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内容简介

　　《钓鱼岛问题文献集：明清文献》资料搜集了明清两朝前往琉球册封的使者所撰写的《记》、《录》等；中国学者关于中国东海海域情形、琉球地理风俗民情及琉球朝贡情况等方面的著述；琉球学者撰写的有关中国、琉球及钓鱼岛的文献；台湾、福建等地方志文献中关于琉球、钓鱼岛的记录。

目录

“东亚地中海”视野中的钓鱼岛问题的产生（代序）
出版凡例
本册说明
钓鱼岛是中国的固有领土
一、明代文献
1．《顺风相送》
2．《使琉球录》
3．《日本一鉴》
4．《重刻使琉球录》
5．《筹海图编》
6．《使琉球录》
7．《使琉球录》
8．《文直行书诗文》
9．《海防纂要》
10．《台湾地势番情纪略》
二、清代文献
1．《使琉球记》
2．《中山纪略》
3．《使琉球杂录》
4．《指南广义》
5．《中山传信录》
6．《台海使槎录》
7．台湾志略（卷1）：地志
8．台湾生熟番纪事：台湾生熟番舆地考略
9．福建通志：台湾府
10．重修台湾府志（卷二）：附考
11．重修台湾县志（卷二）：山水志／海道
12．续修台湾县志（卷一）：地志／海道
13．噶玛兰厅志（卷8）：杂识（下）／纪事
14．台湾舆地汇钞：全台图说
15．《琉球国志略》
16．《琉球入学见闻录》
17．《使琉球记》
18．《槎上存稿》
19．《琉球朝贡考》
20．《琉球向归日本辨》
21．《二知轩文存》
索引

精彩书摘

　　《钓鱼岛问题文献集：明清文献》：
　　往柬埔寨针路
　　浯屿开船，用丁未即单未七更船平南澳彭山外过。用坤申十更，船用单坤五十更，船用单未七更，船取外罗山外过。用丙午针十更，船取羊屿。用丁未及单丁针十更，船见伽储貌。用坤未针五更，船取罗湾头。用坤申五更，船取赤坎山。用单申四更，船取鹤顶山。用庚申二更，取真屿。用庚申二更，船取嘴贴头山。抛船妙也。有瓜石兰，生开，不出水，去入港，船到使出山头，用坤未针及坤申针，单申及庚申、辛酉针入港为妙也。
　　回针
　　用甲卯针四更，船用单甲三更，船用甲寅针四更，船取鹤顶山、赤坎山。用艮寅五更取罗湾头。用单艮针五更，船取伽侑貌山。单丑三更，取灵山大佛。子癸针及单子针五更，船取羊屿。用壬子针七更，船取外罗山外过。用单丑十更，船用丑艮针二十五更，用单艮针十更，船取弓鞋山。用艮寅针七更，船取大星尖。用艮寅十五更，船取南澳山外过。用丑癸针十更，船取浯屿为妙。用心看风汛使船，若风东风西，临时机变。
　　福建往暹罗针路
　　五虎门开船，用乙辰针取官塘山。船行三礁外过，东北边使用巽巳针，取东沙山。西边打水六七托用单巳针，三更船平牛屿，用丁午针，一更坤未，二更坤申，一更平乌蚯山，用坤申针七更，船平太武山，远过用单申针四更，船取大小甘山外过。用坤申针三更，船取南澳山外过。用坤申十五更，船取大星尖。用坤针七更，船取东姜山。坤七更船取独猪山。单坤及坤未二十更，船取外罗山外过。用丙午针七更，船取校杯屿及羊屿外过。用丁午针五更，船取灵山大佛往回放彩船。用坤未针三更，船取伽侑貌。用坤未五更，船取罗湾头。用坤未五更，船取赤坎山及鹤顶山。洋中有玳瑁州，大山边有老古石，名日林郎浅。用坤未及单未针十五更取昆仑。高大，在帆铺边来内过，打水十七八托，烂泥地，外过硬沙地，用单庚及庚酉针三更，船取小昆仑山。西边有礁出水，内过。用庚酉及单酉针八更，取真屿山内过。打水十四五托，泥地，外过打水十四托，沙地。远过只有七八托便是假屿。山北面水浅不可行船，恐风不顺难以出船，至此十分低了又不是正路，只从真屿东北边出水礁南边过船为正路，用辛戌针五更，取大横山外过，南边打水二十五托为正路，近北边水浅只有五托水，船身在南边见小横山或三个各山皆是树木，用辛戌针十更船单戌针，十更船用乾戌，十更船取笔架山。在帆铺边用壬亥针五更，船取陈公屿及黎头山，用壬子针取乌泥浅打水四五托。用单乾针三更，船取竹屿。用单子针五更船到浅，打水四五托。用壬子及乾亥针，沿山坤身尾便是暹罗港口也。用子癸针，船尾坐竹屿入港正路。
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前言/序言

　　所谓“地中海”，通常是指北非和欧洲、西亚之间的那一片海洋。在古代世界历史中，曾经是埃及、希腊、波斯、马其顿、罗马、迦太基等群雄逐鹿的舞台；近代以来，海权愈形重要，尼德兰、西班牙、英国、法国、奥斯曼土耳其帝国、意大利、德国乃至俄罗斯，围绕地中海的控制权，演出了世界近代史的一幕幕大剧。
　　虽然，法国历史学家布罗代尔（FernandBraudel）引用前人的话说“新大陆至今没有发现一个内海，堪与紧靠欧、亚、非三洲的地中海相媲美”，但考“mediterranean”的原意，是“几乎被陆地包围的（海洋）”之意。欧亚非之间的地中海，固然符合此意；其他被陆地包围的海洋，虽然早被命为他名，却也符合地中海的基本定义。围绕此种海洋的历史斗争，比之欧亚非之间的地中海，其实突破了西哲的视野，堪称不遑多让。典型的有美洲的加勒比海，以及东亚主要由东海、黄海构成的一片海洋。
　　本文之意，正是要将东海和黄海，及其附属各海峡通道和边缘内海，称为“东亚地中海”，以此来观照钓鱼岛问题的产生。
　　古代东亚的世界，由于中国文明的早熟和宏大，其霸权的争夺，主要在广袤的大陆及其深处进行。但东吴对东南沿海的征伐和管制，以及远征辽东的设想，说明华夏文明并非自隔于海洋。只不过，由于周边各文明尚处于发轫状态，来自古中国的船舰畅行无忌，相互之间尚未就海洋的控制产生激烈的冲突。
　　唐朝崛起以后，屡征高句丽不果，产生了从朝鲜半岛南侧开辟第二战场的实际需要。新罗统一朝鲜半岛的雄心与之产生了交集，乃有唐军从山东出海，与新罗击溃百济之举。百济残余势力向日本求援，日军横渡大海，与百济残余联手，于是演出唐——新罗联军对日本——百济联军的四国大战。
　　东亚地中海第一次沸腾。论战争的形态，中日两国均是跨海两栖作战；论战争的规模和惨烈程度，比之同时期欧亚非之间的地中海，有过之无不及。公元663年8月，白江口会战发生，操控较大战船的唐军水师将数量远超自身的日军围歼。会战胜利后，唐军南北对进，倾覆立国700余年的高句丽，势力伸展至朝鲜半岛北部、中部。
　　但就东亚地中海而言，其意义更为深远：大尺度地看，此后数百年间，虽程度有别，东亚国际关系的主导权被中国各政权掌握，中日韩之间以贸易和文化交流为主要诉求，并与朝贡、藩属制度结合，演进出漫长的东亚地中海和平时代。“遣唐使”和鉴真东渡可以作为这一和平时期的标志。
　　蒙古崛起后，两次对日本用兵。1274年其进军线路为朝鲜——对马岛——壹歧岛——九州，1281年其进军路线为朝鲜——九州、宁波——九州。战争以日本胜利告终，日本虽无力反攻至东亚大陆，但已部分修正了西强东弱的守势。朱明鼎革以后，朱元璋曾有远征日本的打算而归于悻悻，倭寇却自东而西骚扰中国沿海百多年。《筹海图编》正是在此背景下将钓鱼屿、赤屿、黄毛山等首次列入边防镇山。
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