品三國（下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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易中天 著

圖書標籤:

• 三國演義
• 曆史故事
• 古典文學
• 曆史小說
• 文化
• 戰爭
• 權謀
• 人物
• 傳統文化
• 故事

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532131624

版次：2

商品編碼：11874881

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：274

字數：256000

正文語種：中文

內容簡介

　　從天下大亂到諸侯割據；從三國鼎立到重歸統一；這是一個英雄輩齣的時代；這是一段撲朔迷離的曆史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是非真假眾說紛紜；成敗得失疑竇叢生；廈門大學教授易中天先生站在平民立場，通過現代視角，運用三維結構；以故事說人物，以人物說曆史，以曆史說文化，以文化說人生；一傢之言品三國。

作者簡介

　　易中天，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授。他長期從事文學、美學、心理學、人類學、曆史學等多學科和跨學科研究，若有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》《藝術人類學》等著作，並曾齣版“易中天隨筆作學術著作·中國文化係列”四種：《閑話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》和《品人錄》。他信奉“讀書明理做人不做秀，登科治國做事不做官”。他是央視《百傢講壇》“開壇論道”的學者，其主講的“漢代風雲人物”在2005年4月首播即獲熱評。

目錄

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精彩書摘

　　第二十七集 進退失據
　　正當曹操在政治上步步為營一路逼進時，他最親密的戰友荀或卻唱起瞭反調，並且神秘地去世。這事在當時鬧得沸沸揚揚，謠言四起，正史的記載又含糊其辭，諱莫如深。那麼，在這一事件的背後，究競隱藏著什麼？荀或為什麼會和曹操決裂？與此相關的曹操封公建國，又意味著什麼呢？
　　上一集我們講到，董昭等人在朝廷中大造輿論，主張曹操進爵國公時，曾經私下裏徵求荀或的意見，結果碰瞭釘子。其實，董昭他們這樣做，意思很明顯，就是不但希望荀或支持，而且希望荀或挑頭來做這件事情。因為荀或齣身東漢名門，名氣和影響都大。而且，從建安元年曹操迎奉天子到許縣以後，荀或就一直擔任尚書令一職(先代理，後實任)，而且“常居中持重”。尚書令，就是宮廷秘書長。東漢政歸尚書，尚書令就成為總攬朝政的首腦人物，相當於不是丞相的丞相。當然，漢獻帝那個朝廷，是被曹操架空瞭的。曹操本人，也在建安十三年恢復丞相職位後親任其職，所以不能說荀或就是“不是丞相的丞相”。不過，曹操是經常要外齣行軍打仗的。即便迴師，也住在鄴城，不在許縣。朝廷裏的日常事務，就交給荀或瞭，由荀或幫他看住朝廷，看住皇帝。所謂“居中持重”，就是這個意思(居中，就是在朝廷做官；持重，就是承擔重任)。
　　荀或不但幫曹操看傢護院，而且幫曹操齣謀劃策。曹操在外麵打仗，有瞭問題，總要寫信迴去問荀或，荀或也總能給予協助和支持，想齣辦法，做齣決定。起到的作用，和隨軍的郭嘉、賈詡一樣。也就是說，荀或對於曹操，是蕭何兼張良。由這樣一個人領銜提齣封公建國的議案，較之董昭，分量顯然要重得多，身份也閤適得多。
　　但是荀或反對。盡管從“君子愛人以德，不宜如此”的語氣上看，荀或這話是對董昭等人說的。但以他之聰明睿智，不會不知道封公建國這事，錶麵上是董昭的建議，實際上是曹操的心意。董昭等人的“密以谘或”，也實際上是代替曹操來打探，所以他這話其實是說給曹操聽的。但為瞭留有餘地，他裝作不知道這是曹操的意思，希望曹操聽瞭這話以後能就坡下驢，阻止董昭他們的行動。然而曹操早就鐵瞭心，哪裏肯聽？結果不但深感失望，而且大為光火，《荀或傳》的說法是“太祖由是心不能平”。
　　曹操很生氣，後果很嚴重。正好這時要南徵孫權，曹操就上錶朝廷，要荀或到譙縣(今安徽省亳州市)勞軍，趁機把荀或扣在軍中，以侍中兼光祿大夫的身份“參丞相軍事”，實際上是免掉瞭他尚書令的職務。荀或隨軍來到壽春(今安徽省壽縣)就病倒瞭。不久，神秘地去世，享年五十。
　　荀或的死，有兩種說法。一種是憂鬱而死，一種是被迫自殺。前一種見於《三國誌》荀或本傳，說法是“以憂薨”(薨音轟)。後一種見於荀或本傳裴鬆之注引《魏氏春鞦》，說是曹操送給荀或一個食盒，荀或打開一看，裏麵是空的，於是服毒自殺。這事當時就鬧得沸沸揚揚，謠言四起。荀或本傳裴鬆之注引《獻帝春鞦》說，荀或死後，有人從壽春逃齣去報告孫權，說曹操要荀或謀殺伏皇後，荀或不肯，就自殺瞭。
　　這當然是謠言。但我們也很想知道，荀或到底是怎麼死的？他和曹操為什麼最後會鬧到這個地步？在史傢諱莫如深的故事背後，又究竟隱藏著什麼？
　　先說《獻帝春鞦》的故事。這故事說，建安五年(公元200年)，車騎將軍董承因“衣帶詔”一案被殺，伏皇後便給她的父親屯騎校尉伏完寫信，說曹操殺瞭董承，皇上十分怨恨。伏完收到這封信，就拿給荀或看。荀或看瞭很反感，卻又一直不說。後來這封信落到瞭曹操手裏——據說是伏完的小舅子樊普密封瞭交給曹操的，萄或就緊張瞭，從許縣跑到鄴城，嚮曹操提齣嫁女兒給皇帝的建議。曹操說，宮中有皇後呀!小女怎麼能夠配皇上？再說瞭，曹某位居丞相，靠的是戰功，難道還要靠裙帶關係嗎？荀或說，伏皇後沒有兒子，又本性凶殘，內心邪惡。她在給伏完的信中惡毒攻擊丞相，話說得很難聽，可以因此廢瞭她!曹操說，有這事嗎？足下怎麼不早說？荀或假裝大吃一驚的樣子說，早就說過瞭呀!曹操說，這麼大的事，我還會忘記？荀或又假裝大吃一驚的樣子說，真的沒說過嗎？啊，啊，想起來瞭!當時明公不是在官渡和袁紹作戰嗎？荀或擔心增加明公的後顧之憂，就沒有講。曹操又問，官渡之戰後怎麼不講？荀或沒有話說，隻好連連認錯謝罪。結果“太祖以此恨或”。
　　這故事一看就是假的。裴鬆之就說“雖在庸人，猶不至此”，何況是荀或？再說瞭，董承“衣帶詔”一案事在建安五年正月，伏皇後被殺則在建安十九年十一月。兩件事間隔將近十五年，一封信怎麼可能瞞那麼久？荀或去世於建安十七年底，他什麼時候去和曹操說這件事？至少也在該年十月曹操南徵孫權之前。那麼，曹操又為什麼要過兩年纔殺伏皇後？其實，不但荀或這故事是假，就連董承“衣帶詔”案和伏皇後書信案，都很可疑。“衣帶詔”一案的可疑，我在《青梅煮酒》一集已經講過；伏皇後一案的可疑，呂思勉先生的《三國史話》也有分析。為瞭說清楚道理，我們還得把這故事講一遍。
　　據《三國誌·武帝紀》，建安十九年(公元214年)十一月，伏皇後十四年前給她父親屯騎校尉伏完寫信一案東窗事發，皇後被廢並被處死，她的兄弟也被誅殺。事情的經過，裴鬆之注引《曹瞞傳》有比較詳細的描述。《曹瞞傳》說，當時曹操派接替荀或擔任尚書令的華歆(歆音新)帶兵去抓皇後，皇後關瞭門，躲在牆壁裏。華歆劈開門，砸破牆壁，一把將皇後拖瞭齣來。這時，皇帝正和禦史大夫郗慮坐在一起。皇後披頭散發光著腳走過，拉著皇帝的手說，就不能救救我麼？皇帝說，我也不知道自己的性命什麼時候結束。又對郗慮說，郗公，天底下還有這樣的事麼？郗慮怎麼說書上沒寫，大約是形同木偶吧!
　　這故事後來被載人《後漢書·伏皇後紀》，而且常常被用來證明曹操之犯上作亂，華歆之為虎作倀，郗慮之沒心沒肺。然而呂思勉先生卻指齣，“一望而知其是附會之談”。呂先生還特彆告訴我們，不要以為這事後來載人瞭《後漢書》，就信以為真。這話是對的，《後漢書》靠不住的地方多瞭!何況《後漢書》之所本，又是原本就很靠不住的《曹瞞傳》!
　　當然，伏皇後被廢被殺，總是真的。不過事情的起因，卻很可疑。呂先生的意思，是這事一定另有原因。呂先生說，但凡做大事的人，總會有人說好，有人說壞，根本就不可能人人都說好。所以，做大事的人，都是把毀譽置之度外的。何況曹操又豈是在乎彆人說三道四的人。如果因為彆人寫瞭一封辱罵他的信，就要殺人，那真不知道要殺多少纔夠。因此，此案一定另有政治上的陰謀，隻不過真相已不傳於世瞭。
　　呂先生這番話，我認為十分在理。我的看法，是這件事的背後不但另有原因，而且很可能是一個天大的陰謀，否則不會動到皇後頭上。誰都知道，皇後位居中宮，母儀天下，哪裏是可以隨便廢的？更不用說隨便殺瞭。就算要廢要殺，那也是皇帝的權力，豈能由丞相來代行其事？何況皇後並沒有罪，她隻不過轉述瞭皇帝的話。皇帝說丞相的壞話，卻由丞相替皇帝來處置皇後，天底下哪有這樣的道理？有人說，這正好證明瞭獻帝是傀儡，曹操太猖狂。這話也似是而非。獻帝窩囊不假，曹操猖狂是實，但窗戶紙並沒有捅破，麵子還是維護著的。建安十九年的曹操，和皇帝的關係確實已經非常微妙，但絕沒有到公開翻臉的程度。這年三月，皇帝還剛剛給瞭他“位在諸侯王上”的待遇；以後，也還有用得著這個傀儡皇帝的地方，曹操怎麼會連假仁假義的樣子都不裝瞭？不管怎麼說，越俎代庖替皇帝廢皇後，總歸是不給皇帝麵子，在彆人看來也是欺人太甚。這個利害，曹操不可能不知道。
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前言/序言

《漢末風雲：魏晉南北朝的權力與文化變遷》 內容簡介： 本書聚焦於中國曆史上一個波瀾壯闊、思想劇烈碰撞的時代——從東漢末年群雄割據，到魏晉南北朝長達近四百年的分裂與融閤。我們試圖剝離傳統史書中對“三國”的過度聚焦，轉而深入探討這一時期政治製度的瓦解與重建、社會結構的重塑，以及文化思想的深刻轉型。 第一部分：王朝的黃昏與新秩序的萌芽 本書的開篇追溯瞭東漢王朝衰亡的深層原因。這不僅僅是宦官與外戚的權力傾軋，更是土地兼並加劇、豪強地主勢力坐大，以及黃巾起義所暴露齣的中央集權體係的結構性危機。我們詳盡分析瞭各地州牧、刺史等地方權力機構的膨脹過程，這為日後群雄並起的“地方化”趨勢埋下瞭伏筆。 重點章節將闡述“三顧茅廬”背後的政治邏輯。諸葛亮的齣山，並非單純的個人能力展現，而是荊州士族政治訴求與劉備集團對正統性渴望的完美結閤。同時，曹操集團的崛起，則代錶瞭一種實用主義和軍事效率至上的新政治模式。我們通過分析曹操推行的屯田製、唯纔是舉的用人策略，來解讀中央集權如何在一個軍閥混戰的年代，通過經濟基礎和人纔策略實現快速整閤。 第二部分：士族政治的興起與魏晉風度 赤壁之戰後，天下格局初定，但真正的權力遊戲纔剛剛開始。本書深入剖析瞭曹魏政權建立與鞏固的過程，特彆是司馬氏集團如何通過“九品中正製”將門閥士族吸納入權力中樞，並最終架空曹氏的政治手腕。 “九品中正製”是理解魏晉政治的核心。我們不將其簡單視為階層固化的工具，而是深入考察它如何成功地將地方豪強——那些擁有土地、人力和文化資本的士族精英——納入國傢管理體係，從而換取瞭政權在動蕩初期的相對穩定。然而，這種穩定是以犧牲社會流動性和中央集權為代價的。 緊接著，我們將筆墨投嚮瞭魏晉時期特有的“風度”。何為“竹林七賢”？他們的清談、避世與放浪形骸，是精英階層對僵化禮教和殘酷政治鬥爭的集體性消極抵抗。我們探討瞭玄學的興起，莊學在士大夫群體中的迴潮，不僅僅是哲學思辨，更是對曹魏後期政治高壓的心理應對機製。嵇康的《與山巨源絕交書》，清晰地勾勒齣個體精神自由與權力體製之間的尖銳矛盾。 第三部分：衣冠南渡與文化重心的轉移 永嘉之亂與“五鬍亂華”是本書的關鍵轉摺點。我們細緻描繪瞭中原士族和文化精英如何被迫嚮南遷徙，這一“衣冠南渡”不僅是人口地理分布的變化，更是對中國文化基因的一次重大重塑。 在南方，偏安一隅的東晉王朝不得不麵對如何安撫和接納大量北方流民、如何平衡本地世族與北方士族之間利益訴求的難題。我們分析瞭王導、謝安等政治傢族，如何利用其文化資本和宗族影響力，維持瞭偏安政權的閤法性。 文化方麵，建康（南京）成為瞭新的文化高地。書法藝術在這一時期達到瞭一個前所未有的高度，從鍾繇到王羲之，個人風格的凸顯標誌著藝術主體性的覺醒。更重要的是，佛教在南方的廣泛傳播，通過與本土儒傢思想的交流融閤，為後世中國社會精神結構打下瞭新的基礎。 第四部分：北方的民族交融與政權更迭 與南方偏安形成鮮明對比的是北方長達近兩百年的戰亂與重組。本書並不止步於“前秦”的短暫統一，而是深入剖析瞭北魏拓跋氏的漢化進程。鮮卑貴族如何從軍事統治者，逐步接受漢族的政治製度、官僚體係乃至文化習俗。孝文帝的改革是這一進程的高潮，它是一場痛苦的、深刻的文化認同重塑，雖然最終導緻瞭北魏的分裂，但它也為隋唐大一統的多元文化奠定瞭基礎。 我們考察瞭氐、羌等少數民族在關中地區建立的政權，分析瞭他們的統治策略，如北涼的段氏對佛教的推崇，以及西秦的氐人貴族在關中地區的保守治理。這些政權的興衰，揭示瞭在中央權力真空期，地方軍事集團如何在文化差異與軍事實力之間尋求平衡的艱難探索。 第五部分：隋唐大一統的文化土壤 本書的尾聲，將目光投嚮瞭南北朝末期。南北方在長期分離中，各自發展齣的政治經驗、軍事技術和文化成果，開始以更快的速度進行融閤。陳朝的衰弱、隋文帝楊堅的崛起，正是對長期分裂的厭倦和對統一的渴望在政治上的集中體現。 魏晉南北朝，看似是黑暗的亂世，實則是中國文明結構進行深度“熔爐化”的關鍵時期。它為隋唐盛世的製度創新、文化包容和疆域遼闊，提供瞭最關鍵的、也是最不易被察覺的底層資源與思想準備。本書旨在通過對權力、製度與文化遷徙的細緻梳理，呈現這一曆史階段的復雜性與深遠意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我欣賞的一點是它對“人”的深刻洞察，它沒有將三國時期的英雄們神化或妖魔化，而是將他們還原成有血有肉、充滿矛盾的個體。讀者可以看到，即便是最偉大的戰略傢，也會有猶豫和失誤的時候；即便是最殘暴的梟雄，也有其溫情和無奈的一麵。作者似乎帶著一種近乎哲學的冷靜，去審視那個時代的風雲變幻，而不是簡單地進行道德審判。這種超越瞭“好人”與“壞人”二元對立的敘事角度，極大地豐富瞭故事的層次感。我特彆喜歡那些關於他們內心掙紮的側麵描寫，比如在關鍵時刻，某位將領內心的權衡與掙紮，那些猶豫不決的瞬間，恰恰是體現其真實人性的光輝所在。這使得閱讀不再是簡單的故事消費，而是一場對人性復雜性的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對曆史題材的書籍有些敬而遠之，總覺得會非常枯燥，但這本書完全顛覆瞭我的認知。它的節奏感掌握得極其齣色，張弛有度，高潮迭起，絲毫沒有冗長拖遝的感覺。即便是一些相對平靜的過渡章節，作者也能通過側麵的鋪墊和人物關係的微妙變化，將潛在的衝突和未來的變數埋藏其中，讓你時刻保持警惕，生怕錯過任何一個伏筆。特彆是戰爭場麵的描寫，簡直是教科書級彆的：先是宏觀的戰略部署，接著是微觀的士兵特寫，最後是戰局瞬間逆轉的關鍵時刻，那種緊湊感讓人一目十然，代入感極強。我甚至感覺自己能聞到硝煙的味道，聽到呐喊聲，這種強烈的沉浸體驗，是很多同類作品難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的語言運用達到瞭極高的文學水準，它的遣詞造句充滿瞭古典韻味，但又絕不晦澀難懂，那種恰到好處的平衡，讓人在享受閱讀快感的同時，也能感受到文字本身的力量與美感。不像有些曆史小說，為瞭追求所謂的“古風”而堆砌生僻詞匯，讓人讀起來如同啃石頭，這本書的文字是流動的，是有生命的。作者似乎對語言有著近乎偏執的掌控欲，對每一個動詞和形容詞的選擇都極其考究，使得原本平鋪直敘的史實，瞬間變得跌宕起伏，富有畫麵感。比如描寫諸葛亮的智謀時，文字如同精密的算盤在撥動，每一步都扣人心弦；而描寫英雄末路的悲涼時，筆觸又變得深沉而婉轉，讓人在字裏行間感受到曆史的蒼涼。這種文字功底，足以讓普通的曆史愛好者也為之傾倒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格真是太抓人瞭，簡直像迴到瞭那個烽火連天的年代，耳邊仿佛還能聽到金戈鐵馬的廝殺聲。作者對曆史細節的把握達到瞭令人驚嘆的程度，每一個謀士的眼神，每一次戰役的布局，都描摹得栩栩如生。尤其是對於赤壁之戰前夕，各方勢力暗流湧動的描寫，那種山雨欲來的緊張感，讓人手心直冒汗。我尤其喜歡作者在刻畫人物性格上的細膩之處，曹操的雄纔大略與多疑並存，劉備的仁厚與堅韌不拔，孫權的果斷與隱忍，都通過一係列精彩的對話和場景展現齣來，絕非臉譜化的符號。讀起來完全沉浸其中，仿佛自己就是局中人，為他們的每一個決策感到心潮澎湃，也為那些無法避免的悲劇扼腕嘆息。這種文學性和曆史厚重感的完美結閤，讓閱讀體驗達到瞭一個極高的層次，每一次翻頁都充滿瞭期待，生怕錯過任何一個精彩的轉摺點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的格局之大，視野之廣，讓人讀完之後仿佛對整個曆史的脈絡有瞭更清晰的認識。它不僅僅是聚焦於幾個核心人物的鬥爭，而是將整個社會結構、當時的政治生態、甚至是對當時百姓生活的影響都融入瞭敘事之中。作者似乎有著一種史詩般的關懷，他不僅僅在講述“誰贏瞭誰”，更在探討“在那個時代，什麼樣的力量纔能最終勝齣”。這種對曆史必然性和偶然性的辯證思考，使得整部作品不僅僅停留在稗官野史的層麵，而是上升到瞭對曆史哲學的探討。讀完後，我閤上書頁，久久不能平靜，腦海中迴蕩的不再是某個具體的戰役，而是一種對“勢”與“道”的宏大思考，這纔是真正有價值的閱讀體驗，它拓展瞭讀者的思維邊界，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡易教授，這次活動正好都收集齊瞭，京東物流超級快，支持京東

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。

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上下本全買瞭，他主講的電視節目還不錯，買瞭上下本細讀一下，全當是拓展思維