齣版社： 中國法製齣版社
ISBN：9787509375907
版次：1
商品編碼：11984565
包裝：平裝
開本：32開
齣版時間：2016-10-01
用紙：膠版紙
頁數：320
字數：328000
具體描述
編輯推薦
古今通、中外通、交叉通、名實通的法學通傢郝鐵川為讀者講述中國法治的曆史脈路、中西法治的文化差異、打通法學與其他學科的學科隧道、從我國實踐提升法治理論。內容簡介
本書通過上百篇語言生動、筆鋒犀利的法學小短文，深刻揭示法治前瞻性觀點，很具價值。全書共分我們能從西方學到什麼、中國法律智慧從何處來、中國法治該往何處去三個部分，上百個小短文，囊括瞭法治建設中的方方麵麵。在本書冷靜而富有感情的文字裏，相信讀者自會發現，法治還在艱難前行，法律人一直在為法治的啓濛而呐喊。作者簡介
郝鐵川，華東師範大學史學博士，中國社會科學院法學係博士後。現任上海市文史研究館館長，華東政法大學教授、博士生導師，復旦大學法學院、山東大學法學院、杭州師範大學法學院、中國計量大學法學院等兼職教授。曾任華東政法學院副院長、《法學》雜誌總編、中國法律思想史學會會長、中國比較法學會副會長等，享受國務院政府特殊津貼。從事法製史、法理學、憲法學和行政法學研究，主要代錶作有《中華法係研究》、《儒傢思想與當代中國法治》、《秩序與漸進——中國社會主義初級階段依法治國研究報告》、《國傢拐點》、《中國依法治國的難點、重點和特點》等，在《中國社會科學》、《法學研究》、《中國法學》等雜誌發錶學術論文百餘篇，獲省部級以上奬項十餘項。目錄
第一輯 我們能從西方學到什麼尊重 寬容比自由更重要 / 003
良心 追求情、理、法的統一 / 006
人權 莫忘法治的終極關懷 / 010
堅冰 和“不可接觸者”接觸 / 014
知識 理論的缺席 / 017
宗教 信仰自由，行為守法 / 021
觀念 危機考驗民族素質 / 024
騰飛 人纔資源決定生存空間 / 030
算計 如果忘記人類共同利益 / 034
起源 “靈與肉”的法治之路 / 037
現實 不宜過高評價《大憲章》 / 041
投降 美國軍人怕死的“權利” / 047
瑕疵 拿破侖與《拿破侖法典》 / 051
沉浮 鐵血宰相晚年的醒悟 / 055
聖雄 以絕食祈求和平 / 059
閤理懷疑 辛普森案的啓示 / 062
肯尼迪故事 選舉的理性與非理性 / 066
第二輯 中國法律智慧從何處來
執念 “人非聖賢，孰能無過”的法理缺陷 / 075
隱私 透視中國年齡文化 / 078
區彆 傢文化纔是中國傳統文化的核心 / 081
適度 國學傳播須防止傷害法治 / 084
尊重 標語能否充滿人文關懷? / 087
智慧 創造富有時代性和民族性的中華禮儀 / 091
存疑 古代儒學在民間居於主導地位嗎? / 094
權威 漫談中國法庭的禮儀之爭 / 098
抉擇 專製腐敗使法律精英棄蔣投共 / 102
無常 成語摺射的國人恐懼心理 / 106
真理 莫要牽強附會地以今釋古 / 111
揚棄 今天如何盡“孝” / 116
懲貪 剝皮實草殺貪官 / 121
偏見 韆萬人因他而獲得新生 / 124
一統 民族智慧的大師 / 128
遠見 鄧小平同誌的法律素養 / 132
製約 權利優先，但不能濫用 / 139
現實 從明星奇葩婚前協議看權利的正負能量 / 143
疑心病 特務手段管百官 / 146
相得益彰 普法啓濛與國學傳播應比翼雙飛 / 150
草根文化 中國民間諺語的多元色彩 / 153
中庸之道 中國的政治智慧 / 157
第三輯 中國法治該往何處去
特權 黨員犯法，加等治罪 / 163
國情 要認清中國憲法製度的特色和問題 / 167
落實 健全憲法製度是依憲治國的前提 / 172
改革 中國依法治國背景條件的獨特性 / 176
詮釋 黨的領導、人民民主和依法治國相統一 / 180
監督 依法執政關乎依法治國成敗 / 184
時代 把握法治階段性特點 / 187
轉摺 中國共産黨召開過的四次法製建設重要會議 / 191
規範 媒體應帶頭使用法言法語 / 195
重點 不同曆史時期的民主與法治 / 199
求是 哲學思維不能代替法律思維 / 203
視野 法律曆史主義思維方式 / 207
區彆 按法治實踐闡釋法治思維 / 210
論調 中國和西方法律思維方式的根本差異 / 214
風尚 社會保障的是勤奮 / 218
尊重 死者的安寜與尊嚴 / 222
平衡 官員的名譽權亦應得到尊重 / 225
留情 從死緩看中國法製特色形成的條件 / 229
無情 獨立審判無懼鬧訴 / 233
積澱 德主刑輔是古今中外執政經驗的總結 / 236
總結 建立健全黨和國傢的防錯糾錯製度 / 240
效力 香港迴歸前並非法律意義上殖民地 / 243
規範 司法體製改革需要於法有據 / 246
亟須 樹立司法權威的三種方式 / 250
藉鑒 探索中國特色司法模式的三種渠道 / 254
促進 發揮司法對立法的積極作用 / 259
爭點 法官庭審技能決定司法效率 / 263
矛盾 司法公信力呈現“四個交織” / 267
執行難 13年執結7800元帶來的法治思考 / 271
法大於勢 脫離法治的民主和專政皆不可取 / 275
穩中有變 秩序、漸進與特色 / 279
適可而止 群眾運動不是執政方式 / 282
獨樹一幟 追求有中國特色的類型法治 / 286
飲水思源 尊重司法規律先要梳理司法規律 / 290
過猶不及 審判權要尊重訴權 / 294
分散風險 陪審員製度在司法改革中的政治考量 / 297
法理與情理 法主德輔的司法實踐分析 / 301
精彩書摘
尊重寬容比自由更重要
寬容比自由更重要!這寬容來源於對每個人權利的尊重：我雖然不贊成你的觀點，但我堅決捍衛你發錶觀點的權利;我雖然不支持你的行動，但我堅決維護你閤法行動的自由!
1874年11月30日的夜晚，倫敦的布倫海姆宮燈火輝煌，一群貴族男女在這裏翩翩起舞。突然，一位活潑、美麗的貴族夫人連聲叫喊肚子疼痛，人們趕快把她扶到就近的一個臨時女更衣室。溫斯頓·丘吉爾——一個早産兒，就這樣非同尋常地來到人間。
丘吉爾是英國顯赫的貴族公爵馬爾巴羅傢族的後代。英國除瞭王室以外，公爵傢庭總共不超過20個，馬爾巴羅傢族按封爵次序名列其中第十位。丘吉爾的母親詹妮是美國百萬富翁傑羅姆的女兒，1873年與丘吉爾的父親倫道夫結婚，1895年1月24日倫道夫因病醫治無效，溘然離世，終年46歲。這時的詹妮雖已40歲，但依然美艷驚人，風姿綽約。不久，她便萌生瞭嫁給一個25歲男人的想法。然而消息一經傳齣，立刻遭到眾多親友的反對。就在詹妮幾乎要放棄瞭的時候，詹妮25歲的兒子，與母親要嫁之人同歲的丘吉爾，堅決地握住她的雙手：“親愛的母親，就算全世界都反對您，我也會勇敢地站在您這邊，所以，請您也一定要勇敢。”兒子堅毅、鼓勵的目光，讓詹妮義無反顧地披上瞭潔白的婚紗。但這樁婚姻並沒有維持多久。10多年過去瞭，詹妮的兒子丘吉爾已經憑藉卓越的纔能躋身政壇。60歲的詹妮也要再次迎來婚禮。這次的決定同樣遭到眾人強烈的反對，尤其是兒子的那些反對派們。詹妮猶豫瞭。這次與上次不同，丘吉爾打小就懷有雄心壯誌，並且具備實現遠大理想的能力。她不想因為自己耽誤兒子的前程。然而，令她意想不到的是，兒子又一次握住瞭她的手：如果讓我在我的仕途與您的幸福之間作選擇，我心甘情願的選擇後者。請您不要再有任何顧慮。母親幸福，我纔幸福。詹妮又一次無比快樂地邁入瞭婚姻的殿堂。婚禮上，兒子依然像上次一樣，堅強地站在她的身邊，而另一邊則是比兒子還要年輕的36歲的新郎。能夠兩次接受母親的婚姻，也許很多人都做不到。而麵對沉重的壓力，丘吉爾兩次接受和自己年齡差不多的人作自己的繼父，這需要多麼豁達的胸懷。
1908年8月15日，倫敦報紙登載瞭一條引人注目的消息：33歲的內閣貿易大臣溫斯頓·丘吉爾先生與23歲的剋萊門蒂娜霍齊婭小姐訂婚。舉行婚禮的這一天熱鬧非凡，賓朋滿座，歡歌笑語。證婚人是財政大臣勞閤喬治，而他選擇的男儐相卻是他在下院的一個堅決反對者——休賽西爾勛爵。當時丘吉爾推行一係列爭取工人擁護的社會改革，包括休賽西爾勛爵在內的貴族集團堅決反對這些改革。這裏反映瞭英國政治生活中的一個很有意思的特點：人們可以在下院和政治集會上相互咒罵，如同仇敵，但在個人生活中卻能成為親朋好友，相敬無間。在政治生活中雖然是公敵，卻不妨礙他們在私人生活中稱兄道弟。恩格斯在《在馬剋思墓前的講話》中也這樣說過：“馬剋思是當代最遭嫉恨和最受汙衊的人……而我敢大膽地說：它可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。”西方近代的這種文化現象是多麼的耐人尋味。
寬容比自由更重要!這寬容來源於對每個人權利的尊重：我雖然不贊成你的觀點，但我堅決捍衛你發錶觀點的權利;我雖然不支持你的行動，但我堅決維護你閤法行動的自由!
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