社会契约论：卢梭代表作，政治哲学经典。无删改全译导读本。探讨政治权利原理，深刻影响中国民主革命进程 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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卢梭著

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政治哲学
社会契约论
卢梭
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出版社：华中科技大学出版社

ISBN：9787568013826

版次：1

商品编码：11940851

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-05-01

用纸：胶版纸

具体描述

编辑推荐

★《社会契约论》：18世纪启蒙运动领袖人物卢梭的代表作，政治哲学经典。无删改全译导读本。探讨政治权利原理，为人民民主主权的建立奠定理论基础。

★《社会契约论》自20世纪初引入中国，开化了一代青年，深刻影响中国民主革命进程

★《社会契约论》中“人人生而自由，却无处不在枷锁中”的名句，激励了古今中外无数仁人志士投身追求民主与自由的人类解放事业；其"人民主权"的思想观念，深深影响了美国独立革命及其《独立宣言》和法国大革命及其《人权宣言》，是当代青年不可不读的经典名著。

★《社会契约论》提出了“天赋人权和主权在民的思想”。人权是属于个体的，法律是属于国家的。个体约定而成国家的合理性，是法律有效性和政权合法性的判断。自由，不是来自法律对个人的保护，而是来自个体对立法的彻底参与。

内容简介

《社会契约论》提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。

作者简介

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动代表人物之一，因写作《社会契约论》而被誉为“现代民主政体之父”。

精彩书摘

　　第四章

　　谈奴隶制

　　通过奴隶制，卢梭分析了极端意义上的权利和义务。极端的义务是什么？就是那种将自己的一切都转让而自己毫无所得的义务。这种义务是不可能存在的。用卢梭的话来说：“任何一个人如果只是一味地无偿奉送是不可思议的”，“如果整个民族都是这样，那简直就是疯了”。极端的权利是什么？就是那种不承担任何义务而自己又可以为所欲为的权利。比如，战争胜利方杀死屈服者的权利，就是这样一种权利。同样，这种绝对而又无所忌惮的权利也是不存在的。由此，卢梭得出结论：强力不能生成权利，契约才是生成合法权利的契机。

　　任何人天生都不是别人的主宰，强力也不能生成权利，那么只有契约才是生成合法权利的契机。格劳秀斯认为，如果每个人都能通过转让自由而沦为奴隶，那么任何民族也可以转让自由而成为某国的臣民。这里有很多模糊的字眼是要加以解读的。以转让一词为例，转让即出卖或奉送，给别人当奴隶并不会给自己带来什么，他出卖自己只是为了求个人的生存。但一个民族为何出卖自己呢？君主不但不养活百姓，还要让他们供养，正如拉伯雷所说的“国王是很奢侈的”。如果臣民献身的时候，还要附加国王接收其财产的条件，那我就感到很诧异了。

　　有人说，国王可以确保臣民们的安定。即便如此，假如国王因野心而引发战争，国王的贪欲和官吏的骚扰对人民的负面影响远大于人民内部矛盾，人民会有什么收获呢？监狱里的安定时光并不能证明监狱是美好的。西克洛浦洞穴中监禁的希腊人，尽管生活安定，但却是在坐以待毙。

　　无论何人如果只是一味地无偿奉送都是不可思议的。这种人已经完全丧失了理智，其行为是无效且非法的。如果整个民族都是这样，那简直就是疯了，而疯狂并不能成为权利。虽然每个人有转让自己的自由，但却无权转让孩子，孩子生来就是自由的人，他们主宰自己的自由，别人无权干涉。孩子在具有判断力之前，父亲可以用他们的名义，为保护其生存和幸福制定某些规则，但无权转让孩子，原因是这种转让与自然法则相悖，并且是滥用父权。要让政府的专制合法化，就要让臣民世代都能决定是否承认它。如果这样做，这个政府也就不是专制政府了。

　　出卖自由，就等于放弃人格，同时也就放弃了人权和义务。面对放弃了一切的人，是无法对其进行补偿的。这种出卖违背了人性，出卖了自由，也就丧失了道德的底线。任何规定一方拥有绝对权威，另一方只能无条件服从的契约，都是前后矛盾的无效契约。

　　很显然，对于我们完全控制的人，我们不承担任何义务。这种条件既不等价又无法交换，所以这种行为本身就是无效的。我的奴隶的一切都是我的，包括其反抗我的权利，那么这种我自己反抗自己的权利根本就是毫无价值的空谈。格劳秀斯等从战争中剖析出了奴役权的起源，认为征服者有权杀死被征服者，被征服者可以用自由换取生命，这只是一种看似合法的契约，因为对双方有利。

　　显而易见，这种杀死屈服者的权利是无法从战争状态获得的。由于人类在原始独立状态下，相互间没有维系和平或战争的关系，因而没有人天生就是敌人。是对财物的抢夺导致了战争，而不是人。既然人与人之间的关系不会导致战争，而战争是对财物的抢夺导致的，那么在没有财产权的社会形态中就不会产生战争，同样在法制社会中也不会。

　　人类个体间的斗殴或冲突，不能构建任何一种状态。而法兰西国王路易九世认可的私人战争，仅仅是对封建政权的滥用，即便这是一种制度，也会违背自然、社会权利的法则，最终被“上帝的和平法令”所禁止。

　　所以战争并非人们之间的关系，而是国家之间的关系。每个人都不是以人或公民的资格参战的，在战争中他们的角色是士兵和保家卫国者，而不仅仅是国家的一员。当我们无法确定不同类型事物间的不确定关系时，某国就只能与他国敌对，而不是与某人敌对。

　　……

前言/序言

《社会契约论》：一部重塑现代政治思想的基石之作在人类思想的璀璨星河中，总有那么几部著作，以其深邃的洞察和不朽的价值，成为文明进程中的灯塔，指引着一代又一代人探索政治、权利与自由的真谛。《社会契约论》，这部由瑞士-法国哲学家让-雅克·卢梭在18世纪中叶完成的政治哲学巨著，无疑便是其中最为耀眼的一颗。它不仅是卢梭毕生思想的结晶，更是一部具有划时代意义的著作，深刻地触及了政治权利的根本原理，对后世的政治革命、国家建构乃至个人自由的理解，产生了难以估量的深远影响。本书并非仅仅是一部冷冰冰的理论阐述，它是一场对人类社会起源、政治合法性以及国家与个体关系的深刻追问。卢梭试图回答一个最根本的问题：在一个人人原本自由平等的自然状态下，为何会出现政治社会？又是通过何种契约，使得合法的权力得以产生，并且人们能够心甘情愿地服从于一个共同的意志？《社会契约论》正是围绕这一核心问题展开，层层剥茧，将抽象的政治哲学概念化为清晰、动人的论述。探寻政治权利的源头：从自然状态到社会契约卢梭以其独特的笔触，首先描绘了他所理解的“自然状态”。与霍布斯等人所设想的“所有人反对所有人”的战争状态不同，卢梭的自然人是孤独、自由、拥有天然同情心且受本能驱使的。然而，这种自然状态并非完美，随着人口的增长、资源的有限以及私有制的出现，人类逐渐脱离了纯粹的自然状态，走向了不平等和冲突。正是在这种背景下，建立一种能够维护共同利益、保障个体安全的社会制度成为必然。《社会契约论》的精髓，便是卢梭对“社会契约”这一概念的重新阐释。他认为，合法的政治权威并非源于神授，也非源于武力征服，而是源于全体社会成员之间自愿达成的协议。这种契约并非是将个人的全部权利转交给一个主权者，而是每个人将自己的一切权利全部转让给整个集体。在这种转让中，由于全体成员都进行了同等的转让，因此没有人希望给他人增加负担，每个人都从集体中获得了相当于自己转让出去的权利。这便是卢梭著名的“公意”概念的萌芽。公意的力量：集体意志的至高无上与个人自由的实现 “公意”（volonté générale）是《社会契约论》中最为核心、也最具争议的概念。卢梭区分了“众意”（volonté de tous）与“公意”。“众意”是全体成员的个人意愿的总和，其中可能包含许多个人私利；而“公意”则是以公共利益为出发点的、全体社会成员共同的意志。公意永远是公正的，它旨在追求最大多数人的最大利益，并且对所有成员都具有约束力。卢梭强调，一旦社会契约成立，主权便属于全体人民，并且是不可分割、不可转让、永恒不变的。而主权者的体现，正是公意。因此，服从公意，实际上就是服从自己，因为每个人都是主权者的一部分，并且在参与形成公意的过程中，也表达了自己的意志。通过服从公意，个体并没有丧失自由，反而获得了“道德的自由”，即摆脱了本能的奴役，成为自己真正的主宰。这是一种通过集体意志来实现的更高层次的自由，是自由与服从的辩证统一。法律的本质与政府的角色：执行公意的工具在《社会契约论》的框架下，法律是公意的具体体现和执行。任何由人民制定的、旨在追求公共利益的法律，都是合法的。法律的权威不容置疑，因为它源于全体人民的共同意志。而政府，在卢梭看来，并非是主权者本身，而是主权者（即人民）的代理人，是执行公意的工具。政府的职责是按照法律来管理国家，维护社会秩序。卢梭对政府的形态持开放态度，认为不同的国家可以根据其具体情况选择不同的政府形式，如民主制、贵族制或君主制，但他强调，无论何种形式，政府都必须服从于人民，并且可以随时被人民罢免或改变。政府的权力是有限的，它不能凌驾于主权者之上。对后世的深远影响：革命的火种与民主的启蒙《社会契约论》的诞生，恰逢欧洲启蒙运动蓬勃发展之际，它的思想如同一颗火种，点燃了无数追求自由与平等的革命者心中不屈的火焰。它所提出的“人民主权”理论，直接挑战了当时欧洲盛行的君权神授和贵族世袭的统治模式，为法国大革命等一系列推翻旧制度的革命提供了重要的理论武器。 “人生而自由，却无往不在枷锁之中”，卢梭这句名言，道出了对压迫与不公的深刻批判，也激发了无数被压迫者反抗的勇气。他关于人民拥有最高权力、政府必须服务于人民的论述，成为了现代民主制度的基石。无论是法国的《人权宣言》，还是美国的《独立宣言》，都或多或少地受到了《社会契约论》的深刻影响。不仅在西方世界，《社会契约论》的思想也跨越了地域的界限，深刻地影响了东方的政治思想和革命实践。在中国，近代以来，无数仁人志士在寻求国家富强、民族解放的道路上，借鉴了西方先进的政治思想。《社会契约论》中的人民主权、天赋人权、革命权利等概念，为中国民主革命提供了重要的思想启迪。许多知识分子在翻译、传播卢梭思想的过程中，也在中国社会播下了民主的种子，为后来的辛亥革命以及新中国的建立奠定了重要的思想基础。超越时代的思考：自由、平等与公正的永恒追问时至今日，《社会契约论》依然是我们理解现代政治秩序、思考个体与社会关系的重要思想资源。尽管卢梭的某些观点可能带有历史局限性，其对“公意”的解释也存在模糊和争议之处，但这丝毫不减损其思想的伟大价值。本书不仅仅是政治学领域的经典，它更是一部关于人生、关于社会、关于我们如何与他人共处、如何构建一个公正而自由的社会的哲学思考。它促使我们不断反思：我们为何而自由？我们所服从的权威是否正当？我们如何才能在集体与个体之间找到恰当的平衡？《社会契约论》以其深刻的洞察力、雄辩的论证和激动人心的语言，邀请每一位读者踏上这场探索政治权利原理的智慧之旅。它不是一本可以轻易读完的书，而是一部值得反复品味、深入思考的经典。通过阅读它，我们不仅能更好地理解西方政治思想的发展脉络，更能获得启发，去思考我们自身所处的社会，去追寻更加公正、更加自由的未来。这部无删改全译导读本，正是为了让读者能够最直接、最完整地接触卢梭的原著思想，在导读的引导下，深入理解这部影响了整个人类政治文明进程的伟大著作。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《社会契约论》这本书，光看名字就觉得分量十足，更别说还是卢梭的代表作，政治哲学的经典，还号称是“无删改全译导读本”，这简直是为我这种渴望深入了解思想源头的人量身定做的。我一直对“政治权利的原理”这个话题特别好奇，总觉得我们日常生活中的很多规则，很多所谓的“应该”和“不应该”，背后都有一些更深层的逻辑。这本书恰恰就是要揭示这一切，它承诺要探讨政治权利的起源、合法性以及公民与国家之间的关系。卢梭的思想，我一直觉得很有穿透力，他提出的“公意”概念，尤其让人着迷，想知道他是如何从个体意志的集合，推导出一种超越个体的、整体的意志，并且这种意志如何成为政治合法性的基础。而且，这本书还提到了它“深刻影响了中国民主革命进程”，这一点更是勾起了我的研究兴趣。我很好奇，在遥远的西方，一位思想家提出的理论，是如何跨越文化和时空的障碍，在中国这片土地上生根发芽，最终推动了如此巨大的社会变革的？这其中一定有很多值得挖掘的故事和细节，这本书的导读部分应该会对此有所解释，帮助我理解那个历史的交汇点。总而言之，这本书给我一种感觉，它不仅仅是一本书，更像是一扇通往理解政治秩序本质的窗户，一扇连接西方启蒙思想与中国近代历史的桥梁。我迫不及待地想翻开它，在卢梭的引领下，一起探寻那些关于自由、平等、正义的终极追问。

评分☆☆☆☆☆

这本《社会契约论》给我一种“宝藏”的感觉，它不仅仅是一本哲学著作，更像是一份历史的见证。当我看到“深刻影响中国民主革命进程”这几个字的时候，我的脑海里立刻浮现出了近代中国风云变幻的历史画面。我很好奇，在那个救亡图存的关键时刻，卢梭的这些关于政治权利和国家起源的理论，是如何在中国知识分子中传播开来的？它们又是在怎样的语境下被解读和应用的？这本书的导读部分，如果能详细地阐述这一点，那就太有价值了。我一直觉得，理解一个思想的价值，不仅要看它在产生地的意义，更要看它在不同文化土壤中的传播和演变。卢梭的“人民主权”思想，在推翻旧制度、建立新中国的过程中，是否起到了至关重要的启蒙作用？他关于“公意”的论述，是否为当时的革命者提供了构建新的社会契约的理论基础？我对这些历史细节充满了好奇，这本书似乎为我提供了一个深入探究这些问题的窗口。同时，作为一本“无删改全译”的版本，我希望能够完整地领略卢梭思想的深度和广度，不被任何片段化的解读所误导，直接面对原著的思想锋芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和字体都透着一股子沉静而深刻的气质，让我还没翻开书页，就已经被它所散发的思想光芒所吸引。虽然我不是哲学专业出身，但对于一些关于社会运行的基本原理，我总是有着一种天然的探求欲。特别是“社会契约”这个概念，总让人联想到一种人与人之间，或者人民与统治者之间，在某种看不见的协议下形成的共识，从而构建起整个社会秩序。卢梭作为这个理论的集大成者，他的论述想必是极其精妙而发人深省的。我特别想知道，他如何论证这种契约的必然性？它究竟是如何产生的？是人们为了规避霍布斯所说的“自然状态”下的战争状态，还是为了追求更美好的生活？这本书承诺的“无删改全译”，意味着我可以接触到最原汁原味的卢梭思想，没有被任何人为的过滤或者修改。而“导读本”的定位，则让我这样一个初学者不必望而却步，相信导读部分能够为我梳理清楚卢梭的逻辑脉络，解释一些可能晦涩的哲学概念，让我能更轻松地进入他的思想世界。我对书中关于“政治权利原理”的探讨尤为期待，这直接关系到我们每个人的权利和义务，理解了这些原理，或许就能更清晰地认识到我们作为公民在国家中的角色和价值。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，首先吸引我的是它“无删改全译”的承诺。在如今信息爆炸的时代，很多经典著作都经过各种删节和解读，往往难以窥见原貌。而卢梭的《社会契约论》，作为政治哲学的基石，其思想的严谨性和连贯性至关重要，任何删减都可能导致理解的偏差。我希望通过这个版本，能够真正理解卢梭是如何一步步构建起他的社会契约理论的，他的逻辑推演是否一环扣一环，他的论证是否滴水不漏。导读部分的存在，对我来说也是一个极大的福音。我对哲学理论的理解能力有限，导读的帮助可以让我更快地把握核心思想，理解其中的难点，避免走弯路。特别是书中提到的“政治权利原理”，我一直对这个问题非常感兴趣。在我们日常生活中，我们享有的权利，我们承担的义务，它们究竟是如何确立的？我们为什么必须服从法律？这本书似乎能够提供一个根本性的解释，让我明白这一切的由来和依据。我对卢梭的思想风格也很好奇，他是如何用他独特的笔触，来论述这些抽象而又深刻的政治概念的，期待在阅读中能有所体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的副标题“卢梭代表作，政治哲学经典。无删改全译导读本。”就足以吸引我这样对思想史充满敬意的人。我一直认为，真正理解一个时代的精神，就必须深入那个时代最伟大的思想家。而卢梭的《社会契约论》，无疑是启蒙时代最璀璨的星辰之一。我渴望知道，卢梭究竟是如何看待人性的？他笔下的“自然状态”究竟是怎样的？又是怎样的动机促使人们愿意放弃一部分自由，去缔结那个所谓的“社会契约”？这本书承诺的“无删改全译”，让我对接下来的阅读充满了信心，我相信我将能够接触到最纯粹、最完整的卢梭思想，去感受他思想的深度和力量。而“导读本”的设计，则无疑是为我这样的读者量身定做的，它能够帮助我梳理清楚卢梭庞杂的论证体系，让我能够更好地理解那些抽象的概念，体会他思想的精髓。更让我惊喜的是，书中还提及了“深刻影响中国民主革命进程”，这一点让我对这本书的价值有了更深层次的认识。我非常好奇，卢梭的西方哲学思想，是如何在中国近代史的激荡中，点燃革命的火种，又是在怎样的历史进程中，被中国人民所吸收和转化的。这其中的跨文化传播和本土化解读，无疑是一个非常值得深入研究的课题。

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没问题

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一般般主题不太明确

评分☆☆☆☆☆

纸张和印刷比较一般。

评分☆☆☆☆☆

很好，值得一读，物流也快

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一般般主题不太明确