儒家修身之门径——《礼记·大学篇》伍严两家解说 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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伍庸伯，严立三 著，梁漱溟 编

图书标签:

• 儒家
• 修身
• 礼记
• 大学
• 伍严
• 程朱理学
• 传统文化
• 国学
• 经学
• 道德修养

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100102919

版次：1

商品编码：11912536

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-04-01

用纸：胶版纸

页数：283

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：高中以上文化程度读者
　　伍伯庸、严立三是令梁漱溟折服的两位儒家学者，对儒学学说有精深见解，特别是伍、严两先生对《礼记·大学篇》关于“为仁”之道，在梁漱溟先生看来是发前人所未发，是对儒家生活哲学的深入挖掘。梁漱溟先生有感两先生对《礼记·大学篇》的阐述少为世人所知，故将二先生的研究成果辑于一处，自己又对这些成果进行了详细的解读和补充。可以说，《儒家修身之门径（礼记大学篇伍严两家解说）》一书是梁漱溟先生关于儒家生活哲学的一个深入系统的阐述。

内容简介

《礼记·大学篇》原是讲如何做儒家功夫，在儒家典籍中独详著其为学门径次第，后世言儒学者所必资取，但古今解说多有歧异。伍庸伯、严立三是梁漱溟zui为折服的两位儒家学者，对儒学学说有精深见解，特别是两位先生对《大学》书文的解说，梁漱溟以为zui为恰当，发前人所未发，能以zui切近平妥之儒家功夫道路昭示后学，有胜于前贤。故梁漱溟特编著本书，将两位先生的研究成果辑于一处，并做详细解读与补充，供有志于儒家功夫者参考。

作者简介

　　梁漱溟（1893－1988），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。中国的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。

目录

第一编 伍庸伯与严立三先生《礼记·大学篇》解说
《礼记·大学篇》伍严两家解说合印叙 梁漱溟
《礼记·大学篇》解说伍庸伯口述 马仰乾等编录
《礼记·大学篇》通释 严立三
《礼记·大学篇》伍氏学说综述 梁漱溟
第二编 伍庸伯与陈亚三先生论学
释《孟子·尽心》章 陈亚三
答陈亚三书 伍庸伯
伍庸伯先生的讲话 黄艮庸记录
附录：《孟子·尽心》章论辨有关文字
伍陈往复论学书读后记 梁漱溟
第三编 伍庸伯先生传略与严立三先生事略
伍庸伯先生传略 梁漱溟
严立三先生事略 梁漱溟
编后记 梁培宽

《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》：一部洞悉古圣先贤心法，启迪现代人心灵的经典解读 在浩瀚的中华文明长河中，儒家思想以其深邃的智慧和历久弥新的魅力，始终指引着无数仁人志士探寻人生的意义与价值。而《礼记·大学篇》（以下简称《大学》）作为儒家思想的重要经典，更是被誉为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，为我们开启了认识自我、完善人格、安顿社会、治平天下的宏大图景。然而，这部古老经典的字句之间，往往蕴藏着深刻的哲理与精妙的窍门，若无善本导读，极易使读者望而生畏，不得其门而入。 正因如此，汇集了伍严两家精深解读的《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》，如同一盏明灯，照亮了通往《大学》智慧殿堂的道路。本书并非对《大学》原文的简单复述，更非信马由缰的杂糅，而是以严谨的学术态度，梳理、比较、阐释了明代大儒伍冲虚与清代名士严复对《大学》的独到见解。这两家虽时空有别，风格迥异，却共同指向了《大学》修身养性的核心要义，为我们提供了理解儒家修身之道的多维视角。 伍冲虚：体认“心法”，求诸内求 伍冲虚，这位在中国哲学史上留下浓墨重彩的一笔的哲学家，其对《大学》的解读，尤为侧重于“心法”的体认与内在的探求。他强调，修身养性并非流于形式的道德实践，而是要从根本上澄澈心灵，明辨是非，从而达到“明明德”的境界。伍氏的解读，犹如一位温厚的长者，循循善诱，引导读者深入探究自己内心的真实状态。 在对“明明德”的阐释上，伍冲虚认为，这并非向外寻觅，而是要发掘个体本有的善良本性，如钻石般虽蒙尘却依然璀璨。他仔细剖析了“自天叙”与“自民叙”的区别，指出天叙乃是本然的真理，民叙则是因人而异的习俗。真正的“明明德”在于回归天叙，即回归我们内心深处那份未被污染的纯粹良知。伍氏的解读，让读者认识到，修身的第一步，便是对自己内心的诚实审视，不被外界的喧嚣所干扰，专注于自我品格的涵养。 对于“亲民”的环节，伍冲虚同样将其置于内在的修养之上。他认为，对他人的关怀与助益，并非出于一种义务或策略，而是源于自身“明明德”的自然流露。当我们自身的德性得以彰显，我们自然而然会希望将这份光明与他人分享，帮助他人也走向德性的光辉。这种“亲民”，是一种由内而外的同情与关爱，一种将自我修养延伸至他人的自然连接。伍氏通过对“亲民”的深入解读，破除了许多人认为修身就是闭门自守的误解，指明了儒家修身最终指向的是一个和谐、友善的社会。 至于“止于至善”，在伍冲虚看来，这并非一个静态的终点，而是一个动态的追求过程。它要求我们将内在的德性不断推向极致，并将这种极致的德性体现在生活的方方面面，最终达到一种浑然天成、无可复加的完美状态。伍氏的解读，为读者描绘了一幅不断超越自我的精神图景，鼓励人们在修身之路上永不停歇，追求更高的精神境界。 伍冲虚的解读，其最大的特点在于强调“体认”与“格致”。他鼓励读者通过静观内省，体察自己的心念，通过“格物致知”的方式，去认识事物的道理，从而真正领悟“大学之道”。他的语言风格温润而富有力量，仿佛能够穿透纸面，直达人心，使人在阅读中获得心灵的启迪与精神的升华。 严复：西学东渐下的理性审视与社会关怀 与伍冲虚的侧重于心性体认不同，严复，这位近代中国伟大的启蒙思想家，则以其深邃的学识和宏大的视野，将《大学》置于一个更广阔的社会与历史背景下进行解读。他将西方近代科学与哲学思潮引入中国，并尝试以这些新的视角来重新审视中国传统的经典，为《大学》注入了新的生命力。严复的解读，更具理性光辉与社会责任感，为我们揭示了《大学》在构建现代社会中的独特价值。 在对“明明德”的解读上，严复看到了其中蕴含的“公理”与“科学精神”。他认为，所谓“明明德”，就是要确立一种符合普适性道德原则的理性认知。这种认知并非盲目的迷信，而是基于对事物本源的探究，对真理的追求。他借用西方哲学中的“理性”概念，来阐释“明明德”的内涵，指出个体应当通过理性来辨别善恶，确立正确的道德观念。 严复对“亲民”的阐释，则更具社会进步的意义。他将“亲民”理解为一种“民权”的意识，一种关注社会大众福祉的责任感。他认为，“亲民”不仅仅是对个体的关怀，更是要通过教育与启蒙，提升整个社会的文明程度。他强调，真正的“亲民”在于推动社会改革，让更多的人能够享有更高的生活品质和精神境界。这种解读，将《大学》从传统的个人修养层面，提升到了一个关注社会发展与进步的宏大视野。 对于“止于至善”，严复将其与“科学”的理念相结合。他认为，“止于至善”就是要追求一种科学的、最优化的社会状态。这种状态并非虚无缥缈的理想，而是可以通过理性分析和实践来达到的。他鼓励人们运用科学的方法，去探索和解决社会问题，最终实现社会的和谐与繁荣。 严复的解读，其鲜明的特点在于其“泛科学”的精神以及对社会变革的强烈关怀。他将《大学》的道理与西方的科学、民主、自由等观念相结合，赋予了古老的经典以时代的新意。他的语言风格更为严谨、理性，带有强烈的思辨色彩，鼓励读者用批判性的眼光去审视问题，并积极参与到社会建设中去。 “伍严两家解说”的独特价值 《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》的价值，恰恰在于其对伍严两家解读的并陈与比较。通过将两位不同时代、不同风格的思想家对同一经典的解读并置，本书为读者提供了： 多重视角，深刻理解： 读者可以从伍冲虚对内在心性的体认，看到修身的根本；也可以从严复对社会责任的强调，看到修身的价值。两种视角相互补充，共同构建起一个更为全面、立体的《大学》智慧体系。 方法互鉴，融会贯通： 伍冲虚的“体认”与“格致”方法，引导我们深入内心，认识自我；严复的“理性审视”与“社会关怀”，促使我们将修身的目标指向更广阔的天地。读者可以学习如何将内在的修养与外在的实践相结合，将个人的完善与社会的进步相统一。 历史传承，时代回响： 本书不仅是对古代经典的解读，更是对中国思想史的一次梳理。通过伍严两家的对话，我们可以看到儒家思想在历史长河中的演变与发展，以及古老智慧如何在不同的时代背景下焕发出新的生命力。 拨云见日，拨开迷雾： 《大学》作为一部经典的哲学著作，其语言精炼，意蕴深远。伍严两家详尽的解读，犹如拨开迷雾的明灯，帮助读者克服阅读障碍，深入理解经典的核心要义，找到通往智慧的门径。 本书的阅读启示 《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》并非仅仅是一部学术著作，更是一部能够指导我们人生实践的指南。阅读本书，我们能够： 重塑自我认知： 重新审视自己的内心，发掘并培养内在的良知与美德。 升华人生境界： 学习如何将个人的修养融入对他人的关怀与对社会的贡献之中。 掌握实践方法： 学习从内省到实践，从理性到行动，一步步走向“止于至善”的人生。 获得精神滋养： 在经典智慧的滋养下，保持心灵的宁静与力量，应对人生的挑战。 无论您是儒学爱好者，对中国传统文化充满兴趣，还是希望在快节奏的现代生活中寻找到一份心灵的安宁与人生的方向，本书都将为您打开一扇通往智慧的大门。它将引导您穿越时空的界限，与古圣先贤对话，在伍严两家的深刻解读中，找到属于自己的修身之道，踏上通往“至善”的人生旅程。这是一次心灵的探险，一次智慧的洗礼，一次生命意义的追寻。

评分☆☆☆☆☆

我对经典解读的偏好，在于那些能够提供深刻洞察，同时又不失易读性的作品。这本书的书名，《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》，完美地契合了我的需求。首先，“修身之门径”直接点明了本书的核心目标，即带领读者掌握儒家修身的路径。而《大学》篇作为儒家思想的入门经典，其重要性不言而喻。最让我期待的是“伍严两家解说”的加入。我理解，这很可能意味着本书将呈现两种不同但同样重要的学术流派对《大学》的解读。这种对比性的解读方式，我深信能够极大地丰富我对《大学》篇的理解，帮助我辨析其中可能存在的歧义，或者发现不同学派的智慧火花。例如，对于“诚意”与“正心”之间的关系，不同学者的理解可能大相径庭，而伍严两家的论述，或许能为我提供一个清晰的比较框架，让我更深入地理解儒家对于个体道德意志的训练。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我总是在寻找能够提供深刻见解和独特视角的书籍。当我的目光落在《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》这本书上时，我立刻感受到了它非同寻常的价值。书名中的“门径”二字，暗示着一种通俗易懂的引导，而非枯燥的学术论述，这让我非常欣慰。我一直认为，《大学》篇是儒家思想体系中一个至关重要的组成部分，它不仅阐述了个人品德的培养，更将个人的修养与家庭、国家、天下的治理紧密联系起来。然而，我对其中一些核心概念，如“格物致知”的实践操作，以及“修身”如何才能真正达到“齐家”的程度，始终感到有些困惑。伍严两家解说的出现，就像为我打开了两个不同角度的观察窗，我期待通过他们的解读，能够洞察到《大学》篇更深层次的含义，理解不同学派在理解这些经典时所形成的独特观点和方法论，从而形成一个更为全面和深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找一本能让我深入理解儒家修身思想的书，尤其对《大学》篇情有独钟。这本书的出现，简直是及时雨！光看书名就知道，它不是泛泛而谈，而是聚焦于《大学》这篇核心经典，并且引入了“伍严两家解说”，这一下子就抓住了我的兴趣点。我对传统经典的理解，往往受限于单一的解读视角，而伍严两家的学说，据我所知，代表了两种不同的甚至可以说是互补的理解方式。我特别好奇，他们会如何阐释“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”这一层层递进的修身路径。这本书会不会像一把钥匙，为我打开理解《大学》背后深层哲学意涵的锁？我期待它能带领我，不仅仅是背诵章句，而是真正领悟其精神，将其内化为指导自己行为的准则。想象一下，通过两家不同视角的碰撞与融合，或许能看到《大学》更全面、更立体的面貌，也能更清晰地看到儒家对于个人德行涵养的严谨与深刻。这对我来说，是一次求知之旅的全新开端，我迫不及待地想翻开它，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找能够帮助我理解中国传统文化精髓的读物，而《儒家修身之门径——<礼记·大学篇>伍严两家解说》这本书，无疑给了我巨大的期待。书名中的“门径”二字，预示着这本书并非高高在上的理论说教，而是能带领我一步步走进儒家修身之道。而《大学》作为儒家四书之一，其对个人品德、家庭和睦乃至国家治理的论述，一直是我关注的焦点。我一直对“格物致知”是如何从认识事物走向获得知识，以及“诚意正心”的内在机制如何才能真正实现“修身”，感到好奇。《礼记·大学篇》历来是学者们解读的重点，而“伍严两家解说”的引入，更是让我眼前一亮。我猜测，这两家学说可能会在对《大学》某些关键概念的理解上，呈现出截然不同的视角，或许是在对“格物”的范围，抑或是“致知”的层级上，各有侧重。通过阅读本书，我希望能获得一种多角度、多层次的理解，从而更深刻地领悟儒家修身养性的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了学术的厚重感与探究的深度。“修身之门径”几个字，勾勒出了一条清晰的学习路径，而《礼记·大学篇》的出现，则定位了经典的核心。我之所以会被吸引，是因为我一直认为，《大学》是儒家思想中连接个人与社会的桥梁，是实践伦理的重要起点。然而，对于“格物致知”的根本含义，以及如何从“诚意正心”过渡到“修身”，我总觉得有些模糊不清。《大学》的解读自古以来就非常丰富，而“伍严两家解说”的引入，无疑为我提供了一个全新的切入点。我猜想，这两家学说在对《大学》的某些关键概念，比如“格物”的“物”究竟是指什么，或者“致知”的“知”又包含哪些层次，会有截然不同的解释。通过对比分析，我或许能更清晰地辨析这些概念的细微差别，从而更好地把握《大学》的思想精髓。我希望这本书能提供一种循序渐进的引导，让我能够一步步地走入儒家修身的殿堂，理解其逻辑与力量。

评分☆☆☆☆☆

梁漱溟是令人钦敬的学者，这本书让我看到他思想的另一个侧面。

评分☆☆☆☆☆

给朋友小孩买的，现在小孩读书很厉害

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

经典中的经典，值得一读，很不错。

评分☆☆☆☆☆

没空读

评分☆☆☆☆☆

蛮深奥的，多读几遍

评分☆☆☆☆☆

蛮深奥的，多读几遍

评分☆☆☆☆☆

梁漱溟是令人钦敬的学者，这本书让我看到他思想的另一个侧面。

评分☆☆☆☆☆

梁漱溟是令人钦敬的学者，这本书让我看到他思想的另一个侧面。