編輯推薦

毛澤東是一位偉大的無産階級革命傢、軍事傢、政治傢，同時他又是一位偉大的詩人，但他更是一位謀略大師、管理大師和領導大師。

其戰略、戰術、策略和謀略博大精深、變化無窮、深不可測；其管理大開大閤、汪洋恣意，而又不失細膩、周到和溫情；其領導藝術爐火純青，達到完美境界。

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內容簡介

本書從毛澤東的個人修養、為人處事、組織建設、戰略規劃、策略選擇、識人用人、乾部管理、決策智慧、談判溝通、競爭智慧、宣傳智慧、危機處理、工作方法等入手，史論結閤，深刻、全麵地論述瞭毛澤東的智慧與領導藝術。對有誌創業的廣大讀者，及黨政領導乾部和企業管理者，具有很大的藉鑒和指導意義。

作者簡介

周國劍，男，湖北大悟縣人，現居杭州。畢業於武漢大學，任教於浙江師範大學。目前緻力於管理學、領導學、曆史學、經濟學、教育學等相關領域的融閤與應用研究。齣版主要著作有《軍史商鑒》《創業就像闖江湖》《亮劍精神》 《鄧小平的智慧與當代領導藝術》《地方高校經營論》等。

目錄

第一章毛澤東個人修養智慧與領導藝術/

第一節博覽群書——我一生最大的愛好是讀書/

第二節強健體魄——文明其精神，野蠻其體魄/

第三節鬥爭精神——與天鬥，與地鬥，其樂無窮/

第四節堅忍不拔——堅韌意誌和頑強精神的馬剋思主義者/

第二章毛澤東為人處事智慧與領導藝術/

第一節善待下級——為警衛戰士張思德舉行追悼會/

第二節廣交朋友——毛澤東的農民朋友楊步浩/

第三節寬容錯誤——懲前毖後，治病救人/

第四節勇於認錯——批評與自我批評的楷模/

第三章毛澤東組織建設智慧與領導藝術/

第一節願景規劃——星星之火，可以燎原/

第二節文化建設——全心全意為人民服務/

第三節民主建設——隻見公僕不見官/

第四節黨風建設——樹立共産黨良好的形象/

第四章毛澤東戰略規劃智慧與領導藝術/

第一節高瞻遠矚——抗戰製勝法寶：論持久戰/

第二節實事求是——中國革命道路選擇：農村包圍城市/

第三節統籌兼顧——華北中原暫緩攻擊/

第四節知己知彼——深刻認識“知己”甚於“知彼”/

第五章毛澤東策略選擇智慧與領導藝術/

第一節注重實效——打得贏就打，打不贏就走/

第二節策略實現——一切行動聽指揮/

第三節群策群力——發揚軍事民主/

第四節整閤資源——集中兵力打殲滅戰/

第六章毛澤東識人用人智慧與領導藝術/

第一節慧眼識珠——“（粟裕）將來可以指揮四五十萬軍隊”/

第二節五湖四海——形成人纔窪地/

第三節關愛人纔——你能迴來就好，有瞭雞何愁沒有蛋呢/

第四節德纔兼備——又紅又專的用人觀/

第七章毛澤東乾部管理智慧與領導藝術/

第一節培育乾部——政治路綫確定之後，乾部就是決定因素/

第二節從嚴管理——毛澤東“揮淚斬馬謖”/

第三節知人善任——用人用其長/

第四節充分授權——成立淮海決戰總前委/

第八章毛澤東因勢決策智慧與領導藝術/

第一節精兵簡政——一切從實際齣發/

第二節審時度勢——嚮北發展嚮南防禦/

第三節抓住樞紐——捨近求遠先打錦州/

第四節當機立斷——東北野戰軍提前入關/

第九章毛澤東統戰談判智慧與領導藝術/

第一節目標管理——誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？/

第二節掌握主動——不能被彆人牽著鼻子走/

第三節針鋒相對——以談對談，以打對打/

第四節乒乓外交——打開中美外交之門/

第十章毛澤東競爭智慧與領導藝術/

第一節另起爐竈——打齣工農革命軍的旗幟/

第二節敢於亮劍——韆裏挺進大彆山/

第三節善於放棄——不計一城一地之得失/

第四節化敵為友——改造起義的國民黨軍隊/

第十一章毛澤東鼓動宣傳智慧與領導藝術/

第一節注重宣傳——紅軍不但是戰鬥隊還是宣傳隊/

第二節典型宣傳——使全黨都嚮這些好的典型看齊/

第三節事實說話——毛澤東的名言：請看事實/

第四節重視信息——打著燈籠走夜路/

第十二章毛澤東危機處理智慧與領導藝術/

第一節靈活處置——遵義會議：隻談軍事，不談政治/

第二節善於溝通——擔架上的說服工作/

第三節韜光養晦——皖南事變：隻作政治反攻/

第四節未雨綢繆——我們決不當李自成/

第十三章毛澤東工作方法智慧與領導藝術/

第一節集體領導——黨委會的工作方法/

第二節調查研究——沒有調查就沒有發言權/

第三節群眾路綫——從群眾中來，到群眾中去/

第四節善於總結——我是靠總結經驗吃飯的！/

精彩書摘

第一章毛澤東個人修養智慧與領導藝術

毛澤東個人修養智慧與領導藝術第一節博覽群書——我一生最大的愛好是讀書毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。一、讀書占據工作之外的時間毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。書對他來說就是生命、生活的一部分，不可須臾相離。毛澤東的書可以伴眠，可以伴行，連齣恭也要看書。毛澤東的菊香書屋，從1950年到1966年就收藏瞭十幾個書架的書籍，多達幾萬冊，建成一個資料齊全、又適閤毛澤東需要的個人藏書室，除馬剋思、恩格斯、列寜、斯大林和魯迅的全集外，還基本上配齊瞭一些著名類書，如《永樂大典》、《四庫全書》、《四部備要》、《萬有文庫》（部分）、《古今圖書集成》，以及各類世界著名翻譯叢書等。在韶山毛澤東故居，並排著三十幾個高大的木質書櫥，單就史書而言，就有《尚書》、《春鞦》、《左傳》到《二十四史》、《資治通鑒》、《綱鑒易知錄》、《曆朝紀事本末》、《讀史方輿紀要》、《清史稿》等；從明清近代史學傢李贄、趙翼、魏源、康有為、章太炎等人的史著、史論、考訂到現代史學傢郭沫若、範文瀾、翦伯贊、呂振羽等人的曆史著作和各種通史、斷代史、史論。既有正史、野史，又有曆史演義，還有一些省誌、縣誌以及《曆史研究》等刊物。毛澤東寓所裏沒有任何豪華的擺設，唯獨藏書，即使學富五車的專傢學者也難以與他相比。毛澤東外齣視察，也常常是書籍大搬傢。僅以1959年10月23日外齣為例，他指名要帶的書籍就有《自然辯證法》等多達近百種。毛澤東離傢外齣，不管是主持會議還是視察工作，雖然時間並不長，不是搬傢，而對他來說，則真正是孔夫子搬傢——盡是書。真是日理萬機不廢讀。古今中外的革命傢、軍事傢、政治傢當中，像毛澤東這麼酷愛讀書，而且讀有所得、得而能用、用而生巧的人，非常罕見。在某種程度上，讀書對毛澤東來說，不是一種可有可無的選擇，也不隻是為瞭工作的需要或解決什麼具體的問題，讀書是毛澤東的精神生存和升華方式。善於讀書的領導，往往知識麵比較寬，決策比較理性，這些會直接影響到工作的效率與效果，甚至會影響到一個城市或者一個部門的命運。領導乾部讀書問題最近引起瞭大傢的注意，最根本的原因是一些領導乾部藉口工作忙而忽略瞭讀書的重要意義。近一個時期以來，人民網等主流新聞媒體一直關注乾部讀書這個話題。從鬍錦濤、溫傢寶、習近平強調讀書學習的重要性，到人民論壇雜誌“萬名黨政乾部閱讀狀況調查”，到“鄭州確定每周六為乾部讀書日，讀書列入年度考核”（機製上的探索與創新），直到最近推齣的乾部讀書的典型《一位縣委書記的“讀書經”》，專門報道瞭“山東鄒平縣委書記王傳民25年寫下60多本讀書筆記”的先進事跡。梁煜璋：《正本清源反觀乾部讀書的意義》，2009-06-03，http://cpc�� people�眂om�眂n/GB/64093/64103/9409026�県tml。人民論壇雜誌在2009年進行瞭一次“萬名黨政乾部閱讀狀況調查”。結果顯示，七成多的黨政乾部讀書的願望強烈，但由於工作忙、應酬多等原因，三成多乾部每周讀書不到3小時，而在喜歡讀的書中選擇“理論著作”的還不足一成。因此，領導乾部加強讀書顯得尤為緊迫。毛澤東一生日理萬機，他的讀書時間完全是擠齣來的。毛澤東在延安在職乾部教育動員大會上講話時曾說：學習可以想法子解決。一個法子叫做“擠”，用“擠”來對付忙。好比木匠師傅釘一個釘子到木頭上，這就是嚮木頭“擠”，木頭讓瞭步。另一個辦法叫做“鑽”，如木匠鑽木頭一樣地“鑽”進去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鑽”來對付。毛澤東是“擠”和“鑽”精神的提倡者，更是實行這種精神的模範。青年時期他曾在路燈下看書，甚至躲在廁所裏看書。建國後他日理萬機，工作十分繁忙，但仍利用飯前飯後、節假日、旅途間隙讀書。1975年，毛澤東的眼睛做手術後，視力有所恢復，又開始瞭大量閱讀，有時竟然一天讀上十幾個小時，甚至躺在床上量血壓時仍手不釋捲。如今有些領導乾部忙而不讀書，這根本就是一種托辭和藉口。正如魯迅先生講的那樣，“哪裏有什麼天纔,我隻是把彆人喝咖啡的工夫用在工作上瞭”。也還是魯迅的話，“時間就像海綿裏的水，隻要願擠，總還是有的。”問題的關鍵，不是你有沒有時間，而是從內心來講想不想讀書學習，或者有點時間是不是會去乾彆的。領導乾部忙，這是實情；領導乾部應酬多，有時身不由己。然而仔細想想，有多少領導乾部忙在文山會海、觥籌交錯中？更有一些領導乾部認為社會上潛規則太多，照書上做未必得利，還不如把時間用在走後門、拉關係上。這些年來，幾乎所有的貪官在最後的反思中都會提到“放鬆瞭學習”。這倒並不是推脫之辭，在日常工作中沒有深入研究問題的習慣，不認真學習，不認真讀書，幾乎是所有腐敗官員的共性。中央黨校於5月１３日（2009）舉行2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班開學典禮。中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習近平齣席開學典禮並講話。他指齣，書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯。各級領導乾部要深刻認識現代領導活動與讀書學習的密切關係，深刻認識領導乾部的讀書學習水平在很大程度上決定著工作水平和領導水平，真正把讀書學習當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求，自覺做到愛讀書讀好書善讀書，積極推動學習型政黨、學習型社會建設。“書海無涯”。領導乾部事務多，時間緊張是客觀事實，但不能不讀書。常言道：“磨刀不誤砍柴工。”領導乾部抽齣時間讀書，纔能更好地從事領導工作，完成各項任務。1939年1月，毛澤東在延安的一次演講中說：“有瞭學問，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝裏走路，摸索不著，那會急煞人。”毛澤東在談論全國解放後，乾部要多讀點書，善於學習新事物時就說過：“我們隊伍裏邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。”重視學習、不斷加強學習，是我們黨從勝利走嚮新的勝利的一條重要經驗。麵對日益變化的執政環境，領導乾部必須加強學習，提高執政本領。領導乾部擔任一定的工作，時間緊張也很自然。因此，領導乾部讀書要有所選擇。對於領導乾部來說，首先應該讀一些中國文化的經典，如《論語》、《孟子》、《莊子》等，這些是中國文化的源頭，對樹立正確的人生觀、價值觀是有幫助的。其次，應該讀一些曆史書籍。第三，應該讀一些好的文藝作品。文藝作品往往通過移情的作用，通過作品中人物悲歡離閤的命運，讓你知道什麼是真善美，什麼是假醜惡。第四，讀一些人物傳記，如《毛澤東傳》、《鄧小平傳》、《林肯傳》、《居裏夫人傳》等，與偉大的人物對話，與崇高的精神交流，會使自己不斷地汲取他們身上的力量。第五，應該讀一些通俗的優秀管理圖書，如《從優秀到卓越》、《如何改變世界》等。最後，要結閤領導部門的工作，鑽研一些專業知識，努力成為行傢裏手，成為專傢型領導。二、盡信書則不如無書開捲有益，但是讀書切忌讀死書，死讀書。先看看流傳至今的“盡信書，則不如無書”的來曆吧。殷商末年，周武王繼位後四年，得知商紂王的商軍主力遠徵東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率本部及八個方國部落軍隊，進至牧野，爆發瞭曆史上著名的牧野之戰。商紂王驚聞周軍來襲，倉促調動少量的防衛兵士和戰俘，開赴牧野迎戰。商軍的兵力和周軍相比懸殊很大，但忠於紂王的將士們都決心擊退來犯之敵，展開瞭一場異常激烈的殊死搏鬥。《尚書·武成》曾對這場戰爭有一段記載：“受（紂王）率其旅如林，會於牧野。罔有敵於我師（沒有人願意和我為敵），前徒倒戈，攻於後以北（嚮後邊的自己人攻擊），血流漂杵。”戰國時期的孟子，閱讀瞭《尚書·武成》一篇後，頗有感慨。他說：“盡信書，則不如無書。吾於《武成》取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子認為，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎麼會使血流成河呢？孟子不相信《尚書》中的這個記載，纔說瞭這段話。意思是提醒人們，讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本。《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中，隻知道根據兵書指揮，不知道變通，結果被秦軍大敗。毛澤東喜愛讀書，但從不迷信書本，嚮來都堅決反對死讀書、讀死書，他尤其反對的是主觀主義、教條主義的學習方法。著名的延安整風運動，就是從整頓學風入手進而整頓黨風的。毛澤東在《改造我們的學習》一文中，這樣批判本本主義：“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究適閤中國特點的戰略戰術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。”毛澤東還一針見血地指齣：“許多同誌學習馬剋思列寜主義似乎並不是為瞭革命實踐的需要，而是為瞭單純的學習。所以雖然讀瞭，但是消化不瞭。隻會片麵地引用馬剋思、恩格斯、列寜、斯大林的個彆詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的曆史，具體地分析中國革命問題。這種對待馬剋思列寜主義的態度是非常有害的，特彆是對中級以上的乾部，害處更大。”就是在這篇著作中，他提齣瞭推進中國革命曆史進程的黨的思想路綫——“實事求是”，從而領導中國人民經過艱苦奮鬥，建立瞭中華人民共和國。毛澤東從中國革命的實際齣發，選擇到井岡山當山大王，要走農村包圍城市的道路。然而，一些迷信書本的同誌卻不能認識這個正確的方嚮。在他們看來，似乎隻有在外國，在城市，在書本上，纔能有馬剋思主義，山溝裏不能有馬剋思主義。他們指責所謂“山溝裏的馬剋思主義”，認為它是“否認理論”的“狹隘經驗論”。王明從莫斯科中山大學畢業，學瞭一肚子理論，言必稱馬列，自稱是百分之百的布爾什維剋，可就因為他脫離瞭中國的實際，緻使第五次反圍剿失敗，工農紅軍被迫長徵，給中國革命造成巨大損失。目前我們正在不斷推進的改革開放是一項前無古人的開創性事業，是馬剋思主義發展史上從未遇到過的新課題。作為領導乾部如果沒有開拓精神，迷信書本中的理論，必然陷於固步自封的狀態，亦必然被時代所淘汰。讀書的目的全在於應用。領導乾部要一邊讀書，一邊開動腦筋，以改革開放、現代化建設和我們正在做的事情為中心，著眼於馬剋思主義的運用，著眼於對現實問題的理論思考，著眼於新的實踐和發展，切實解決本地區、本部門存在的實際問題。領導乾部要加深對中國國情的瞭解，努力把握經濟社會發展規律，增強駕馭全局、應對風險的能力。堅決反對照抄照搬、照本宣科的本本主義的不良讀書傾嚮。三、既讀有字之書，也讀無字之書毛澤東認為：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習戰爭——這是我們最主要方法。”毛澤東是理論聯係實際的行傢，他明確指齣學習的目的在於應用。毛澤東曾明確指齣：“對於馬剋思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。”毛澤東不僅把理論與實踐比作箭與靶的關係，更把對理論的應用或實踐本身看作是更重要的學習，故他提倡在實踐中學習。毛澤東主張，求學要結閤社會的實際，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。他在《講堂錄》中寫道：“閉門求學，其學無用。欲從天下萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍遊四宇尚已。”他贊賞古人“讀萬捲書，行萬裏路”的治學之道。正是為瞭踐行開門求學原則，毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農村。北伐戰爭期間，毛澤東於1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農民運動，並寫齣瞭《湖南農民運動調查報告》。正是在廣泛和深入調查農村的基礎上，毛澤東提齣瞭一條新民主主義革命的總路綫。讀有字之書，意味著領導乾部必須加強理論學習。“吾生也有涯，而知也無涯。”人的學習追求應當是無止境的，但人的精力是有限的，我們不可能把所有的書讀完。現在，新書生産量很大，我國每年齣版幾十萬種新書，加上存量書目，可謂浩如煙海。作為領導乾部在讀書時必須有所側重，把讀書的重點放在理論學習上。1939年年底，毛澤東同誌在延安對一位進馬列學院學習的同誌說：“馬列主義的書要經常讀。《共産黨宣言》，我看瞭不下100遍，遇到問題，我就翻閱馬剋思的《共産黨宣言》，有時隻閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啓發。我寫《新民主主義論》時，《共産黨宣言》就翻閱過多次。讀馬剋思主義理論在於應用，要應用就要經常讀，重點讀。”理論學習之後，還要將理論與實踐結閤起來，否則就容易陷入教條主義和本本主義的泥潭。黨的六大後，革命運動齣現復興局麵。由於中共中央的領導權落到一些根本不懂得中國國情卻得到共産國際信任的“左”傾教條主義者手中……

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