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編輯推薦
中國文學名著名傢推*名社重點齣版 新課標必讀書目中小學生必讀書教育部推*書目
內容簡介
《魯迅小說精選》主要包括《呐喊》《彷徨》《故事新編》等小說集,囊括所有魯迅小說名篇。 《呐喊》是魯迅的*一本短篇小說集,作品真實地描繪瞭從辛亥革命到五四運動時期的社會生活,從革命民主主義齣發,抱著啓濛主義目的和人道主義精神,揭示瞭種種深層次的社會矛盾,對舊時中國的製度及部分陳腐的傳統觀念進行瞭深刻的剖析和比較徹底的否定,錶現齣對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。 魯迅的小說大多源於生活,高於生活。源於自然,高於自然。魯迅先生的小說,亦正如此。魯迅先生的小說作品數量不多,意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會*底層,描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。
作者簡介
魯迅(1881—1936),原名周樟壽,字豫纔,後改名周樹人,筆名魯迅,浙江紹興人。中國近代著名的文學傢、思想傢、革命傢,是中國20世紀重要的作傢之一,新文化運動的主將。毛澤東更是盛贊魯迅為“民族魂”。
精彩書評
與其說魯迅先生的精神不死,不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長,播散到大眾的心裏。 ——葉聖陶 魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學傢,而且是偉大的思想傢和偉大的革命傢。魯迅的骨頭是zui硬的,他沒有絲毫的奴顔和媚骨。 ——毛澤東 魯迅先生為一代文宗,畢生著述,承清季樸學之緒餘,奠現代文壇之礎石。 ——蔡元培 魯迅是真正的中國作傢,正因為如此,他纔給*世界文學貢獻瞭很多民族形式的,不可模仿的作品。 ——法捷耶夫
目錄
呐 喊
3 自 序
11 狂人日記
24 孔乙己
30 藥
41 明 天
49 一件小事
52 頭發的故事
59 風 波
69 故 鄉
80 阿Q正傳
127 端午節
137 白 光
144 兔和貓
150 鴨的喜劇
154 社 戲
彷 徨
171 祝 福
190 在酒樓上
201 幸福的傢庭
——擬許欽文
210 肥 皂
222 長明燈
234 示 眾
240 高老夫子
252 孤獨者
277 傷 逝
——涓生的手記
298 弟 兄
311 離 婚
故事新編
325 序 言
329 補 天
341 奔 月
354 理 水
373 采 薇
395 鑄 劍
417 齣 關
429 非 攻
443 起 死
附 錄
457 懷 舊
精彩書摘
狂人日記①
某君昆仲,今隱其名,皆餘昔日在中學校時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補②矣。因大笑,齣示日記二冊,謂可見當日病狀,不妨獻諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書。間亦有略具聯絡者,今撮錄一篇,以供醫傢研究。記中語誤,一字不易;惟人名雖皆村人,不為世間所知,無關大體,然亦悉易去。至於書名,則本人愈後所題,不復改也。七年四月二日識。
一
今天晚上,很好的月光。
我不見他,已是三十多年;今天見瞭,精神分外爽快。纔知道以前的三十多年,全是發昏;然而須十分小心。不然,那趙傢的狗,何以看我兩眼呢?
我怕得有理。
二
今天全沒月光,我知道不妙。早上小心齣門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,又怕我看見。一路上的人,都是如此。其中最凶的一個人,張著嘴,對我笑瞭一笑;我便從頭直冷到腳跟,曉得他們布置,都已妥當瞭。
我可不怕,仍舊走我的路。前麵一夥小孩子,也在那裏議論我;眼色也同趙貴翁一樣,臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什麼仇,他也這樣。忍不住大聲說,“你告訴我!”他們可就跑瞭。
我想:我同趙貴翁有什麼仇,同路上的人又有什麼仇;隻有廿年以前,把古久先生的陳年流水簿子①,踹瞭一腳,古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他,一定也聽到風聲,代抱不平;約定路上的人,同我作冤對。但是小孩子呢?那時候,他們還沒有齣世,何以今天也睜著怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我。這真教我怕,教我納罕而且傷心。
我明白瞭。這是他們娘老子教的!
三
晚上總是睡不著。凡事須得研究,纔會明白。
他們——也有給知縣打枷過的,也有給紳士掌過嘴的,也有衙役占瞭他妻子的,也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色,全沒有昨天這麼怕,也沒有這麼凶。
最奇怪的是昨天街上的那個女人,打他兒子,嘴裏說道,“老子呀!我要咬你幾口纔齣氣!”他眼睛卻看著我。我齣瞭一驚,遮掩不住;那青麵獠牙的一夥人,便都哄笑起來。陳老五趕上前,硬把我拖迴傢中瞭。
拖我迴傢,傢裏的人都裝作不認識我;他們的眼色,也全同彆人一樣。進瞭書房,便反扣上門,宛然是關瞭一隻雞鴨。這一件事,越教我猜不齣底細。
前幾天,狼子村的佃戶來告荒,對我大哥說,他們村裏的一個大惡人,給大傢打死瞭;幾個人便挖齣他的心肝來,用油煎炒瞭吃,可以壯壯膽子。我插瞭一句嘴,佃戶和大哥便都看我幾眼。今天纔曉得他們的眼光,全同外麵的那夥人一模一樣。
想起來,我從頂上直冷到腳跟。
他們會吃人,就未必不會吃我。
你看那女人“咬你幾口”的話,和一夥青麵獠牙人的笑,和前天佃戶的話,明明是暗號。我看齣他話中全是毒,笑中全是刀。他們的牙齒,全是白厲厲的排著,這就是吃人的傢夥。
照我自己想,雖然不是惡人,自從踹瞭古傢的簿子,可就難說瞭。他們似乎彆有心思,我全猜不齣。況且他們一翻臉,便說人是惡人。我還記得大哥教我做論,無論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個圈;原諒壞人幾句,他便說“翻天妙手,與眾不同”。我那裏猜得到他們的心思,究竟怎樣;況且是要吃的時候。
凡事總須研究,纔會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開曆史一查,這曆史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫竪睡不著,仔細看瞭半夜,纔從字縫裏看齣字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!
書上寫著這許多字,佃戶說瞭這許多話,卻都笑吟吟的睜著怪眼睛看我。
我也是人,他們想要吃我瞭!
四
早上,我靜坐瞭一會。陳老五送進飯來,一碗菜,一碗蒸魚;這魚的眼睛,白而且硬,張著嘴,同那一夥想吃人的人一樣。吃瞭幾筷,滑溜溜的不知是魚是人,便把他兜肚連腸的吐齣。
我說“老五,對大哥說,我悶得慌,想到園裏走走。”老五不答應,走瞭;停一會,可就來開瞭門。
我也不動,研究他們如何擺布我;知道他們一定不肯放鬆。果然!我大哥引瞭一個老頭子,慢慢走來;他滿眼凶光,怕我看齣,隻是低頭嚮著地,從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說,“今天你仿佛很好。”我說“是的。”大哥說,“今天請何先生來,給你診一診。”我說“可以!”其實我豈不知道這老頭子是劊子手扮的!無非藉瞭看脈這名目,揣一揣肥瘠:因這功勞,也分一片肉吃。我也不怕;雖然不吃人,膽子卻比他們還壯。伸齣兩個拳頭,看他如何下手。老頭子坐著,閉瞭眼睛,摸瞭好一會,呆瞭好一會;便張開他鬼眼睛說,“不要亂想。靜靜的養幾天,就好瞭。”
不要亂想,靜靜的養!養肥瞭,他們是自然可以多吃;我有什麼好處,怎麼會“好瞭”?他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直捷下手,真要令我笑死。我忍不住,便放聲大笑起來,十分快活。自己曉得這笑聲裏麵,有的是義勇和正氣。老頭子和大哥,都失瞭色,被我這勇氣正氣鎮壓住瞭。
但是我有勇氣,他們便越想吃我,沾光一點這勇氣。老頭子跨齣門,走不多遠,便低聲對大哥說道,“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見,雖似意外,也在意中:閤夥吃我的人,便是我的哥哥!
……
前言/序言
自序①
我在年青時候也曾經做過許多夢,後來大半忘卻瞭,但自己也並不以為可惜。所謂迴憶者,雖說可以使人歡欣,有時也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光,又有什麼意味呢,而我偏苦於不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現在便成瞭《呐喊》的來由。
我有四年多,曾經常常,——幾乎是每天,齣入於質鋪和藥店裏,年紀可是忘卻瞭,總之是藥店的櫃颱正和我一樣高,質鋪的是比我高一倍,我從一倍高的櫃颱外送上衣服或首飾去,在侮衊裏接瞭錢,再到一樣高的櫃颱上給我久病的父親去買藥。迴傢之後,又須忙彆的事瞭,因為開方的醫生是最有名的,以此所用的藥引也奇特:鼕天的蘆根,經霜三年的甘蔗,蟋蟀要原對的,結子的平地木①,……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終於日重一日的亡故瞭。
有誰從小康人傢而墜入睏頓的麼,我以為在這途路中,大概可以看見世人的真麵目;我要到N進K學堂②去瞭,仿佛是想走異路,逃異地,去尋求彆樣的人們。我的母親沒有法,辦瞭八元的川資,說是由我的自便;然而伊③哭瞭,這正是情理中的事,因為那時讀書應試是正路,所謂學洋務④,社會上便以為是一種走投無路的人,隻得將靈魂賣給鬼子,要加倍的奚落而且排斥的,而況伊又看不見自己的兒子瞭。然而我也顧不得這些事,終於到N去進瞭K學堂瞭,在這學堂裏,我纔知道世上還有所謂格緻⑤,算學,地理,曆史,繪圖和體操。生理學並不教,但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》⑥之類瞭。我還記得先前的醫生的議論和方藥,和現在所知道的比較起來,便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子,同時又很起瞭對於被騙的病人和他的傢族的同情;而且從譯齣的曆史上,又知道瞭日本維新①是大半發端於西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識,後來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校②裏瞭。我的夢很美滿,預備卒業迴來,救治像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰爭時候便去當軍醫,一麵又促進瞭國人對於維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法,現在又有瞭怎樣的進步瞭,總之那時是用瞭電影,來顯示微生物的形狀的,因此有時講義的一段落已完,而時間還沒有到,教師便映些風景或時事的畫片給學生看,以用去這多餘的光陰。其時正當日俄戰爭③的時候,關於戰事的畫片自然也就比較的多瞭,我在這一個講堂中,便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一迴,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人瞭,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強壯的體格,而顯齣麻木的神情。據解說,則綁著的是替俄國做瞭軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學年沒有完畢,我已經到瞭東京瞭,因為從那一迴以後,我便覺得醫學並非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也隻能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善於改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,於是想提倡文藝運動瞭。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的,但沒有人治文學和美術;可是在冷淡的空氣中,也幸而尋到幾個同誌瞭①,此外又邀集瞭必須的幾個人,商量之後,第一步當然是齣雜誌,名目是取“新的生命”的意思,因為我們那時大抵帶些復古的傾嚮,所以隻謂之《新生》。
《新生》的齣版之期接近瞭,但最先就隱去瞭若乾擔當文字的人,接著又逃走瞭資本,結果隻剩下不名一錢的三個人。創始時候既已背時,失敗時候當然無可告語,而其後卻連這三個人也都為各自的運命所驅策,不能在一處縱談將來的好夢瞭,這就是我們的並未産生的《新生》的結局。
我感到未嘗經驗的無聊,是自此以後的事。我當初是不知其所以然的;後來想,凡有一人的主張,得瞭贊和,是促其前進的,得瞭反對,是促其奮鬥的,獨有叫喊於生人中,而生人並無反應,既非贊同,也無反對,如置身毫無邊際的荒原,無可措手的瞭,這是怎樣的悲哀嗬,我於是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長大起來,如大毒蛇,纏住瞭我的靈魂瞭。
然而我雖然自有無端的悲哀,卻也並不憤懣,因為這經驗使我反省,看見自己瞭:就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。
隻是我自己的寂寞是不可不驅除的,因為這於我太痛苦。我於是用瞭種種法,來麻醉自己的靈魂,使我沉入於國民中,使我迴到古代去,後來也親曆或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事,都為我所不願追懷,甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土裏的,但我的麻醉法卻也似乎已經奏瞭功,再沒有青年時候的慷慨激昂的意思瞭。
S會館①裏有三間屋,相傳是往昔曾在院子裏的槐樹上縊死過一個女人的,現在槐樹已經高不可攀瞭,而這屋還沒有人住;許多年,我便寓在這屋裏鈔古碑②。客中少有人來,古碑中也遇不到什麼問題和主義,而我的生命卻居然暗暗的消去瞭,這也就是我惟一的願望。夏夜,蚊子多瞭,便搖著蒲扇坐在槐樹下,從密葉縫裏看那一點一點的青天,晚齣的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時偶或來談的是一個老朋友金心異③,將手提的大皮夾放在破桌上,脫下長衫,對麵坐下瞭,因為怕狗,似乎心房還在怦怦的跳動。
“你鈔瞭這些有什麼用?”有一夜,他翻著我那古碑的鈔本,發瞭研究的質問瞭。
“沒有什麼用。”
“那麼,你鈔他是什麼意思呢?”
《魯迅小說精選》這部書,收錄瞭魯迅先生創作於二十世紀二十年代至三十年代的一係列具有劃時代意義的小說。這些作品,以其深刻的思想性、獨特的藝術風格和對中國社會現實的尖銳揭露,在中國現代文學史上占據著極其重要的地位。本書的選篇,旨在呈現魯迅小說創作最為精華的部分,讓讀者得以窺見這位文學巨匠在那個風雲激蕩的年代,是如何以筆為刀,剖析國民性,喚醒沉睡的民眾。 魯迅,原名周樹人,字豫纔,浙江紹興人。他的一生,是與黑暗社會抗爭的一生,是追求民族覺醒的一生。他的小說,是他思想的載體,是他對社會現實最直接、最猛烈的批判。在那個軍閥混戰、民不聊生的年代,在那個封建思想根深蒂固、民族危機四伏的背景下,魯迅用他那獨具匠心的文字,為我們描繪瞭一幅幅令人觸目驚心的社會圖景。 本書所選的小說,大多是魯迅在中後期創作的代錶作。例如,《呐喊》集中的《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等,以及《彷徨》集中的《祝福》、《傷逝》、《孤獨者》等。這些作品,雖然篇幅不長,但字字珠璣,句句有力,蘊含著深刻的社會寓意和哲學思考。 《狂人日記》,是中國現代文學史上第一篇白話小說。它以一個“狂人”的視角,揭露瞭封建禮教“吃人”的本質。那個“狂人”看似瘋癲,實則清醒。他看到瞭隱藏在溫情脈脈麵紗下的殘酷真相,看到瞭人們麻木不仁的生存狀態。他發齣的“救救孩子”的呐喊,穿越時空,至今仍振聾發聵。這篇小說,以其強烈的象徵意義和深刻的批判精神,為中國現代小說的發展開闢瞭新的道路。 《阿Q正傳》,可以說是魯迅小說中最具代錶性的作品之一。阿Q,這個人物形象,早已成為中國文學史上的一個經典符號。他身上的“精神勝利法”,是他生活在屈辱、落後環境中的一種自欺欺人的生存方式。他欺壓弱小,卻在強者麵前卑躬屈膝;他自以為聰明,卻處處受人愚弄。魯迅通過對阿Q的塑造,深刻地諷刺瞭中國國民的弱點,揭示瞭導緻民族落後的深層原因。阿Q的悲劇,不僅是個人的悲劇,更是時代的悲劇,民族的悲劇。 《孔乙己》,則描繪瞭一個生活在社會底層的落魄文人。他迂腐、麻木,不懂得變通,也無法適應社會的變化。他靠著偷竊和賣字維持生計,卻又固守著“文人”的清高。周圍人的嘲笑和冷漠,最終將他推嚮瞭死亡的深淵。孔乙己的形象,是那個時代無數失敗者的縮影,他的悲慘命運,摺射齣社會的不公和人性的冷漠。 《藥》,則通過華老栓夫婦為兒子購買“人血饅頭”的故事,深刻地揭露瞭封建迷信對人民的毒害,以及革命者在人民群眾中的孤立無援。夏瑜的犧牲,並沒有喚醒沉睡的民眾,反而成為瞭他們茶餘飯後的談資。這種悲劇性的反差,令人心痛。 《祝福》中祥林嫂的命運,更是中國傳統女性悲慘遭遇的集中體現。她經曆瞭喪夫、喪子、被賣等一係列打擊,卻始終無法擺脫命運的捉弄。她的善良、勤勞,在那個男權至上、等級森嚴的社會裏,最終變成瞭壓垮她的稻草。她的每一次訴說,都是一次血淋淋的控訴。 《傷逝》則探討瞭知識分子在愛情和婚姻中的睏境。涓生和子君的愛情,曾是那個時代新思潮的象徵,然而,當他們衝破世俗的束縛,真正走到一起時,卻發現生活遠比他們想象的要殘酷。經濟的拮據、社會的不理解、以及個人性格的弱點,最終將這段美好的愛情推嚮瞭毀滅。魯迅藉此深刻地剖析瞭那個時代女性的生存狀況,以及知識分子在現實麵前的無力。 《孤獨者》塑造瞭魏連殳這樣一個充滿矛盾的人物。他是一個知識分子,有著進步的思想,然而,在那個黑暗的社會裏,他的理想無法實現,他的熱情逐漸被消磨。他試圖與社會格格不入,卻又無法逃脫孤獨的命運。他的最終走嚮,是那個時代許多進步人士的寫照。 魯迅小說的藝術特色,同樣值得稱道。他的語言,簡潔、犀利、準確,極富錶現力。他善於運用白描手法,寥寥數筆,便能勾勒齣鮮活的人物形象;他精於運用諷刺,將對社會和人性的批判,融入幽默之中,使得作品更具穿透力。他的敘事結構,往往不拘泥於傳統的綫性發展,而是運用閃迴、穿插等手法,使情節更加緊湊,人物形象更加豐滿。 魯迅小說的價值,不僅在於其對當時社會的批判,更在於其對人性的深刻洞察。他筆下的人物,無論是阿Q、孔乙己,還是祥林嫂、狂人,都具有普遍性。他們身上的弱點、悲哀,在一定程度上,也存在於我們每一個人身上。魯迅通過對這些人物的塑造,引發我們對自身、對社會、對曆史的深刻反思。 閱讀《魯迅小說精選》,不僅僅是閱讀文學作品,更是與一位深刻的思想傢進行對話,與一個充滿苦難和希望的時代進行交流。這些小說,如同黑夜中的火把,雖然微弱,卻能照亮前行的道路,喚醒沉睡的靈魂。它們提醒我們,曆史的教訓不容遺忘,民族的覺醒任重道遠。 本書的齣版,對於當下讀者而言,具有特殊的意義。在快速發展的現代社會,我們或許會麵臨新的挑戰和睏惑。重讀魯迅的小說,能夠幫助我們更清晰地認識人性,更深刻地理解社會,更能堅定我們追求真理、追求進步的信念。魯迅的思想,他的精神,依然是我們寶貴的精神財富,能夠給予我們啓迪和力量。 本書的每一個字,每一篇文章,都凝聚著魯迅先生的心血和智慧。它們不僅僅是文字的堆砌,更是思想的火花,是時代的縮影,是民族的呐喊。希望通過閱讀這本《魯迅小說精選》,讀者能夠更深入地瞭解魯迅,更深刻地體會他的作品,並從中獲得力量,去麵對現實,去創造未來。