内容简介

本书不是学术，而是闲下来的愁烦，是人荒心死，梦的影子。我搞学术一辈子，不想再说学术，老大爷我戒了，自肆于山水之间，寂寞而莫我知，但了了分明，尚存一个能知的心。
在异国他乡，对境心起，无明烦恼，想就看到的（不敢说是观察到的）越国说几句话，这些话既没逻辑，也没理性，是心性的镜子。
对他人的音乐行为，如果可以跳出音乐形态又不自恋，可以从人的角度写到什么程度，我想试试。结果，写出这么个四不像。

作者简介

陈铭道，

四川成都人，

正读高中，

迎头撞上“无产阶级文化大革命”，

家破人亡，

到四川西昌乡下当农民；

国家恢复高考，

得以受到高等教育，

十年时光读了三个大学；

上世纪90年代开始写作，

收拾起中外文字，

约莫出版百万余言。

内页插图

目录

1，大河上下

2，八卦西贡

3，今生的歌

4，梦绕巴纳

5，纵情官户

6，顺从教化

注译

音视频目录

后记

精彩书摘

其实，我在深夜听到的音乐，都是下里巴人的东西：或仓库工人酬神，或路边烧烤揽客，或马萨奇（按摩）店诱人??越国昔日的阳春白雪，跟日本的雅乐和韩国的正乐一样，声音干涩，节拍枯燥，只活在无形文化里，遇到大的节庆，请出来宣示正统。而下里巴人确实是普通人的情，充满爱的主题，音如潺水，乐如微风。

情这东西充满人味，真正属于人。无情未必是爷们儿，即便纯爷们儿钢心铁胆，亦不妨侠骨柔肠。俗乐缠情，所以，俗乐入心。而音乐一旦要端起面孔，说寓教于乐，也就是喊口号装样子让人乏味了。夫子要放郑声，郑声淫。回想起读本科时，四川老乡邓丽君的声音回大陆，有冬烘批她的歌是郑声，可是，那时我真的就好喜欢她的歌啊！现在我是夫子了，仍乐此不疲：“似这般良辰美景映照两个伤心人??”

西贡，生活阵线十分清楚：穷人住棚屋，富人住别墅，夹二者之间是饼干楼。西贡河河汊支流边的棚屋基本属于最底层的平民。在大马路上电掣的摩托，七弯八拐就钻进奇瑞QQ也过不了的陋巷。他们把座驾直接停在敞开的家门口，蹬掉鞋，钻进小屋成一统，过生活。那些棚屋，外表实在不好恭维，然而任何一家的地面（或棚屋楼上的楼面）都非常干净，人们不忍鞋底带着各种污秽作践自家场地，习惯进屋脱鞋。

前言/序言