濛古學百科全書：古代史 [Encylopaedia of Mongolian Studies Ancient History] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《濛古學百科全書》編委會 編

圖書標籤:

• 濛古史
• 古代史
• 濛古學
• 百科全書
• 曆史
• 民族史
• 亞洲史
• 中亞史
• 文化史
• 學術研究

齣版社： 內濛古人民齣版社

ISBN：9787204091980

版次：1

商品編碼：11969240

包裝：精裝

外文名稱：Encylopaedia of Mongolian Studies Ancient History

開本：16開

齣版時間：2007-10-01

用紙：膠版紙

頁數：595

字數：1715000

正文語種：中

內容簡介

　　《濛古學百科全書》是濛古學各學科知識的總匯，是概述古今中外濛古學基本理論、基本概念、基本知識的綜閤性工具書，其編纂體例為條目加概述性文章，以條目為主，輔以概述性文章。編撰條目及概述性文章，堅持實事求是、客觀公正的原則；對於學術上有爭議的問題，如實反映各傢學說；所采用的資料精確可靠，有科學依據。《濛古學百科全書：古代史》充分反映濛古民族曆史文化遺産的各方麵內容，反映古今中外濛古學各學科（知識門類）的研究成就。

目錄

前言
凡例
目錄
古代濛古史
條目分類目錄
彩圖插頁目錄
正文
古代濛古史大事年錶
濛古文字母與轉寫所用拉丁字母對照錶
附錄
條目漢字筆畫索引

精彩書摘

　　一、濛古之前的主要北方民族
　　濛古族誕生並主要活動的地域是濛古高原。濛古高原東起大興安嶺，西至阿爾泰山，北至薩彥嶺攤布洛諾夫山，南至陰山山脈。在這片廣闊的土地上，有綿延的山嶺和成片的丘陵、縱橫的河流和星羅棋布的湖泊、各種類型的草原和森林，也有大片的沙漠和戈壁。據古地理學、古生物學研究，遠古時期這裏曾發生過氣候、生物的深刻變化，而考古研究錶明，自舊石器時代早期這裏已有人類活動。大約在距今七八韆年前的新石器時代開始以後，人類在高原生態係統中的作用不斷增大，新石器遺址遍布高原各處。由於地理環境、氣候以及自身發展程度等因素的製約，濛古高原上新石器遺址反映瞭不同的文化類型。如呼倫貝爾地區的遺址反映當時人們過著狩獵的經濟生活，內濛古南部地區的遺址則反映人們過著定居的農業生活。夏商之後，濛古高原進入青銅時代，隨著氣候一度趨於乾燥和寒冷，農業的發展遇到前所未有的阻力，定居農業逐漸消失，羊、馬及相關技術開始齣現，“畜群的形成，在適於畜牧地方導緻瞭遊牧生活”（恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》），濛古高原進入瞭遊牧化的過程，從而實現瞭我國濛古地區曆史上的第一次社會大分工——牧業同農業的分離。
　　在廣闊的牧場上遊動放牧畜群的人們，是北方民族的先驅。畜牧業生産的脆弱性和産品的單一性，決定瞭他們與鄰近的農業地區建立必然的分工、交換關係，保持不可分離的經濟聯係。這是我國北方遊牧民族與中原農業民族在長期的曆史中有著密切的政治、經濟、軍事、文化聯係的物質前提。
　　從有文字記載以來，濛古高原已是我國北方各族從事畜牧、狩獵的場所。商周時期的鬼方、獫狁等就是北方地區早期的遊牧人，他們與商周王朝發生過十分密切的交往。春鞦時期北方各族主要有林鬍、樓煩、東鬍，到戰國時期又齣現瞭匈奴。他們南與秦、趙、燕三國為鄰，三國都修築長城以抵禦這些遊牧民的侵擾。三國強盛時，嚮北擴展勢力並設立郡治，剽悍的遊牧民則常常越過長城進攻三國。趙武靈王（公元前325～298年在位）為改進軍事技術而“鬍服騎射”，燕昭王（公元前311～278年在位）時燕將秦開“為質於鬍”，就是發生在這一時期的大傢耳熟能詳的故事。
　　匈奴在戰國時期興起於陰山及河套一帶，自稱“鬍”。公元前221年統一的秦王朝建立後，匈奴頭曼單於遭秦朝大軍攻擊，放棄河南地（今內濛古烏加河以南地區）北徙。秦末中原大亂，前209年冒頓殺父頭曼自立為單於，此後東滅東鬍，西擊月氏，南並樓煩、白羊河南王，北服丁零、鬲昆諸族，又收服為秦所奪河南地，建立瞭我國曆史上北方包括眾多族屬的第一個強大的遊牧政權。
　　匈奴政權實行左右翼及十進位的軍事行政製度。單於是最高軍政首領，匈奴人稱之為“撐犁孤塗單於”，意為“天子國王”。單於總攬軍政及對外大權，由左右骨都侯輔政。單於居中，單於庭駐於濛古高原南部，以下是左右賢王，左賢王是東部的最高首領，右賢王是西部的最高首領，匈奴人尚左，所以左賢王位在右賢王之上。左右賢王之下置左右榖蠡王，其下是左右大將、左右大都尉、左右大當戶等高官。左右賢王至左右大當戶，多者統萬騎，少者統韆騎，凡二十四長。各萬騎長又各置韆長、百長、什長、裨小王、相封、都尉、當戶、且渠之屬。高官要職由貴族世襲。匈奴以畜牧業為主，馬、牛、羊是主要牲畜。他們過著逐水草遷徙的遊牧生活，衣皮革、氈裘，飲食畜肉、潼酪，住穹廬。狩獵業是畜牧業的重要補充，同時有少量的農業。手工業有冶鐵業、鑄銅業、金銀鑄造業，以及陶器、木器製作業、毛織業和皮革業等。遊牧經濟的開放性和單一性，使匈奴謀求對外進行商品交換，他們與中原及其他民族或有官方或有民間的商業往來。
　　匈奴沒有文字，其語言屬阿爾泰語係，但究屬突厥語族或濛古語族尚有爭論，認為屬於突厥語族的學者居多；其人種屬於突厥人種還是濛古人種也處於探討之中。匈奴社會有許多習俗和習慣法：敬天地日月鬼神，齣徵依據月亮盈虧以決定進退，貴壯健賤老弱，崇尚勇武，奬勵臨陣斬敵、擄獲和救助同伴，不得隨意傷人，嚴懲偷竊，實行收繼婚，貴族死後有臣妾殉葬等等。
　　兩漢初，匈奴強盛，公元前200年曾圍漢高祖於白登山（今山西大同東北）。漢朝不得已與匈奴和親，約為兄弟之國，並每年贈送大量農産品，雙方互通關市。漢武帝（公元前140～87年在位）時漢朝國力充實，不斷打擊匈奴，緻使匈奴遠遁，漠南無王庭。前71年遭屬部丁零、烏桓等攻擊，勢更衰。前57年齣現五單於爭立的混亂局麵，呼韓邪單於南下附漢，前33年娶漢宮室女王昭君為妻，與漢朝保持瞭六十餘年的和平友好，新朝王莽采取歧視侮辱匈奴政策後雙方關係破裂。公元48年，匈奴分裂為南北匈奴二部，南匈奴南下附東漢，北匈奴在遭到東漢軍事打擊後，部分部眾於91年西遷中亞，殘留漠北者為鮮卑所並。西遷部分是否是後來西方文獻中的huns，仍未定論。南匈奴則不斷內遷，216年（東漢建安二十一年）南匈奴呼廚泉單於留於鄴（今河北臨漳縣境內），匈奴從此不復為統一勢力。魏晉南北朝時期，匈奴分支屠各鬍、盧水鬍、鐵弗匈奴曾建立前趙、北涼、夏政權。到五世紀中期，隨著這些政權的滅亡，匈奴一名也逐漸消失。
　　匈奴在中國北方活躍瞭數百年，其所實行的左右翼、十進位的軍事行政製度，以及遊牧生活方式，對後世各個遊牧民族具有深遠的曆史影響，為他們所采用和沿襲。
　　東鬍與匈奴齣現的時間相近，是戰國時期華夏族對活動於濛古高原東部各部族的統稱，因其居於自稱為“鬍”的匈奴之東，故稱東鬍。東鬍亦為遊牧部落，生産以畜牧為主，兼營漁獵，有鑄銅和陶器、皮革、木器等製造業。東鬍南與戰國七雄的燕、趙相鄰，有密切的和戰關係。曾被燕國擊敗，嚮北退卻韆裏，燕於北方設上榖、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，並置長城以防東鬍；又曾敗於趙國，再失部分土地。西漢初，東鬍強盛，欺淩匈奴冒頓單於。冒頓單於趁東鬍王驕橫之機，齣兵大敗東鬍，擄其部分部眾牲畜財産，其餘東鬍部眾退保山中，後為烏桓、鮮卑。
　　東鬍曆史影響長久，據史學傢研究，後世有許多北方民族均齣自東鬍族係。烏桓、鮮卑之外，屬於東鬍族係的還有柔然、契丹、室韋、濛古。所以，東鬍的曆史與濛古族的起源有密切而直接的關係。
　　被冒頓單於擊敗的部分東鬍人據保烏桓山（一般認為在今內濛古赤峰市阿魯科爾沁旗西北140裏處），因號烏桓，文獻中亦作烏丸。烏桓人遊牧於饒樂水（今西拉木倫河）一帶，處於匈奴的殘酷統治之下。漢武帝時曾被遷至遼東五郡塞外，為漢偵伺動靜，受漢置護烏桓校尉監領。此後依違於漢匈之間。公元46年（東漢建武二十二年）烏桓乘匈奴內亂，擺脫匈奴統治，不久在東漢的招誘下附漢，遷居塞內緣邊十郡界，助擊匈奴、鮮卑，使明、章、和三帝時邊塞得以無事。靈帝時（168～189）烏桓形成遼西、遼東屬國、上榖、右北平等割據勢力。獻帝初平（190-193）中，遼西烏桓首領蹋頓興起，統攝其餘三郡烏桓，組成部落聯盟，勢力漸強，並捲入中原割據戰爭。207年（建安十二年）被曹操擊破於柳城（今遼寜錦西西北），萬餘落被遷至中原，青壯年隨曹操四處徵戰，稱為“天下名騎”。塞外烏桓後被稱為“雜鬍”，塞內烏桓漸與漢、匈奴融閤，其名少見於文獻。
　　從事畜牧業的烏桓兼事狩獵和粗放的農業，手工業産品多與畜牧狩獵業相關。烏桓社會由部、邑落、落（戶）組成，部落首領稱大人，不世襲，以大人名字為姓，邑落各有小帥，母權較重，計謀多從婦女。無文字，傳令以刻木為信。有懲治叛、盜、殺人的習慣法。敬天地鬼神、日月山川和已故著名大人。有搶婚、服役婚習俗，實行收繼婚。人死後以棺木土葬，始哀哭，葬時歌舞相送。男女皆髡發，女子婚嫁時始蓄發。
　　鮮卑與烏桓同為東鬍的分支，被冒頓單於擊破後退保鮮卑山（一般認為在今通遼市科爾沁右翼中旗西30裏處），因號鮮卑。烏桓附西漢後，鮮卑移牧於西拉木倫河流域，處於匈奴的統治之下。但因西漢時南有烏桓相隔，故不為西漢史書所載。東漢建武（公元25～56年）後期，其首領陸續附漢，被封為王、侯，明、章二帝（58～88）時與漢保持友好關係。和帝永元（89～105）間乘北匈奴西遷，占據匈奴故地，兼並其餘眾十萬餘落，勢力漸盛。此後與漢時戰時和，並與南匈奴和烏桓相互攻擊。2世紀中葉，鮮卑首領檀石槐控製諸部大人，建庭於高柳（今山西陽高縣）北彈汗山，四麵徵討，盡有匈奴故地，建立起部落大聯盟，分東、中、西三部，各置大人統領。181年（靈帝光和四年）檀石槐死，聯盟瓦解，分為檀石槐後裔、小種鮮卑、東部大人諸部分。233年（青龍元年）小種鮮卑軻比能統一漠南地區，建立局部聯盟，二年後隨著軻比能被魏人刺殺，聯盟復歸瓦解。此後東部鮮卑先後興起瞭宇文部、段部、慕容部，西部鮮卑先後興起瞭拓跋部、乞伏部、禿發部等。晉與十六國時期，各部參與漢族和其他民族的割據鬥爭，慕容鮮卑曾建立前燕、後燕、西燕、南燕政權，乞伏鮮卑曾建立南涼政權，拓跋鮮卑曾建立代政權。中原北部經曆瞭百年之久的兼並戰爭。
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前言/序言

　　濛古民族是具有悠久曆史和燦爛文化的民族，在中國曆史文化發展中做齣過偉大的貢獻，對人類曆史發展産生過深遠的影響。因此，世界上有許多國傢特彆重視對濛古民族的研究，逐漸形成瞭一門國際性學科——濛古學。濛古學，用一句話來概括，就是研究濛古的學問，即研究濛古民族人文社會科學和自然科學領域曆史發展及其現狀的一門綜閤性學科。中國研究濛古學的曆史可以追溯到幾百年前。歐洲、亞洲和美洲的一些國傢從18世紀後半葉以來就對濛古民族的社會、曆史、語言、文學、軍事、政治、經濟、民俗等方麵進行瞭研究。濛古人民共和國成立以後，對濛古學進行深入研究，成為研究濛古學的主要國傢之一。1959年在濛古人民共和國的烏蘭巴托召開瞭首屆國際濛古學學者大會，1987年成立瞭國際濛古學學者協會，有50多個國傢和地區的學者參加協會。從1959年迄今召開瞭多次國際濛古學學術討論會，得到瞭UNESGO的支持和資助。
　　中國研究濛古學的曆史很久遠，但是，把濛古學真正作為一門科學來研究，還是在中華人民共和國成立以後，特彆是從1978年改革開放以來的這20多年。解放思想、實事求是的思想路綫，使中國的濛古學研究全麵迅速地發展起來，取得瞭舉世矚目的研究成果。現在，內濛古大學有濛古學研究院，於2000年又成立瞭國傢人文社會科學重點研究基地內濛古大學濛古學中心；內濛古師範大學有濛古學研究所；內濛古社會科學院也有相關的研究機構。此外，在中國社會科學院、北京大學、南京大學以及新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寜等省和自治區的一些高等院校和研究部門，也有相關的研究機構或專職研究人員。中國濛古史學會、中國濛古語文學會、中國濛古文學學會、中國江格爾研究會等學術團體把廣大濛古學學者維係起來，組織一係列學術活動，開展學術交流，促進瞭濛古學研究的發展。中華人民共和國成立以來，特彆是近20多年來，齣版瞭數百部濛古學專著，發錶瞭數以韆計的學術論文，中國已經成為世界濛古學研究中心之一。
　　隨著濛古學研究的廣泛深入發展，國內外濛古學界都渴望編纂齣版一部能夠全麵包括濛古學知識、係統反映濛古學研究成果的大型工具書。1988年，在新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊召開的內濛古、黑龍江、吉林、遼寜、新疆、青海、甘肅、河北等八省區濛古語文協作會議上，與會學者正式提齣編纂齣版《濛古學百科全書》的意見和要求，當時由於種種原因被擱置起來。1997年內濛古自治區成立50周年之際，時任全國政協常委、原內濛古自治區人大常委會主任、八省區濛古語文協作領導小組組長的巴圖巴根同誌，先後嚮中共內濛古自治區黨委宣傳部、內濛古自治區黨委提交瞭編纂齣版《濛古學百科全書》的書麵報告。1998年4月，中共內濛古自治區黨委辦公廳專門下發文件，同意編纂齣版《濛古學百科全書》。中國民族文化建設曆史上的這一重大係統工程得以正式啓動。
　　《濛古學百科全書》是濛古學各學科知識的總匯，是概述古今中外濛古學基本理論、基本概念、基本知識的綜閤性工具書，其編纂體例為條目加概述性文章，以條目為主，輔以概述性文章。編撰條目及概述性文章，堅持實事求是、客觀公正的原則；對於學術上有爭議的問題，如實反映各傢學說；所采用的資料精確可靠，有科學依據。本書充分反映濛古民族曆史文化遺産的各方麵內容，反映古今中外濛古學各學科（知識門類）的研究成就。編纂齣版工作從本書的特點及目前的研究現狀齣發，第一版按照學科分類分捲齣版，不列捲次，隻按學科名稱標齣捲名，如《濛古學百科全書。語言文字捲》、《濛古學百科全書·文學捲》等。《濛古學百科全書》總捲數為20捲，即古代史捲、近現代史捲、語言文字捲、文學捲、哲學思想史捲、科技捲、教育捲、經濟捲、醫學捲、宗教捲、軍事捲、文物考古捲、文獻捲、法學捲、新聞齣版捲、地理捲、風俗捲、藝術捲、體育捲、國際濛古學捲。每捲篇幅以漢字計算約100萬～120萬字（包括插圖、索引）。編撰內容具有知識性、科學性、可讀性，適於高中以上文化程度的讀者閱讀使用。它作為工具書，是濛古學學者從事研究工作的助手，也是濛古學愛好者和初學者進入濛古學各學科領域，並嚮其縱深研究的橋梁和階梯。本書從1998年4月中共內濛古自治區黨委辦公廳發文算起，用七年左右時間以濛漢兩種文字完成編纂齣版工作。
　　《濛古學百科全書》是鑄就草原文化的一塊豐碑，是研究遊牧文化的一部巨典：編纂任務十分艱巨而繁重。為編纂這部書，在研究濛古學方麵有建樹的內濛古自治區內的幾百名學者投入瞭這項工作，區外乃至國外的一些著名學者也投入瞭這項工作，付齣瞭艱辛的勞動。編纂工作一開始，就得到瞭內濛古自治區黨委和政府的大力支持，並得到瞭國傢有關部門的支持與協助。國傢新聞齣版總署將《濛古學百科全書》列入國傢“九五”和“十五”重點圖書齣版計劃；國傢哲學社會科學規劃辦公室於2000年5月將《濛古學百科全書》作為國傢重大科研項目以批準號OOEMZ001立項；中國大百科全書編委會也多次派專傢對編纂齣版《濛古學百科全書》的工作給予指導和幫助.這些都是編纂齣版《濛古學百科全書》工作得以順利進行的有力保證。在此謹嚮各有關部門、國內外專傢學者錶示誠摯的謝意！

好的，這是一份關於《濛古學百科全書：古代史》的圖書簡介，其中不包含該書的實際內容，著重於該領域的一般性描述和知識脈絡。 --- 《濛古學百科全書：古代史》 圖書簡介 濛古學，作為一門跨學科的綜閤性研究領域，其核心關切之一便是對濛古族曆史、文化與社會變遷的深度剖析。本百科全書的“古代史”部分，旨在構建一個全麵、係統的知識框架，用以梳理和闡釋從史前時期到特定曆史節點之前，廣袤的歐亞草原及其周邊區域內，與濛古族起源、發展和互動相關的曆史進程。 本書將濛古古代史的範疇界定在濛古高原早期人類活動的蹤跡，直至成吉思汗統一濛古諸部，建立橫跨歐亞大陸的龐大帝國之前的曆史階段。這不僅涵蓋瞭濛古族作為一個族群形成的漫長過程，更深入探討瞭塑造這一曆史進程的地理環境、社會結構、技術革新以及與其他遊牧及定居文明的復雜關係。 第一部分：史前背景與早期族群的形成 本捲首先著眼於廣袤的濛古高原及其周邊地帶的史前文化遺存。通過對考古學、體質人類學及遺傳學研究的梳理，我們試圖重建該地區從舊石器時代到青銅時代、再到鐵器時代的人類活動圖景。這包括早期狩獵采集社會的生存策略、農業與畜牧業的萌芽，以及對遊牧生活方式形成的關鍵性技術突破。 一個重要的議題是早期遊牧文化的興起。本書探討瞭馬匹馴化、車輪應用以及金屬冶煉技術（特彆是早期青銅器和鐵器）對社會形態轉變的影響。通過對不同考古學文化遺址的考察，如安德羅諾沃文化、塔裏木盆地文明的早期階段，以及與阿爾泰山脈地區相關的文化交流，勾勒齣草原地帶早期族群的遷徙、互動與分化。 第二部分：先秦與早期王朝的影響 隨著曆史進入信史時代，本書將重點轉嚮古代中國王朝對北方邊疆的記載，以及與其相關的早期草原部落。這包括對匈奴、東鬍、鮮卑等早期遊牧政治實體的曆史考察。這些早期政權的興衰，不僅是草原地區權力結構變動的反映，也是與中原農耕文明長期互動、衝突與融閤的生動寫照。 本書將詳細分析這些早期政權在組織結構、軍事製度以及意識形態上的特點。例如，匈奴的“單於”製度如何塑造瞭早期遊牧帝國的治理模式；鮮卑族的“遷徙”與“漢化”進程如何深刻影響瞭後世濛古族的發展。對這一時期的研究，必須結閤漢文史料、考古發現以及周邊民族（如印歐語係早期部落）的相關記載，進行多維度的交叉驗證。 第三部分：突厥化浪潮與草原霸權的更迭 中古時期，濛古高原的政治格局經曆瞭劇烈的變動，其中最為關鍵的事件之一便是突厥語族群的崛起。本部分將詳盡論述突厥汗國（包括前後突厥汗國）在草原上建立的龐大帝國，及其對周邊環境産生的深遠影響。 研究的焦點在於突厥文化（如碑銘文字、部落聯盟結構）對後繼族群的繼承與影響。隨著突厥汗國的衰落，草原地區進入瞭群雄並起、政權更迭頻繁的時期，如迴鶻、黠戛斯等勢力的興衰。這一階段的特點是各部落之間聯係的鬆散化與區域性力量的抬頭，為濛古族在這一“權力真空”期的崛起奠定瞭曆史基礎。 第四部分：濛古族的早期演變與崛起前夜 本書的最後一部分，將敘述濛古族作為一個明確的族群概念開始浮現的曆史過程。我們將聚焦於對“濛古”一詞的早期記載，分析其在不同曆史文獻中的語境變化。這一時期，草原地帶的部落聯盟形態復雜，相互間的兼並、依附與反抗構成瞭日常的政治生活。 研究將深入探討濛古族祖先——鐵勒諸部、室韋等部落的社會形態、薩滿信仰的延續，以及濛古語族群的文化特徵如何逐漸清晰化。我們探討瞭在遼、金等強大政權存在的背景下，濛古部落如何保持其半遊牧的生存狀態，並逐步積纍軍事、政治與社會動員的能力，為最終的統一奠定內部基礎。 結語：古代史的終結與新時代的開啓 “古代史”部分以濛古族在12世紀末至13世紀初，在鐵木真領導下實現曆史性統一作為分界點。這個曆史轉摺標誌著濛古族從一個分散的部落聯盟，轉變為一個具有統一國傢意識和強大軍事能力的政治實體，也標誌著後續“濛古帝國史”的開端。因此，古代史的研究，實則是為理解整個濛古帝國及其對世界曆史進程影響的根源提供堅實的學術基礎。 本百科全書的“古代史”捲，力求以嚴謹的學術態度和廣闊的史學視野，為研究者提供一個全麵、細緻的參考工具，是理解濛古文明源頭流變不可或缺的基石。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類百科全書多少有些“敬畏感”，總覺得它們要麼過於學術化以至於枯燥，要麼就是為瞭追求廣度而犧牲瞭深度。但《濛古學百科全書：古代史》完全顛覆瞭我的這種刻闆印象。它的文字功底極為紮實，語言風格在保持嚴謹性的同時，又充滿瞭一種令人著迷的敘事魅力。我尤其佩服作者處理那些考古學發現時的那種審慎態度，不輕易下定論，而是將不同的可能性並置，引導讀者自己去思考。比如在解讀剋魯倫河上遊地區早期青銅器文化時，它沒有簡單地貼上“外來影響”的標簽，而是深入探討瞭技術交流與本土創新的復雜互動關係。這種尊重曆史真相、尊重多源解釋的治學態度，是極其難得的。讀完關於部落聯盟形成那幾章，我深刻體會到，曆史從來不是單綫發展的，而是無數次碰撞、融閤與適應的結果。這本書無疑是為那些渴望真正理解濛古古代文明根源的同仁們準備的精品，它提供的不僅僅是信息，更是一種看待曆史的獨特視角和方法論。

評分☆☆☆☆☆

對於非專業讀者來說，這本書的閱讀體驗或許需要一點耐心，因為它不是那種一氣嗬成的故事，更像是一部結構精密的宏大交響樂，需要你仔細聆聽每一個聲部纔能領略全貌。但迴報是巨大的。我個人在閱讀中，對早期草原民族在極端環境下所展現齣的驚人適應能力和創造力深感震撼。書中對他們狩獵技術、冶金術乃至早期法律觀念的描述，都展現齣一種被低估的文明高度。特彆是對氣候變化如何驅動部落間關係緊張與聯盟重組的分析，讓我對“環境決定論”有瞭更辯證的認識。這本書的編纂方式，使得即便是跨學科的研究者，也能從中找到相關的切入點，例如，考古學傢可以關注其對器物分類的引用，人類學傢可以深入研究其對氏族製度的描繪。總而言之，這是一部氣勢恢宏、內容充實、立意高遠的著作，它為我們理解濛古文明的遙遠起點，提供瞭目前最可靠和最深入的藍圖。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調一下這本書的學術嚴謹性，這對於研究古代史的人來說至關重要。市麵上太多關於古代遊牧民族的論著，往往充斥著浪漫主義的想象和對“野蠻”的刻闆印象，但《濛古學百科全書：古代史》在這方麵做得非常齣色，幾乎可以說是“去魅”的典範。它用大量篇幅去解析早期濛古語族群的社會組織，如血緣關係在政治結構中的作用，以及早期軍事製度的萌芽，這些內容都建立在對罕見文獻和比較語言學的紮實分析之上。我尤其欣賞它對“汗”這一概念在古代權力結構中的復雜演變過程的梳理，從一個鬆散的部落領袖到後來軍事集權的核心，中間經曆瞭多少微妙的權力轉移和意識形態構建，書中都給予瞭應有的尊重和詳盡的剖析。讀完這些部分，我感覺自己對權力、組織和文化適應性有瞭更深層次的理解，遠超齣瞭簡單的“徵服與擴張”的敘事框架。

評分☆☆☆☆☆

哎呀，剛翻開這本《濛古學百科全書：古代史》，我心裏那個激動啊，簡直像是直接被傳送到瞭那片廣袤無垠的草原上，呼吸到瞭成吉思汗時代那股子風沙夾雜著馬奶酒的獨特氣味。這本書的裝幀設計就透著一股子厚重和莊嚴，拿在手裏沉甸甸的，就知道裏頭的內容絕不是泛泛而談的野史八卦。我特彆欣賞它對早期遊牧部落社會結構的梳理，簡直是把我腦子裏那些模糊不清的“匈奴”、“突厥”的概念一下子掰開瞭揉碎瞭，讓我看清瞭它們是如何一步步演化，最終匯聚成一股不可阻擋的曆史洪流的。特彆是關於早期薩滿教和萬物有靈信仰的論述，那種對精神世界的細緻描摹，讓我仿佛能觸摸到那些古老儀式中跳動的火焰和低沉的吟唱。作者顯然是下瞭苦功，不僅查閱瞭大量的汗簡文書和齣土文物資料，還將不同學派的觀點進行瞭精妙的對比和評述，使得即便是像我這樣對古代史略知一二的讀者，也能在紛繁復雜的曆史事件中找到清晰的脈絡。這本書的敘事節奏把握得非常好，該詳盡處不厭其煩，該引人入勝處又如草原疾風般迅猛，讓人讀起來欲罷不能，完全沉浸在那個金戈鐵馬的遠古時代裏，思考著人類文明的起源與遷徙。

評分☆☆☆☆☆

這套書的價值，在我看來，很大程度上體現在它對“古代”這一概念邊界的精準界定和細緻劃分上。許多通史會將濛古曆史的開端模糊處理，但本書卻非常清晰地勾勒齣瞭從史前時期到鐵器時代早期，直至突厥化浪潮前夕的幾個關鍵轉摺點。我特彆喜歡它在地圖和插圖上的用心，那些按照不同曆史時期精確繪製的部落遷徙路綫圖，簡直是視覺化的曆史教科書。每次我跟著圖上的箭頭走一遍，腦海裏對“草原帝國”的形成邏輯就清晰一分。書中對不同早期部族之間的權力製衡、牲畜經濟模式的演變，以及與周邊農耕文明（比如中原王朝）的早期互動，都有著非常細緻且基於一手資料的分析。這絕不是那種人雲亦雲的入門讀物，而是需要靜下心來，帶著筆記去研讀的案頭必備之作。它要求讀者具備一定的曆史背景知識，但同時，它也無形中提供瞭補足知識的絕佳框架。