亚文化如何利用现代传播媒介，如电影、音乐、互联网等，向世界展示其独特魅力，并在全球文化交流中找到新的定位。 “新丝路”倡议下的文化机遇与挑战： 在当前的“新丝路”倡议背景下，中亚地区再次成为全球关注的焦点。本书将从文化视角出发，分析这一倡议可能为中亚传统文化带来的机遇，例如旅游业的发展、文化遗产的保护与推广、以及区域文化合作的深化。同时，也将探讨其中存在的挑战，例如文化同质化的风险、传统价值观的冲击，以及如何在全球互联互通的时代，更好地传承与发扬其独特的文化遗产。 《丝路回响：古道新途上的文化熔炉》并非仅仅是一部历史文献的汇编，而是一次对中亚文明精神的深刻探索。它旨在通过对地理、历史、民族、社会结构和文化元素的细致梳理与深度解读，展现中亚这片土地上，文明如何如同丝绸般交织，又如同一炉烈火般熔炼，不断孕育出独特而充满活力的文化。本书希望带领读者穿越时空的阻隔，感受这片古老土地上，既有古老的回响，也有新生的力量，理解其在当下世界所扮演的独特而重要的角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常吸引人，采用了一种复古的、带有民族图腾风格的图案，色彩搭配也很有讲究，立刻勾起了我对丝绸之路和中亚地区的好奇心。我一直对历史文化非常感兴趣，尤其是那些连接东西方文明的古老贸易路线。当我看到这本书的书名，尤其是“新丝路与中亚”这个组合时，我脑海中立刻浮现出驼队穿越戈壁、商旅往来不绝的画面。我对中亚这片神秘而广阔的土地充满了向往，那里承载着古老的文明和多样的民族风情。我一直认为，了解一个地区的历史，首先要从其社会结构和文化传统入手，这就像是在搭建一座了解新事物的桥梁。这本书的书名明确地指出了它将要探讨的核心内容——中亚民族的传统社会结构和传统文化。我期待这本书能够为我揭示这些传统是如何形成的，它们在中亚地区漫长的历史长河中扮演了怎样的角色，以及这些古老的根基如何影响着当今中亚的发展。同时，“新丝路”这个现代概念的加入，也让我对本书可能探讨的过去与现在之间的联系产生了浓厚的兴趣，这本书是否会为我们描绘一幅传统文化如何在新的时代背景下焕发生机，或者面临怎样的挑战的图景呢？我对这本书寄予了很高的期望，希望它能成为我深入了解中亚的一扇窗口。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对地缘政治和区域发展一直保持关注的读者，我发现这本书的题目——《新丝路与中亚：中亚民族传统社会结构与传统文化》——触及了一个非常重要且当下亟待理解的议题。丝绸之路，无论是古老的还是现代的“新丝路”，都意味着连接与流动，而中亚作为这一宏大叙事的关键节点，其深厚的历史底蕴和多样的文化面貌，无疑是理解当下区域格局的基础。我之所以被这本书吸引，是因为它似乎试图从一个非常根本的层面来解析中亚——即其“民族传统社会结构与传统文化”。这意味着它不会仅仅停留在表面的政治经济分析，而是会深入到构成一个社会最核心的那些元素。我非常好奇，在不同民族、不同地域的中亚，其家庭结构、社会等级、宗族关系、以及维系这些结构的传统价值观、信仰体系、民俗习惯等，究竟是怎样的？这些传统在历史进程中是如何演变，又如何与外部世界，尤其是中国以及其他大国的互动中，塑造了今日中亚国家的面貌？我认为，理解一个地区的“内功”——即其根深蒂固的社会文化传统——对于理解其在国际舞台上的行为模式和发展走向至关重要。这本书如果能够清晰地梳理和阐释这些方面，必将为我们认识当前“新丝路”倡议下的中亚提供更深刻、更全面的视角。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类学和社会学方面的内容抱有浓厚的兴趣，尤其是关于不同文明的社会组织形式和文化实践的比较研究。《新丝路与中亚》这本书名，尤其是后半句“中亚民族传统社会结构与传统文化”，深深地抓住了我的注意力。我一直认为，要真正理解一个民族或一个地区，必须从其最底层的社会单元和最核心的文化基因入手。这本书所承诺的，正是这种深入的探索。我迫切想知道，在中亚这片被不同帝国、不同文化轮番影响过的土地上，究竟形成了怎样独特而多样的传统社会结构？例如，是否仍然存在着强烈的氏族或部落制度的影响？家庭的组成和功能是如何界定的？宗教信仰在其中扮演了怎样的角色，它是如何影响日常生活的？此外，“传统文化”的范畴也非常广泛，我期待书中能详细探讨的不仅仅是艺术、音乐、舞蹈等显性文化，更能深入挖掘那些塑造了人们思维方式、行为规范、价值判断的隐性文化元素。例如，关于荣誉、尊重、互助、以及与土地、自然的关系等方面的传统观念，在现代社会中还保留了多少？这本书是否会带领我们走进中亚的村落，去聆听古老的传说，去感受生活在传统社会结构中的人们的真实状态？我非常期待这本书能够提供一个细致入微、充满人文关怀的观察视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目，特别是“中亚民族传统社会结构与传统文化”这一部分，让我联想到我在历史课本中零星了解到的关于中亚的一些碎片化信息。我一直觉得，对于像中亚这样地处欧亚大陆中心，历史悠久且民族构成复杂的地区，仅仅了解其政治变迁或经济发展是远远不够的。真正的理解，需要深入到其民族内部最基本、最稳定的社会组织形式以及世代传承的文化习俗之中。我很好奇，在不同的中亚民族群体中，其传统的家庭模式是怎样的？长幼尊卑的观念如何体现？社区的自治方式和凝聚力体现在哪些方面？而“传统文化”更是包含万象，我希望这本书能够深入浅出地介绍一些具有代表性的中亚民族的传统节日、婚丧嫁娶的习俗、饮食文化、服饰特点，以及与之相关的神话传说、民间故事、道德规范等。我尤其关注的是，这些传统在经历了几十年的苏联统治以及近三十年的独立发展后，究竟发生了哪些变化？哪些传统依然顽强地存在并影响着人们的生活，哪些又逐渐式微或被改造？这本书如果能为我解答这些疑问，那将是对我理解中亚历史和现实的一次极大的丰富和深化。

评分☆☆☆☆☆

当读到《新丝路与中亚：中亚民族传统社会结构与传统文化》这个书名时，我立刻被它所勾勒出的宏大图景所吸引。丝绸之路本身就代表着连接、交流与文明的碰撞，而中亚，作为这条古老贸易通道的核心地带，其丰富的历史文化积淀和多样的民族构成，一直以来都给我留下了深刻的印象。我尤其关注的是书名中“传统社会结构与传统文化”这几个字。在我看来，要真正理解一个地区的现状及其发展脉络，“本”的理解至关重要。这本书似乎致力于揭示构成中亚社会肌体的最基本元素，即其传统上是如何组织起来的，以及其民族是如何通过代代相传的文化来维系自身认同的。我渴望了解，在中亚的各个民族中，是否存在一些共性的社会组织模式，例如围绕着家庭、氏族、宗教社群等形成的社会网络？而他们的传统文化，又包含了哪些独特而富有魅力的元素？我期待书中能够详细阐述这些传统是如何在中亚独特的地理环境、历史遭遇以及与周边文明的互动中形成和演变的，以及它们如何在当今这个全球化时代，仍然发挥着或潜移默化或显而易见的影响。这本书的出现，为我提供了一个深入探究这些重要议题的绝佳机会。