☆品人生百味,看世間風景——20世紀中國文學大師之一梁實鞦先生超有人情味的經典散文力作,引領人們在尋常生活中發現妙趣,於世間萬象中品味人生。
☆作者梁實鞦,20世紀華語文壇一代宗師,中國著名散文傢、文學批評傢、學者、翻譯傢,國內公認的莎士比亞研究專傢。
☆梁實鞦的散文,題材各異,構思精巧,內蘊深厚,風格恬淡,字裏行間充滿詼諧幽默,寥寥數語道盡人生哲理。作品涉及日常生活感觸,無論是尋常小事,還是人情義理,均有一番趣味與洞見。篇篇讀來,幽默風趣,調侃而不失委婉,笑謔卻不輕浮,博於用典,引人入勝。
☆本書從《雅捨小品》《雅捨人生》《雅捨夢憶》等作品中擷取瞭近60篇膾炙人口的經典文章,每一篇作品均蘊含瞭豐富的人生哲理和深意。閱讀本書,既能豐富閱曆,又能獲得睿智。
☆裝幀設計,整體突齣一個“雅”字,全然不同於以往的梁實鞦版本,經典作品融入時尚設計元素,采用套封加腰封設計,套封整體呈素雅白色,內封黑色,雙封底色對比強烈,鎖綫精裝,32開本,稱手,文藝氣質超拔,無論是傢中陳列擺放,還是在茶吧、咖啡館閱讀,引人注目,令人艷羨。
梁實鞦先生有著深厚的中西文化底蘊,作品涉及日常生活感觸,無論是尋常小事,還是人情義理,均有一番趣味與洞見。其文風上承唐宋,下擷晚明,旁取英國小品文的從容灑脫,篇篇讀來,幽默風趣,調侃而不失委婉,笑謔卻不輕浮,博於用典,引人入勝。
本書從《雅捨小品》《雅捨人生》《雅捨夢憶》等作品中擷取瞭近60篇膾炙人口的經典文章。不管是《雅捨》《下棋》《孩子》,還是《旅行》《衣裳》《夢》,每一篇作品均摺射齣大師的光芒,篇幅不長,卻蘊含瞭豐富的人生哲理和深意。閱讀本書,能深深體味大師對人生的深刻頓悟、獨到理解,既能豐富閱曆,又能獲得睿智。
梁實鞦(1903—1987),原名梁治華,號均默,字實鞦。齣生於北京,浙江杭縣(今餘杭)人。20世紀華語文壇一代宗師,中國著名散文傢、文學批評傢、學者、翻譯傢,國內公認的莎士比亞研究專傢。
梁實鞦的散文,題材各異,構思精巧,內蘊深厚,風格恬淡,字裏行間充滿詼諧幽默,寥寥數語道盡人生哲理。他一生給中國文壇留下瞭兩韆多萬字的著作,其散文集創造瞭中國現代散文齣版的超高紀錄。代錶作有《雅捨小品》《雅捨談吃》《看雲集》《偏見集》《鞦室雜文》《槐園夢憶》,譯作《莎士比亞全集》等。
第一輯雅捨物語
雅捨_003
孩子_006
音樂_010
信_014
謙讓_017
衣裳_020
病_024
下棋_027
中年_030
送行_033
書房_036
年齡_040
代溝_044
讀畫_048
禮貌_051
第二輯臉譜人生
時間即生命_057
養成好習慣_059
談話的藝術_061
罵人的藝術_065
為什麼不說實話_070
旁若無人_072
不亦快哉_075
怒_078
臉譜_080
照相_083
廉_086
勤_089
好漢_091
散步_094
守時_097
第三輯雅捨夢迴
夢_103
舊_106
樹_109
睡_112
窗外_115
雪_118
沉默_121
寂寞_123
旅行_125
瞭生死_128
第四輯世間百相
客_133
女人_136
男人_140
詩人_143
乞丐_147
吃相_151
洋罪_155
幸災樂禍_158
饞_161
髒_165
風水_169
算命_173
請客_177
談謎_181
結婚典禮_184
流行的謬論_187
生日_195
說儉_197
第六倫_199
雅捨
到四川來,覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚,常常用來做柱子,孤零零地砌起四根磚柱,上麵蓋上一個木頭架子,看上去瘦骨嶙嶙,單薄得可憐;但是頂上鋪瞭瓦,四麵編瞭竹篦牆,牆上敷瞭泥灰,遠遠地看過去,沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅捨”正是這樣一座典型的房子。不消說,這房子有磚柱,有竹篦牆,一切特點都應有盡有。講到住房,我的經驗不算少,什麼“上支下摘”“前廊後廈”“一樓一底”“三上三下”“亭子間”“茆草棚”“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”等各式各樣,我都嘗試過。我不論住在哪裏,隻要住得稍久,對那房子便發生感情,非不得已我還捨不得搬。這“雅捨”,我初來時僅求其能蔽風雨,並不敢存奢望,現在住瞭兩個多月,我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨,因為有窗而無玻璃,風來則洞若涼亭,有瓦而空隙不少,雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨,“雅捨”還是自有它的個性。有個性就可愛。
“雅捨”的位置在半山腰,下距馬路約有七八十層的土階。前麵是阡陌螺鏇的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山,旁邊有高粱地、有竹林、有水池、有糞坑,後麵是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼,則月明之夕,或風雨之日,亦常有客到,大抵好友不嫌路遠,路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階,進得屋來仍須上坡,因為屋內地闆乃依山勢而鋪,一麵高,一麵低,坡度甚大,客來無不驚嘆,我則久而安之,每日由書房走到飯廳是上坡,飯後鼓腹而齣是下坡,亦不覺有大不便處。
“雅捨”共是六間,我居其二。篦牆不固,門窗不嚴,故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂,咿唔詩章,喁喁細語,以及鼾聲、噴嚏聲、吮湯聲、撕紙聲、脫皮鞋聲,均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來,破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈,纔一閤眼,鼠子便自由行動,或搬核桃在地闆上順坡而下,或吸燈油而推翻燭颱,或攀援而上帳頂,或在門框棹腳上磨牙,使得人不得安枕。但是對於鼠子,我很慚愧地承認,我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的,以為這話最足代錶中國人的懶惰、隱忍的態度。其實我的對付鼠子並不懶惰。窗上糊紙,紙一戳就破;門戶關緊,而相鼠有牙,一陣咬便是一個洞洞。試問還有什麼法子?洋鬼子住到“雅捨”裏,不也是“沒有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅捨”的蚊虱之盛,是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事!每當黃昏時候,滿屋裏磕頭碰腦的全是蚊子,又黑又大,骨骼都像是硬的。在彆處蚊子早已肅清的時候,在“雅捨”則格外猖獗,來客偶不留心,則兩腿傷處纍纍隆起如玉蜀黍,但是我仍安之。鼕天一到,蚊子自然絕跡,明年夏天——誰知道我還是住在“雅捨”!
“雅捨”最宜月夜——地勢較高,得月較先。看山頭吐月,紅盤乍湧,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無聲,微聞犬吠,坐客無不悄然!捨前有兩株梨樹,等到月升中天,清光從樹間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進窗來,助我淒涼。細雨濛濛之際,“雅捨”亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若雲若霧,一片彌漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安瞭,屋頂濕印到處都有,起初如碗大,俄而擴大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,素然一聲而泥水下注,此刻滿室狼藉,搶救無及。此種經驗,已數見不鮮。
“雅捨”之陳設,隻當得簡樸二字,但灑掃拂拭,不使有縴塵。我非顯要,故名公巨卿之照片不得入我室;我非牙醫,故無博士文憑張掛壁間;我不業理發,故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻,酣睡寫讀,均已有著,我亦不復他求。但是陳設雖簡,我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置,以為這是婦人天性喜變之一徵。誣否且不論,我是喜歡改變的。中國舊式傢庭,陳設韆篇一律,正廳上是一條案,前麵一張八仙桌,一旁一把靠椅,兩旁是兩把靠椅夾一隻茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之緻,最忌排偶。“雅捨”所有,毫無新奇,但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室,即知此是我室。
笠翁《閑情偶寄》之所論,正閤我意。
“雅捨”非我所有,我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”,人生本來如寄,我住“雅捨”一日,“雅捨”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少此一日“雅捨”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉剋莊詞:“客裏似傢傢似寄。”我此時此刻蔔居“雅捨”,“雅捨”即似我傢。其實似傢似寄,我亦分辨不清。
長日無俚,寫作自遣,隨想隨寫,不拘篇章,冠以“雅捨小品”四字,以示寫作所在,且誌因緣。
……
翻開這本書,仿佛穿越瞭時光的隧道,迴到瞭那個文人墨客雲集、生活節奏舒緩的年代。作者藉由梁實鞦先生的視角,為我們徐徐展開瞭一幅幅關於生活、關於品味、關於情趣的畫捲。那些對日常瑣事的細緻描摹,那些對人情世故的通透洞察,都如同陳年的佳釀,越品越有味。從早晨的一杯茶,到午後的一本書,再到夜晚的促膝長談,每一個細節都被賦予瞭生命,充滿瞭雅緻的情調。我尤其喜歡書中對“閑”的解讀,那不是無所事事,而是一種精神上的閑適,一種在忙碌生活中尋得片刻寜靜的能力。梁先生的文字,沒有激昂的辭藻,沒有宏大的敘事,卻有一種潤物細無聲的力量,悄悄地觸動著我們內心深處對美好生活的嚮往。讀這本書,不僅僅是在閱讀文字,更像是在與一位睿智的長者進行一場深入的對話,他的智慧、他的情趣、他的豁達,都如同春風化雨般滋潤著我的心靈。這本書,讓我重新審視自己的生活方式,開始關注那些容易被忽略的美好,並嘗試在平淡的日子裏,尋覓屬於自己的那份“雅緻”。
評分這本書像一位溫文爾雅的導師,引領我走進一個更加細膩、更加有韻味的世界。作者通過對梁實鞦先生生活片段的深入挖掘,展現瞭他對生活中各種“小確幸”的敏銳捕捉能力。無論是對季節變化的感悟,對自然景物的熱愛,還是對音樂、戲劇的欣賞,都透露齣一種高雅的品味和深沉的情感。我尤其喜歡書中對於“傢”的描繪,梁先生將傢庭生活過得溫馨而有儀式感,每一個角落都充滿瞭生活氣息和藝術品位。這種對傢庭的重視和對生活細節的經營,讓我看到瞭一個男人對生活的熱愛和責任感。在快節奏的現代生活中,我們常常忙於工作,忽略瞭身邊最重要的人和事。這本書提醒我,真正的幸福,往往就藏在那些看似平淡的日常之中,需要我們用心去發現,去感受。讀完這本書,我感覺自己的心變得更加柔軟,對待生活也更加溫柔,開始學著放慢腳步,去品味生活中的點點滴滴。
評分讀罷此書,我深深體會到瞭“雅緻”二字並非遙不可及的奢侈品,而是可以通過點滴的用心和審美的追求,融入尋常日子裏的生活態度。作者巧妙地選取瞭梁實鞦先生在物質並不豐裕的年代裏,依然能將生活過得有滋有味、充滿情趣的各個側麵。從他對食物的講究,對器物的欣賞,到對節日習俗的保留,無不展現瞭他對生活的熱愛與尊重。讓我印象深刻的是書中關於“朋友”的論述,梁先生與友人的交往,是一種心性相投、靈魂契閤的相處模式,沒有功利,隻有真誠的交流和相互的欣賞。這種純粹的友情,在如今這個講究“社交”的時代,顯得彌足珍貴。我常常反思自己,在追求物質便利的同時,是否忽略瞭精神層麵的豐富和情感上的連接。這本書如同一次心靈的洗禮,讓我重新審視“生活”的真正含義,並開始嘗試在自己的生活中,發掘那些被忽略的美好細節,用心去經營,去體味。
評分這本書為我打開瞭一扇通往“慢生活”的大門,讓我看到瞭另一種截然不同的人生可能性。作者以一種平和而充滿溫度的筆觸,勾勒齣梁實鞦先生身上那種與生俱來的雅緻氣質。他對於時節變化、草木榮枯的敏感,對於衣著、飲食的恰到好處的講究,以及他對生活細節的幽默解讀,都構成瞭一幅幅生動的生活畫捲。我尤其欣賞書中對“讀書”的闡述,梁先生將讀書視為一種人生享受,一種精神的滋養,而非功利的工具。這種對知識的敬畏和對閱讀的熱愛,讓我深受啓發。在信息爆炸的時代,我們習慣瞭碎片化閱讀,卻忽略瞭深度閱讀帶來的精神沉澱。這本書讓我意識到,真正的“雅緻”並非外在的裝飾,而是內在的修養,是一種對生活的熱愛,一種對世界的好奇,一種對自我的不斷探索。它鼓勵我,在紛繁復雜的生活中,保持一份內心的寜靜和對美好事物的追求。
評分這本書帶給我的,是一種前所未有的慰藉,仿佛在喧囂的世界裏找到瞭一片寜靜的港灣。作者通過對梁實鞦先生生活片段的細緻梳理,讓我們看到瞭一個真正懂得生活的人是如何過的。他對於衣食住行的考究,對於人際交往的尺度,對於讀書交友的見解,都透露著一種溫潤而內斂的智慧。我尤其欣賞書中對於“人情”的描寫,那些看似微不足道的人情往來,在梁先生的筆下卻充滿瞭人性的溫度和細膩的關懷。他不會刻意去迎閤,也不會斤斤計較,而是以一種平和的心態去麵對,去處理。這種“以不變應萬變”的處世哲學,在當下這個充滿變數的社會,顯得尤為珍貴。我常常會在遇到煩心事的時候,翻開這本書,去感受梁先生那種泰然自若的態度。他的文字,就像一劑良藥,能夠撫平我內心的焦躁,讓我重新找迴平和與寜靜。這本書不僅僅是一本關於生活品味的書,更是一本關於人生態度的書,它教會我如何用一種更加從容、更加優雅的方式去麵對生活中的種種挑戰。
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