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內容簡介

　　柏拉圖是西方哲學史上*重要的哲學傢之一，柏拉圖對話是古希臘留給我們的*早由哲學傢親自寫定的完整著作。它不但為我們展示瞭一個在西方哲學史上*早的，也是兩韆多年來影響大的理性主義的哲學體係；而且在文學史上也是極其優美的傑作，尤其是在他的早中期對話中，既充滿瞭機智幽默的談話，又穿插瞭許多動人的神話故事和寓言。他的對話可以與希臘古代的史詩、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學名著。
　　《柏拉圖全集3（增訂版）》包括美涅剋塞努篇、小希庇亞篇、伊安篇、高爾吉亞篇四篇對話。

目錄

增訂版譯者前言
美涅剋塞努篇
小希庇亞篇
伊安篇
高爾吉亞篇
索引

精彩書摘

　　《柏拉圖全集3（增訂版）》：
　　“‘所以，你們必須記住我們說的話，無論做什麼事，都要憑藉勇敢去實現，要知道，沒有勇敢，所有財富和生活方式都是可恥的，卑鄙的。因為，財富不會給膽小鬼帶來榮耀，這種人的財産實際上屬於彆人，不屬於他自己，身體的美貌和膂力也不會給人帶來榮耀，盡管膽小鬼身上好像有這些東西。正好相反，它們隻會使人更加明白他是個什麼樣的人，他有多麼膽怯。還有，一切知識若與正義和其他美德相分離，均可視為欺詐，而非智慧。
　　“‘由於這些原因，你們要始終堅定不渝地勇敢行事，以各種方式全麵超越我們和我們祖先的榮耀。如果你們不這樣做，那麼可以肯定，如果我們在勇敢方麵超過你們，我們的勝利會給我們帶來恥辱；如果我們被你們超越瞭，我們的失敗會給我們帶來快樂。給我們帶來失敗、給你們帶來勝利的最確定的方式是你們自己做好準備，決不要辱沒或浪費你們祖先的卓越名聲，因為你們要明白，對～個有自尊的人來說，不是由於他自身的功績，而是由於他祖先的榮耀而受到贊揚，這是一種恥辱而不是光榮。祖先的光榮對後代來說是一個高尚而珍貴的寶庫，但若隻是享用寶庫中的財富和榮耀，不能將之傳給後代，因為自己既不去獲取，又缺乏公眾的認可，那麼這樣做是可恥的，怯懦的。如果你們按照我們的告誡去生活，那麼當命運要你們到我們這裏來的時候，我們會把你當作朋友來接待；但若你們不聽我們的建議，像膽小鬼那樣行事，那麼沒有人會歡迎你。要你轉達給我們的兒子的話就說到這裏。
　　“至於對我們那些仍舊還活著的父母，應當不停地鼓勵他們忍受悲哀，要他們平靜地對待我們的死亡，不要聚在一起傷心。因為他們能夠忍受降臨於他們的不幸，這些不幸足以使他們悲傷，不需要彆人再來激發。比較好的辦法是治療和撫慰他們，提醒他們眾神已經迴答瞭他們最虔誠的祈禱。因為他們沒有祈求讓他們的兒子永生，而是祈求讓他們的孩子勇敢和榮耀。這就是——最大的恩惠——他們得到的東西。凡人要在今生擁有一切是不容易的，不能期待一切如意。
　　“‘如果他們勇敢地承受悲傷，那麼他們真的就是勇敢的兒子們的父親，他們自己也是勇敢者；如果他們過於悲哀，那麼會給人們的懷疑提供理由，要麼他們不是我們的父親，要麼人們對我們的贊揚是錯的。這兩種情況一定不要發生。正好相反，他們必須成為我們的頌揚者，錶明他們自己也是真正的人，是真正的人的真正的父親。“切勿過度”一直被認為是一條極好的諺語一因為它確實極好。因為，人的一生的最佳安排，或者全部安排，就是依靠自己來提升幸福。這樣的人生活好壞不依賴其他人，不聽憑命運擺布；這樣的人是有節製的，是勇敢的和聰明的。財産來而復去，子女得而復失，他都會記住那句諺語；因為他依靠自己，不會過度歡樂，也不會過度悲傷。
　　“‘這種人就是這樣，我們期待我們的父親是這樣的人，我們希望他們是這樣的人，我們說他們是這樣的人。還有，這也是我們自己現在要做的事——既不要太悲傷，也不要太害怕，哪怕我們的死期降臨。我們懇求我們的父母帶著這樣的情感度過餘生。我們想要他們知道，對我們唱挽歌和痛哭不會給我們帶來專門的快樂。正好相反，如果死者還能感知活人的事，那麼使我們最不高興的事情是他們傷害自己和過度悲哀。而聽到他們平靜而有節製地承受痛苦會使我們開心。這時候我們的生命會有一個結局，這對凡人來說是最高尚的，所以更為恰當的事情是慶祝而不是悲哀。隻要照料和撫養我們的妻子和兒女，把心思轉移到對活人的關心上來，他們很快就會忘記不幸，更加高尚地生活，更加正直地生活，與我們的希望更加一緻。
　　“‘對我們的父母要說的話就是這些。這個城邦——我們要勉勵她照料我們的父母和子女，要她教育我們的子女珍惜我們年邁的父母，如果我們真的不知道城邦會很好地照料他們——不需要我們的任何告誡。’
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前言/序言

　　拙譯中文版《柏拉圖全集》自2003年開始齣版以來，十來個年頭匆匆而過。應社會大眾的閱讀需要，全集多次重印。期間，譯者也在不斷地聽取和收集各方麵的批評意見，並在教學和科研間隙對全集進行增訂。最近幾年，譯者承擔的教學和研究工作相對較少，有瞭對全集進行全麵增訂的充裕時間，遂有這個全集增訂版的問世。
　　譯者除瞭對原版譯文進行逐字逐句的修訂外，還做瞭以下工作：
　　（1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲·漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提要均由譯者本人撰寫，內中包含譯者自身的閱讀心得，寫齣來供讀者參考。
　　（2）考慮到研究的需要，也考慮到柏拉圖的疑僞之作至今尚無最終定論，因此藉修訂之機，補譯柏拉圖僞作十六種。它們是：（（阿爾基比亞德上篇》（Alcibiadesl）、《阿爾基比亞德下篇》（AlcibiadesII）、《希帕庫斯篇》（Hipparchus）、（（剋利托豐篇》（Clitophon）.《塞亞革斯篇》（Theages）、《彌諾斯篇》（Minos）、《德謨多庫篇》（Demodocus）、（（西緒福斯篇》（Sisyphus）、《厄裏西亞篇》（Eryxias）、《阿西俄庫篇》（Axiochus）、《情敵篇》（RivalLovers）.《論公正》（OnJustice）、《論美德》（OnVirtue）、《神翠鳥》（Halcyon）、《定義集》（Definitions）、《詩句集》（Epigrams）。
　　（3）專有名詞（人名、地名、族名、神名）有少量改動和增添；哲學概念和術語的譯名結閤近年來的研究動態有改動，並以注釋的方式說明舊譯和新譯的基本情況。
　　（4）文中注釋有較多修改和增添。所有注釋均由譯者參照已有版本的注釋加以取捨、改寫、綜閤、添加。
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評分☆☆☆☆☆

很好 的書。本書是《柏拉圖全集》增訂本第三冊，本冊包括全集舊版的中譯者導言、汪子嵩中文本序，收錄瞭柏拉圖的申辯篇、剋裏托篇、斐多篇三篇對話以及其他零件如柏拉圖年錶、柏拉圖譜係錶、柏拉圖著作篇名縮略語錶等。

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