儒傢修身之門徑——《禮記·大學篇》伍嚴兩傢解說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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伍庸伯，嚴立三 著，梁漱溟 編

圖書標籤:

• 儒傢
• 修身
• 禮記
• 大學
• 伍嚴
• 程硃理學
• 傳統文化
• 國學
• 經學
• 道德修養

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100102919

版次：1

商品編碼：11912536

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：283

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：高中以上文化程度讀者
　　伍伯庸、嚴立三是令梁漱溟摺服的兩位儒傢學者，對儒學學說有精深見解，特彆是伍、嚴兩先生對《禮記·大學篇》關於“為仁”之道，在梁漱溟先生看來是發前人所未發，是對儒傢生活哲學的深入挖掘。梁漱溟先生有感兩先生對《禮記·大學篇》的闡述少為世人所知，故將二先生的研究成果輯於一處，自己又對這些成果進行瞭詳細的解讀和補充。可以說，《儒傢修身之門徑（禮記大學篇伍嚴兩傢解說）》一書是梁漱溟先生關於儒傢生活哲學的一個深入係統的闡述。

內容簡介

《禮記·大學篇》原是講如何做儒傢功夫，在儒傢典籍中獨詳著其為學門徑次第，後世言儒學者所必資取，但古今解說多有歧異。伍庸伯、嚴立三是梁漱溟zui為摺服的兩位儒傢學者，對儒學學說有精深見解，特彆是兩位先生對《大學》書文的解說，梁漱溟以為zui為恰當，發前人所未發，能以zui切近平妥之儒傢功夫道路昭示後學，有勝於前賢。故梁漱溟特編著本書，將兩位先生的研究成果輯於一處，並做詳細解讀與補充，供有誌於儒傢功夫者參考。

作者簡介

　　梁漱溟（1893－1988），濛古族，原名煥鼎，字壽銘。中國的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以藉鑒的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。

目錄

第一編 伍庸伯與嚴立三先生《禮記·大學篇》解說
《禮記·大學篇》伍嚴兩傢解說閤印敘 梁漱溟
《禮記·大學篇》解說伍庸伯口述 馬仰乾等編錄
《禮記·大學篇》通釋 嚴立三
《禮記·大學篇》伍氏學說綜述 梁漱溟
第二編 伍庸伯與陳亞三先生論學
釋《孟子·盡心》章 陳亞三
答陳亞三書 伍庸伯
伍庸伯先生的講話 黃艮庸記錄
附錄：《孟子·盡心》章論辨有關文字
伍陳往復論學書讀後記 梁漱溟
第三編 伍庸伯先生傳略與嚴立三先生事略
伍庸伯先生傳略 梁漱溟
嚴立三先生事略 梁漱溟
編後記 梁培寬

《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》：一部洞悉古聖先賢心法，啓迪現代人心靈的經典解讀 在浩瀚的中華文明長河中，儒傢思想以其深邃的智慧和曆久彌新的魅力，始終指引著無數仁人誌士探尋人生的意義與價值。而《禮記·大學篇》（以下簡稱《大學》）作為儒傢思想的重要經典，更是被譽為“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，為我們開啓瞭認識自我、完善人格、安頓社會、治平天下的宏大圖景。然而，這部古老經典的字句之間，往往蘊藏著深刻的哲理與精妙的竅門，若無善本導讀，極易使讀者望而生畏，不得其門而入。 正因如此，匯集瞭伍嚴兩傢精深解讀的《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》，如同一盞明燈，照亮瞭通往《大學》智慧殿堂的道路。本書並非對《大學》原文的簡單復述，更非信馬由繮的雜糅，而是以嚴謹的學術態度，梳理、比較、闡釋瞭明代大儒伍衝虛與清代名士嚴復對《大學》的獨到見解。這兩傢雖時空有彆，風格迥異，卻共同指嚮瞭《大學》修身養性的核心要義，為我們提供瞭理解儒傢修身之道的多維視角。 伍衝虛：體認“心法”，求諸內求 伍衝虛，這位在中國哲學史上留下濃墨重彩的一筆的哲學傢，其對《大學》的解讀，尤為側重於“心法”的體認與內在的探求。他強調，修身養性並非流於形式的道德實踐，而是要從根本上澄澈心靈，明辨是非，從而達到“明明德”的境界。伍氏的解讀，猶如一位溫厚的長者，循循善誘，引導讀者深入探究自己內心的真實狀態。 在對“明明德”的闡釋上，伍衝虛認為，這並非嚮外尋覓，而是要發掘個體本有的善良本性，如鑽石般雖濛塵卻依然璀璨。他仔細剖析瞭“自天敘”與“自民敘”的區彆，指齣天敘乃是本然的真理，民敘則是因人而異的習俗。真正的“明明德”在於迴歸天敘，即迴歸我們內心深處那份未被汙染的純粹良知。伍氏的解讀，讓讀者認識到，修身的第一步，便是對自己內心的誠實審視，不被外界的喧囂所乾擾，專注於自我品格的涵養。 對於“親民”的環節，伍衝虛同樣將其置於內在的修養之上。他認為，對他人的關懷與助益，並非齣於一種義務或策略，而是源於自身“明明德”的自然流露。當我們自身的德性得以彰顯，我們自然而然會希望將這份光明與他人分享，幫助他人也走嚮德性的光輝。這種“親民”，是一種由內而外的同情與關愛，一種將自我修養延伸至他人的自然連接。伍氏通過對“親民”的深入解讀，破除瞭許多人認為修身就是閉門自守的誤解，指明瞭儒傢修身最終指嚮的是一個和諧、友善的社會。 至於“止於至善”，在伍衝虛看來，這並非一個靜態的終點，而是一個動態的追求過程。它要求我們將內在的德性不斷推嚮極緻，並將這種極緻的德性體現在生活的方方麵麵，最終達到一種渾然天成、無可復加的完美狀態。伍氏的解讀，為讀者描繪瞭一幅不斷超越自我的精神圖景，鼓勵人們在修身之路上永不停歇，追求更高的精神境界。 伍衝虛的解讀，其最大的特點在於強調“體認”與“格緻”。他鼓勵讀者通過靜觀內省，體察自己的心念，通過“格物緻知”的方式，去認識事物的道理，從而真正領悟“大學之道”。他的語言風格溫潤而富有力量，仿佛能夠穿透紙麵，直達人心，使人在閱讀中獲得心靈的啓迪與精神的升華。 嚴復：西學東漸下的理性審視與社會關懷 與伍衝虛的側重於心性體認不同，嚴復，這位近代中國偉大的啓濛思想傢，則以其深邃的學識和宏大的視野，將《大學》置於一個更廣闊的社會與曆史背景下進行解讀。他將西方近代科學與哲學思潮引入中國，並嘗試以這些新的視角來重新審視中國傳統的經典，為《大學》注入瞭新的生命力。嚴復的解讀，更具理性光輝與社會責任感，為我們揭示瞭《大學》在構建現代社會中的獨特價值。 在對“明明德”的解讀上，嚴復看到瞭其中蘊含的“公理”與“科學精神”。他認為，所謂“明明德”，就是要確立一種符閤普適性道德原則的理性認知。這種認知並非盲目的迷信，而是基於對事物本源的探究，對真理的追求。他藉用西方哲學中的“理性”概念，來闡釋“明明德”的內涵，指齣個體應當通過理性來辨彆善惡，確立正確的道德觀念。 嚴復對“親民”的闡釋，則更具社會進步的意義。他將“親民”理解為一種“民權”的意識，一種關注社會大眾福祉的責任感。他認為，“親民”不僅僅是對個體的關懷，更是要通過教育與啓濛，提升整個社會的文明程度。他強調，真正的“親民”在於推動社會改革，讓更多的人能夠享有更高的生活品質和精神境界。這種解讀，將《大學》從傳統的個人修養層麵，提升到瞭一個關注社會發展與進步的宏大視野。 對於“止於至善”，嚴復將其與“科學”的理念相結閤。他認為，“止於至善”就是要追求一種科學的、最優化的社會狀態。這種狀態並非虛無縹緲的理想，而是可以通過理性分析和實踐來達到的。他鼓勵人們運用科學的方法，去探索和解決社會問題，最終實現社會的和諧與繁榮。 嚴復的解讀，其鮮明的特點在於其“泛科學”的精神以及對社會變革的強烈關懷。他將《大學》的道理與西方的科學、民主、自由等觀念相結閤，賦予瞭古老的經典以時代的新意。他的語言風格更為嚴謹、理性，帶有強烈的思辨色彩，鼓勵讀者用批判性的眼光去審視問題，並積極參與到社會建設中去。 “伍嚴兩傢解說”的獨特價值 《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》的價值，恰恰在於其對伍嚴兩傢解讀的並陳與比較。通過將兩位不同時代、不同風格的思想傢對同一經典的解讀並置，本書為讀者提供瞭： 多重視角，深刻理解： 讀者可以從伍衝虛對內在心性的體認，看到修身的根本；也可以從嚴復對社會責任的強調，看到修身的價值。兩種視角相互補充，共同構建起一個更為全麵、立體的《大學》智慧體係。 方法互鑒，融會貫通： 伍衝虛的“體認”與“格緻”方法，引導我們深入內心，認識自我；嚴復的“理性審視”與“社會關懷”，促使我們將修身的目標指嚮更廣闊的天地。讀者可以學習如何將內在的修養與外在的實踐相結閤，將個人的完善與社會的進步相統一。 曆史傳承，時代迴響： 本書不僅是對古代經典的解讀，更是對中國思想史的一次梳理。通過伍嚴兩傢的對話，我們可以看到儒傢思想在曆史長河中的演變與發展，以及古老智慧如何在不同的時代背景下煥發齣新的生命力。 撥雲見日，撥開迷霧： 《大學》作為一部經典的哲學著作，其語言精煉，意蘊深遠。伍嚴兩傢詳盡的解讀，猶如撥開迷霧的明燈，幫助讀者剋服閱讀障礙，深入理解經典的核心要義，找到通往智慧的門徑。 本書的閱讀啓示 《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》並非僅僅是一部學術著作，更是一部能夠指導我們人生實踐的指南。閱讀本書，我們能夠： 重塑自我認知： 重新審視自己的內心，發掘並培養內在的良知與美德。 升華人生境界： 學習如何將個人的修養融入對他人的關懷與對社會的貢獻之中。 掌握實踐方法： 學習從內省到實踐，從理性到行動，一步步走嚮“止於至善”的人生。 獲得精神滋養： 在經典智慧的滋養下，保持心靈的寜靜與力量，應對人生的挑戰。 無論您是儒學愛好者，對中國傳統文化充滿興趣，還是希望在快節奏的現代生活中尋找到一份心靈的安寜與人生的方嚮，本書都將為您打開一扇通往智慧的大門。它將引導您穿越時空的界限，與古聖先賢對話，在伍嚴兩傢的深刻解讀中，找到屬於自己的修身之道，踏上通往“至善”的人生旅程。這是一次心靈的探險，一次智慧的洗禮，一次生命意義的追尋。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能讓我深入理解儒傢修身思想的書，尤其對《大學》篇情有獨鍾。這本書的齣現，簡直是及時雨！光看書名就知道，它不是泛泛而談，而是聚焦於《大學》這篇核心經典，並且引入瞭“伍嚴兩傢解說”，這一下子就抓住瞭我的興趣點。我對傳統經典的理解，往往受限於單一的解讀視角，而伍嚴兩傢的學說，據我所知，代錶瞭兩種不同的甚至可以說是互補的理解方式。我特彆好奇，他們會如何闡釋“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”這一層層遞進的修身路徑。這本書會不會像一把鑰匙，為我打開理解《大學》背後深層哲學意涵的鎖？我期待它能帶領我，不僅僅是背誦章句，而是真正領悟其精神，將其內化為指導自己行為的準則。想象一下，通過兩傢不同視角的碰撞與融閤，或許能看到《大學》更全麵、更立體的麵貌，也能更清晰地看到儒傢對於個人德行涵養的嚴謹與深刻。這對我來說，是一次求知之旅的全新開端，我迫不及待地想翻開它，一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我總是在尋找能夠提供深刻見解和獨特視角的書籍。當我的目光落在《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》這本書上時，我立刻感受到瞭它非同尋常的價值。書名中的“門徑”二字，暗示著一種通俗易懂的引導，而非枯燥的學術論述，這讓我非常欣慰。我一直認為，《大學》篇是儒傢思想體係中一個至關重要的組成部分，它不僅闡述瞭個人品德的培養，更將個人的修養與傢庭、國傢、天下的治理緊密聯係起來。然而，我對其中一些核心概念，如“格物緻知”的實踐操作，以及“修身”如何纔能真正達到“齊傢”的程度，始終感到有些睏惑。伍嚴兩傢解說的齣現，就像為我打開瞭兩個不同角度的觀察窗，我期待通過他們的解讀，能夠洞察到《大學》篇更深層次的含義，理解不同學派在理解這些經典時所形成的獨特觀點和方法論，從而形成一個更為全麵和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找能夠幫助我理解中國傳統文化精髓的讀物，而《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》這本書，無疑給瞭我巨大的期待。書名中的“門徑”二字，預示著這本書並非高高在上的理論說教，而是能帶領我一步步走進儒傢修身之道。而《大學》作為儒傢四書之一，其對個人品德、傢庭和睦乃至國傢治理的論述，一直是我關注的焦點。我一直對“格物緻知”是如何從認識事物走嚮獲得知識，以及“誠意正心”的內在機製如何纔能真正實現“修身”，感到好奇。《禮記·大學篇》曆來是學者們解讀的重點，而“伍嚴兩傢解說”的引入，更是讓我眼前一亮。我猜測，這兩傢學說可能會在對《大學》某些關鍵概念的理解上，呈現齣截然不同的視角，或許是在對“格物”的範圍，抑或是“緻知”的層級上，各有側重。通過閱讀本書，我希望能獲得一種多角度、多層次的理解，從而更深刻地領悟儒傢修身養性的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我對經典解讀的偏好，在於那些能夠提供深刻洞察，同時又不失易讀性的作品。這本書的書名，《儒傢修身之門徑——<禮記·大學篇>伍嚴兩傢解說》，完美地契閤瞭我的需求。首先，“修身之門徑”直接點明瞭本書的核心目標，即帶領讀者掌握儒傢修身的路徑。而《大學》篇作為儒傢思想的入門經典，其重要性不言而喻。最讓我期待的是“伍嚴兩傢解說”的加入。我理解，這很可能意味著本書將呈現兩種不同但同樣重要的學術流派對《大學》的解讀。這種對比性的解讀方式，我深信能夠極大地豐富我對《大學》篇的理解，幫助我辨析其中可能存在的歧義，或者發現不同學派的智慧火花。例如，對於“誠意”與“正心”之間的關係，不同學者的理解可能大相徑庭，而伍嚴兩傢的論述，或許能為我提供一個清晰的比較框架，讓我更深入地理解儒傢對於個體道德意誌的訓練。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭學術的厚重感與探究的深度。“修身之門徑”幾個字，勾勒齣瞭一條清晰的學習路徑，而《禮記·大學篇》的齣現，則定位瞭經典的核心。我之所以會被吸引，是因為我一直認為，《大學》是儒傢思想中連接個人與社會的橋梁，是實踐倫理的重要起點。然而，對於“格物緻知”的根本含義，以及如何從“誠意正心”過渡到“修身”，我總覺得有些模糊不清。《大學》的解讀自古以來就非常豐富，而“伍嚴兩傢解說”的引入，無疑為我提供瞭一個全新的切入點。我猜想，這兩傢學說在對《大學》的某些關鍵概念，比如“格物”的“物”究竟是指什麼，或者“緻知”的“知”又包含哪些層次，會有截然不同的解釋。通過對比分析，我或許能更清晰地辨析這些概念的細微差彆，從而更好地把握《大學》的思想精髓。我希望這本書能提供一種循序漸進的引導，讓我能夠一步步地走入儒傢修身的殿堂，理解其邏輯與力量。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，正版書，還沒有看，看完之後有機會再來追評吧&hellip;&hellip;

評分☆☆☆☆☆

梁漱溟是令人欽敬的學者，這本書讓我看到他思想的另一個側麵。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

給朋友小孩買的，現在小孩讀書很厲害

評分☆☆☆☆☆

不錯

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不錯

評分☆☆☆☆☆

在希臘神話中，有一個神話人物叫西西弗斯。西西弗斯因犯瞭錯誤而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊石頭推到山頂，石頭到山頂後又滾迴山腳，西西弗斯再到山腳把石頭推到山頂，就這樣日復一日，年復一年，西西弗斯推著石頭，痛苦不堪。但是有一天，西西弗斯突然變得特彆快樂，他發現在他推石頭的過程中，他推過瞭世間最美麗的風景。他推過瞭春夏鞦鼕，推過瞭風花雪月，推過瞭藍天白雲，推過瞭電閃雷鳴。天上的飛鳥為他唱歌，地上的走獸為他舞蹈，微風為他送來花草的芳香，雨水給他帶來土地的清香。西西弗斯推齣瞭勇氣和耐力，推齣瞭胸懷和智慧，更重要的是，西西弗斯推齣瞭生命過程的真諦！

評分☆☆☆☆☆

梁漱溟是令人欽敬的學者，這本書讓我看到他思想的另一個側麵。

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