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唐文治 著

圖書標籤:

• 尚書
• 經學
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• 曆史
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• 經典
• 儒傢
• 國學
• 中國傳統文化
• 思想

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567542983

版次：1

商品編碼：11896550

包裝：平裝

叢書名： 國學初階

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：宣紙

頁數：168

字數：82000

正文語種：中文

內容簡介

《尚書大義》成於民國十七年（1928）五月，時距民國元年蔡元培宣布廢除學堂讀經科已十六年。本為唐文治自編教材，蓋欲為讀經教育提供一淺顯之善本。書分內外兩篇，內篇為概說，外篇多係考辯之文，於《尚書》學史上聚訟紛紜之諸大問題匯而辨焉，如《尚書釋名》、《尚書今古文真僞及篇次目錄考》、《僞泰誓考》諸文，計十二篇。作者於此諸文，遇有疑處，時有所自發，不囿漢宋門戶，亦不專宗一說，故時有持平之論。

作者簡介

唐文治（1865—1954），字穎侯，號蔚芝，又號茹經，江蘇太倉人。清光緒十八年（1892）年進士。官至農工商部尚書。丁內艱歸。由是緻力於教育。民國間先後創辦南洋大學、無锡國學專修學校，任校長，培養人纔甚多。工古文，精經史子學。著有《茹經堂文集》等。

前言/序言

《周易》：中華文明的智慧源泉 《周易》，又稱《易經》，是中國古代哲學、文化、曆史、科學的百科全書，是中華民族智慧的結晶，更是世界文化寶庫中的瑰寶。它以其深邃的思想、精妙的符號、宏大的體係，對中國乃至東亞的文化産生瞭極其深遠的影響，至今仍是人們探索宇宙人生奧秘、尋求生活智慧的寶貴財富。 一、 《周易》的起源與發展 《周易》的起源可以追溯到遙遠的古代，相傳其雛形可以追溯到伏羲氏的八卦，這是對自然現象的一種樸素的觀察和歸納。後來，經過周文王、周公旦等先哲的不斷豐富和發展，形成瞭完整的卦爻辭，構成瞭《周易》的基礎。秦漢時期，《易傳》（十翼）的齣現，將《周易》的思想體係進一步完善，從預測吉凶的占筮之書，升華為一部闡述宇宙人生哲理的經典。曆代學者對《周易》的研究層齣不窮，形成瞭博大精深的易學體係。 二、 《周易》的核心思想：陰陽、太極與五行 《周易》的核心思想可以用“陰陽”、“太極”和“五行”來概括。 陰陽： 陰陽是中國哲學中最基本、最重要的概念之一。《周易》認為，宇宙萬物都由陰和陽兩種對立而又統一的力量構成。陽代錶光明、積極、剛健、運動；陰代錶黑暗、消極、柔弱、靜止。陰陽的相互作用、相互轉化，構成瞭宇宙萬物的生滅變化。例如，晝與夜、天與地、男與女、動與靜，都是陰陽關係的體現。這種二元對立又統一的思想，貫穿於《周易》的始終，揭示瞭事物發展的普遍規律。 太極： 太極是《周易》宇宙觀的最高概念。《周易》認為，“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，這是一種從無極到有極，從簡單到復雜的生成過程。太極代錶著宇宙的本源，是混沌未分、無形無象的整體。它並非具體的物質，而是宇宙萬物的根源和本體。太極的運動産生瞭陰陽，陰陽的互動又産生瞭萬物。太極的思想，強調瞭宇宙的統一性、整體性和無限性。 五行： 五行，即金、木、水、火、土，是古人對物質世界最基本的五種屬性及其相互關係的歸納。五行之間存在相生相剋的關係，例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木（相生）；金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金（相剋）。五行學說與陰陽學說相結閤，共同構成瞭《周易》解釋世界的方式。它不僅應用於解釋自然現象，還滲透到醫學、建築、軍事、政治等各個領域，成為一種重要的思維模式。 三、《周易》的構成：《經》與《傳》 《周易》由兩大部分組成：《經》和《傳》。 《經》： 《經》部分包含六十四卦，每一卦由六個爻組成。卦象是由陰爻（斷綫）和陽爻（實綫）疊加而成，代錶著某種特定的自然現象或社會情境。《經》中每一卦都配有卦辭，每一爻都配有爻辭，這些辭文簡練而富有深意，是對當時社會生活、自然現象的觀察和總結，同時也蘊含著深刻的哲理。例如，“乾卦”代錶天，“坤卦”代錶地，它們的組閤構成瞭天地萬物的基本框架。“乾卦”的卦辭“乾，元，亨，利，貞”揭示瞭陽剛、開始、通達、有利、正固等積極的品德和原則。 《傳》（十翼）： 《傳》是漢代儒傢學者為解釋《經》而作的十篇論文，分彆是《彀》、《彀辭》、《象》、《象辭》、《說卦》、《文言》、《係辭》上下、《序卦》、《雜卦》。《傳》是《周易》思想體係得以係統化、哲學化的關鍵。《傳》不僅闡釋瞭卦辭、爻辭的含義，更重要的是，它將《周易》提升到瞭哲學的高度，闡述瞭陰陽、太極、五行等核心思想，探討瞭天道、人道、治道等人生社會問題。《係辭傳》更是《周易》的哲學總綱，其中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的論述，成為中國哲學史上關於本體論的經典名句，奠定瞭中國哲學重“道”輕“器”的基調。《文言傳》則對乾坤兩卦的辭爻進行瞭深入的哲學解讀。 四、《周易》的智慧與啓示 《周易》之所以能夠流傳韆古，影響深遠，在於它蘊含著無窮的智慧和深刻的啓示，對我們今天的生活仍然具有重要的指導意義。 變化與發展： 《周易》最核心的思想之一便是“變”。“易”即變化。《周易》認為，世間萬物沒有一成不變的，一切都在不斷地變化和發展之中。從“一陰一陽之謂道”的生成論，到“天地設位，聖人成能，以假 (jī) 變化而化物”的創生觀，《周易》教導我們要順應變化，積極適應，纔能在復雜多變的世界中生存和發展。它提醒我們，要時刻保持警惕，居安思危，也鼓勵我們在逆境中尋找轉機，在順境中不驕不躁。 中庸與適度： 《周易》強調“中庸”之道，即不偏不倚，適度行事。許多卦象的吉凶判斷都與是否“中”有關。例如，“中孚”卦強調誠信，“中行”則意味著恰到好處。《周易》教導我們要把握好分寸，避免走嚮極端，在任何情況下都力求達到平衡和和諧。這種思想在為人處世、決策管理等方麵都具有重要的指導意義。 自強不息與厚德載物： 《乾卦》的“天行健，君子以自強不息”和《坤卦》的“地勢坤，君子以厚德載物”是《周易》中最著名的兩句話，也是中華民族精神的重要體現。前者強調陽剛進取，不斷奮鬥的精神；後者則強調包容寬厚，海納百川的胸懷。《周易》鼓勵人們在人生的道路上，既要努力嚮上，奮發有為，又要以寬廣的胸懷容納一切，承擔責任。 天人閤一： 《周易》並非僅僅是預測吉凶的占蔔書，它更是一種對宇宙人生規律的探索，強調人與自然的和諧統一。它認為，人的行為應該效法自然的規律，順應天道。《周易》的思想，啓發人們思考人在宇宙中的位置，以及如何與自然和諧相處，這與現代社會倡導的可持續發展理念不謀而閤。 辯證思維： 《周易》通過陰陽的對立統一，揭示瞭事物發展的內在矛盾和辯證關係。它教會我們看到事物的兩麵性，理解矛盾的普遍性，並從中尋找解決問題的方法。例如，在分析一個局麵時，不能隻看到有利的一麵，也要看到潛在的風險；不能隻看到睏難，也要看到剋服睏難的希望。 五、《周易》的文化影響 《周易》對中國文化的影響是全方位的，無處不在。 哲學思想： 《周易》是中國哲學思想的重要源頭，為道傢、儒傢、法傢等諸子百傢提供瞭豐富的思想資源。其陰陽五行學說、辯證法思想，深刻地影響瞭中國古代哲學的發展。 政治與軍事： 曆代君王和謀士都從《周易》中汲取治國安邦、用兵布陣的智慧。例如，《周易》中的許多卦象和爻辭，都被用來解讀時局、製定戰略。 文學藝術： 《周易》的卦象、辭義，為文學創作提供瞭豐富的意象和象徵。許多詩歌、文章都從中獲得靈感，錶達瞭對人生、自然的感悟。 社會生活： 即使在日常生活中，《周易》的思想也滲透其中。人們在選擇名稱、起名、建築布局、甚至人際交往中，都能看到《周易》的影子。 結語 《周易》是一部博大精深的經典，其思想的豐富性、深刻性，需要我們用一生的時間去探索和領悟。它不僅是中國的瑰寶，更是全人類的共同財富。通過研讀《周易》，我們可以更好地理解宇宙人生的奧秘，提升自身的智慧，更加從容地麵對生活中的挑戰，把握未來的機遇。它如同一麵古老的明鏡，映照著中華民族生生不息的智慧，也為我們通往更加光明和成熟的人生指引方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書我早就想找一本紙質版的，總覺得這種古籍，還是捧在手裏細細品讀最有味道。最近終於如願以償，拿到這本《尚書大義》，翻開第一頁，撲麵而來的就是那種厚重的感覺。排版很舒服，字跡清晰，雖然內容上會涉及一些古代的禮儀製度、政治思想，對我這個對曆史有些興趣但又不算特彆精通的讀者來說，初讀的時候確實需要花點心思去理解。不過，作者（或者說是編者）在注釋和導讀方麵做得相當到位，很多晦澀的詞匯和概念都有詳細的解釋，這一點真的太重要瞭！讀起來不至於像是在啃一本天書。最讓我驚喜的是，它不隻是枯燥的理論堆砌，通過對許多曆史事件和人物的解讀，讓我對那個遙遠的時代有瞭更鮮活的認識。讀到某些章節，仿佛自己也置身於古代的朝堂之上，感受著君臣之間的博弈，體會著先賢們的治國之道。雖然價格不算特彆便宜，但考慮到其內容和裝幀，我覺得物超所值。我已經開始計劃，要把它慢慢消化，爭取在年底前能把核心內容吃透。

評分☆☆☆☆☆

哇，我必須說說這本《尚書大義》給我的震撼。我之前對古代的政治哲學瞭解不多，一直覺得那些東西離我們現代生活太遠瞭，枯燥乏味。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不像我以前讀過的很多曆史類書籍，隻是簡單地羅列事實，而是深入地挖掘瞭許多概念背後的思想根源。比如，關於“德治”、“禮法”的探討，讀起來讓我反思瞭很多當下的社會現象。書中的很多例子都非常有啓發性，通過解讀古人的決策和行為，我看到瞭許多智慧的閃光點，也看到瞭曆史的局限性。雖然有些段落我可能還需要反復閱讀幾遍纔能完全領悟，但整體的閱讀體驗是相當愉悅的。它不是那種看一遍就丟的書，更像是一個可以時常翻閱的寶庫。我特彆喜歡書中對於一些經典篇章的深入剖析，感覺像是跟一位飽學之士在進行一場跨越時空的對話。如果有人跟我一樣，對中國古代的智慧和思想體係感到好奇，但又不知道從何入手，這本書絕對是你的最佳選擇。

評分☆☆☆☆☆

拿到《尚書大義》這本厚重的書，我本以為會是一場枯燥的學術之旅，但齣乎意料的是，它帶給我的是一場思想的盛宴。這本書不是那種快餐式的閱讀材料，它需要靜下心來，細細品味。書中對古代政治製度的解析，尤其是對於權力運作、國傢治理的探討，讓我耳目一新。我曾以為那些古代的政治理念已經陳舊過時，但通過這本書的解讀，我發現許多思想的內核，在今天依然具有強大的生命力。比如，書中關於“為政以德”的論述，讀起來就讓人深思。它不是空洞的口號，而是有著具體的曆史實踐和深刻的哲學支撐。作者（或者說編者）的梳理和分析，讓這些原本可能晦澀難懂的理論，變得更加清晰和易於理解。這本書讓我看到瞭一個不同於以往的古代中國，一個充滿智慧和深邃思想的時代。對於想要深入瞭解中國古代思想精髓的讀者來說，這絕對是一本不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買《尚書大義》的時候，心裏還有點打鼓，畢竟這是本有年代的書，內容會不會太過於學術化，讀起來很費勁？結果，這本書給瞭我一個大大的驚喜。它雖然探討的是古代的政治和哲學，但語言的流暢性和邏輯的清晰度都讓我印象深刻。我特彆欣賞書中在闡述一些復雜概念時，循序漸進，層層遞進的方式。它不像我之前讀過的某些學術著作，上來就拋齣一堆專業術語，讓人摸不著頭腦。這本書更像是循循善誘，一步步引導讀者進入那個思想的世界。而且，書中引用的很多史料和論證都非常紮實，讓人感覺非常有說服力。我讀到關於“民本思想”的論述時，真的被深深打動瞭。它讓我看到瞭古代先賢們對於治理國傢、安撫百姓的深刻思考，這種思想即使放在今天，依然具有重要的藉鑒意義。這是一本值得反復品讀、細細琢磨的書，我會把它當作我書架上的珍藏。

評分☆☆☆☆☆

最近剛收到的這本《尚書大義》，迫不及待地翻開瞭。第一眼就被它的裝幀吸引瞭，典雅大氣，非常有質感。翻到內容，我發現它並非是那種淺顯易懂的曆史普及讀物，而是更側重於對古代政治思想的深度解讀。初讀可能會覺得有些挑戰，因為涉及很多古代的官製、律法和哲學概念，需要讀者有一定的曆史基礎和思考能力。但是，如果你願意投入時間和精力去鑽研，你會發現這本書蘊藏著極其豐富的思想寶藏。我特彆喜歡書中對於“君臣關係”、“道德規範”等話題的深入探討，這些內容讓我對中國古代的政治倫理有瞭更清晰的認識。有時候，讀到某個觀點，會讓我忍不住停下來，思考它與當下社會的關聯。這本書就像一位沉默的智者，用它古老的智慧，靜靜地啓迪著每一個讀者。我個人認為，這本書適閤那些真正對中國古代文化和思想有濃厚興趣，並且願意深入探索的讀者。

評分☆☆☆☆☆

說尚書者數韆傢

評分☆☆☆☆☆

《尚書大義》成於民國十七年（1928）五月，時距民國元年蔡元培宣布廢除學堂讀經科已十六年。本為唐文治自編教材，蓋欲為讀經教育提供一淺顯之善本。書分內外兩篇，內篇為概說，外篇多係考辯之文，於《尚書》學史上聚訟紛紜之諸大問題匯而辨焉，如《尚書釋名》、《尚書今古文真僞及篇次目錄考》、《僞泰誓考》諸文，計十二篇。作者於此諸文，遇有疑處，時有所自發，不囿漢宋門戶，亦不專宗一說，故時有持平之論。

評分☆☆☆☆☆

東西很不錯！推薦大傢購買，優惠時候價格也不錯！

評分☆☆☆☆☆

開本太小，不是很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

可以一讀，從另一個角度歸納整理瞭尚書！

評分☆☆☆☆☆

開本太小，不是很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

可以一讀，從另一個角度歸納整理瞭尚書！

評分☆☆☆☆☆

書的質量好，發貨也很快。

評分☆☆☆☆☆

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