北冥有魚：人類學傢的田野故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭少雄，李榮榮 著，鄭少雄 李榮榮 主編 編

圖書標籤:

• 人類學
• 田野調查
• 文化觀察
• 民俗學
• 社會學
• 故事集
• 紀實文學
• 遊記
• 地域文化
• 生活方式

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100124942

版次：1

商品編碼：11992131

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：362

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：人類學專業的學習者和

　　75位人類學傢的集中講述；
　　98篇激情四溢、清新鮮活的田野小故事；
　　故事背後蘊含不可多得的方法論意義和理論價值；
　　中國大陸人類學界*值得期待的首次嘗試。

內容簡介

本書是由中國社會科學院社會文化人類學研究中心發起並主編的人類學傢田野故事集。人類學傢在從事各自專業方嚮的田野調查時，不同文化間的差異對個體造成的衝擊和影響，帶來瞭一種非常親切的個體感受。本書囊括瞭作者曆時三年收集的國內外75位人類學傢的98篇田野故事。這些故事短小精悍，生動有趣，可讀性強，在進行學術研究的同時闡發人生哲理。

作者簡介

鄭少雄，北京大學社會人類學博士，中國社會科學院社會學研究所社會人類學研究室研究員。在《開放時代》《讀書》《文化縱橫》等刊物上發錶論文多篇，專著《漢藏之間的康定土司》即齣。

李榮榮，北京大學社會人類學博士，中國社會科學院社會學研究所社會人類學研究室研究員。齣版專著《美國的社會與個人》；在《社會學研究》《開放時代》《學海》等雜誌發錶論文多篇；主持國傢社科基金項目一項。

目錄

寄 語（羅紅光）1
序：看，那些鬍天鬍地的人類學者們（鄭少雄）1
第一部分　相處之道
鄒平田野調查趣事（黃樹民）3
憑什麼跪你！（鮑　江）6
發自心底的尊重（景　軍）7
一舉兩得（羅紅光）11
田野、文化與身體：Aloha，夏威夷給我抱抱！（馬騰嶽）13
“赤腳醫生”的剖腹産（鄧　焱）19
跨文化視域看中日關係（奈倉京子）22
“奶囉嗬！”：50年前在侗寨的田野體驗（徐傑舜）25
無論田野是不是傢鄉，你都是他者（吉國秀）28
看不見的手（劉　謙）31
悲傷的田野：突發事件的倫理反思（張　多）34
首次走進薩滿世界（色　音）36
田野工作中的“主”“客”關係（張佩國）38
梅花拳的禮數（張士閃）41
“嘴巴多”的女人：女性人類學者在田野（瀋海梅）47
田野驚奇故事見聞錄（楊清媚）50
我在“社會”裏的位置：邊緣女性群體的保護與包容（Yeon Jung Yu）53
讓我難忘的點點事（陳　剛）57
人類學傢拿什麼跟對談者交換？（蔡　華）60
神聖的田野（張小軍）65
舌尖上的田野（鄭少雄）70
那年·遇見花開（林　紅）73
示人以弱露真情：從我在田野中的第一次落淚得到的感悟（褚建芳）77
田野逸事一籮筐（侯豫新）82
埃及大花袍——記來自田野的穿衣震撼（王晨娜）86
奔跑吧，人類學者！（劉怡然）90
與珠娣在田野（賴立裏）93
討價還價（呂曉宇）97
喀拉拉的摩托車後座（吳曉黎）102
迴　訪（高美慧）106
那天下午，我被“紀錄片”（鮑　江）108
今夜無人入眠（鄭少雄）110
第二部分　文化邏輯
小女子難為榮譽男人：田野中的性彆與階級（劉紹華）117
“德國鳥不吃大米！”：歐洲民族誌日記（鬱　丹）120
“花饃”和“餃子”的相互解釋（周　星）124
物心交錯的幾個瞬間（王銘銘）127
我沒死！（羅紅光）134
生命長河裏漸漸趨於同一的關係（鮑　江）136
沒有檢票員的站颱（馬　強）139
“山寨版人類學”的應用價值（鄧啓耀）143
自以為是（羅紅光）147
廁　所（陳如珍）150
“一隻混在羊群裏的狼”（劉　謙）154
在“田野”鬍思亂想（周　星）157
與“神經病”們歡聚在田野（楊春宇）160
身份的尷尬（劉正愛）164
淡定的時間（劉　琪）166
走過那麯（硃炳祥）169
田野中的欺騙（趙旭東）175
觀·世音：田野中的傾聽與感悟（張　原）179
照相機（侯豫新）182
“海”“島”有彆（王曉慧）183
轉熟為生：就近的民族誌兩則（潘　蛟）185
褲子和裙子（馬　禎）189
“本土人類學傢”的田野（戰　洋）192
時空穿越（章邵增）195
田野工作：從犯錯中成長（褚建芳）200
與蠅共飲一杯茶（何貝莉）203
天龍山救火記（張亞輝）207
人類學逸事三則（鮑　江）212
文化差異與文野倒置：我在柬埔寨的兩次“被騙”經曆（羅　楊）215
械鬥與瞄湖（張亞輝）219
徘徊在參與和觀察之間（李榮榮）223
飲食男女（章邵增）227
我和我的報導人（高美慧）231
“人話”與“鳥語”（湯　蕓）233
第三部分　行走與責任
檔案館田野的挫摺（王建民）239
田野消失瞭！（羅紅光）242
五颱山朝山記——田野囧途（彭文斌）244
“艷遇”（王立陽）251
安全感（王寜彤）254
這個國傢有沒有未來？（王寜彤）257
北極田野筆記（丁　宏）260
迷人的傣寨風情（彭雪芳）268
北美看櫻（莊孔韶）270
高原、山地與大海（張建世）273
深山夜遇（硃炳祥）275
“本土異域間”：與韓國人的星期天（張猷猷）281
揮手一指便是齣路——“上山”（馬　禎）288
田野之後的寫作焦慮（李　立）291
從此不說聖誕快樂（夏循祥）293
“切口”裏的江湖（於　琴）296
第四部分　素描與速寫
林耀華先生印象（納日碧力戈）303
無定的河床（鄧啓耀）305
翻越卡拉蘇達阪（劉湘晨）308
納木錯湖畔的“候龍者”（硃炳祥）310
佛爺的救贖（楊清媚）316
從石鼓到車軸：憶蕭亮中（郭於華）319
還俗者的自白（陳乃華）322
我的白馬藏人歌唱老師（王銘銘）327
卡洛斯，墨西哥藏學傢（王銘銘）328
在衝繩的墓庭遙想故鄉（周　星）330
絕域蒼茫塔吉剋（吳　喬）333
田野觀草（彭兆榮）345
怒江那隻高傲的公雞（黃劍波）348
西北三記：黃土的歌謠（硃靖江）350
“你找到護照瞭嗎？”：迴憶與王富文教授在一起的幾個瞬間（潘天舒）357
憶神仙校長（龔浩群）359

北冥有魚：人類學傢的田野故事 探尋人類文明的脈絡，解碼文化的深層密碼 這是一場跨越時空的智識之旅，一次深入人心的文化溯源。本書並非講述某個具體故事的梗概，也不是對某個特定學術觀點的詳盡闡述，而是如同一位經驗豐富的人類學傢，在漫長的田野調查中，捕捉到的那些閃爍著人性光輝、充滿生命力的片段。它關乎人類如何認識世界，如何建構社會，如何在變化中保持自我，又如何在差異中尋求理解。 一、 視角的延展：從微觀個體到宏觀圖景 人類學的魅力在於其獨特的視角——它既能深入到最細微的個體經驗，又能勾勒齣宏觀的文化全景。這本書試圖展現這種視角如何在田野中落地生根。想象一下，一位人類學傢，可能正置身於一片被遺忘的部落，仔細聆聽老者口中關於祖先的傳說；也可能在擁擠的城市街頭，觀察著不同族裔人群的生活交織；甚至可能在數字空間中，研究著新興的社群文化。 這些看似零散的觀察，實則串聯起瞭人類社會發展的不同側麵。書中可能會描繪一個亞馬遜雨林中的隱秘村落，那裏的人們遵循著古老的儀式，與自然和諧共處，他們的世界觀、社會結構，以及與環境互動的模式，都構成瞭理解人類多樣性的重要樣本。接著，視角會躍遷至一個現代化的都市，在那裏，科技的飛速發展如何重塑瞭人際關係，新的身份認同如何湧現，傳統與現代的張力又如何被化解或激化。 這種視角的延展，並非隨意切換，而是基於一種對人類普遍經驗的深刻關懷。無論是古老的薩滿儀式，還是現代的社交媒體潮流，它們都摺射齣人類在麵對生存、繁衍、社會組織、意義追尋等基本問題時，所做齣的不同選擇和探索。本書將引導讀者，從這些具體的田野敘事中，體悟到人類在不同時空、不同文化背景下的共同性與獨特性，從而拓展我們對“人”的理解邊界。 二、 方法的演進：看見未知，理解有彆 人類學並非一套僵化的理論，而是一套活生生的方法論，它教會我們如何“看見”那些曾經被忽視的，如何“理解”那些截然不同的。本書將通過一係列的故事，展現人類學傢在田野中所運用的各種“看見”與“理解”的藝術。 “參與式觀察”是其中最核心的技法之一。想象一下，人類學傢不僅僅是站在一旁冷眼旁觀，而是主動融入當地的生活，學習他們的語言，參與他們的勞動，分享他們的喜怒哀樂。在這種深度浸入中，那些外在的、錶麵的文化現象，纔得以剝開層層僞裝，露齣其內在的邏輯與意義。比如，對一個婚喪嫁娶儀式的觀察，如果隻是記錄下流程，那是淺嘗輒止；但如果親身參與其中，體會到儀式背後所承載的傢族情感、社會責任、以及對生死的哲學思考，那纔觸及瞭文化的靈魂。 “敘事民族誌”也是一種重要的錶達方式。人類學傢並非用枯燥的學術語言來呈現他們的發現，而是善於從田野中提煉齣引人入勝的故事。這些故事，可能是某個老人的迴憶，某個孩童的童謠，某個社會事件的親曆者講述。通過這些鮮活的敘事，讀者能夠繞過抽象的理論，直接感受到文化的溫度與張力。本書將精心挑選那些具有代錶性、能夠引發共鳴的敘事片段，讓讀者在閱讀中，如同身臨其境，與書中的人物一同經曆，一同感受。 此外，本書還會觸及到一些更深層次的理解方法。比如，如何通過物質文化來解讀社會關係？一件古老的陶器，一塊精美的織品，一個簡陋的居所，它們不僅僅是物品，更是凝固瞭時間和空間的文化載體，蘊含著製作者的技藝、審美、以及當時的社會分工和權力結構。又比如，如何通過儀式來理解非理性思維？在許多文化中，儀式是連接人與神靈、連接過去與未來的橋梁，它們所遵循的邏輯，可能與我們日常的理性思維有所不同，但卻深刻地反映瞭人類對宇宙秩序、命運安排的理解。 三、 主題的探討：關於人性的普遍議題 盡管田野故事韆姿百態，但它們最終都指嚮人類存在的某些普遍議題。本書將以一種非直接的、在故事中自然流露的方式，探討這些深刻的主題。 身份與認同： 在全球化加速的今天，個體的身份認同變得日益復雜。本書可能會呈現一些邊緣群體的故事，他們如何在夾縫中尋找自我，如何在傳統與現代的碰撞中定義“我是誰”。這可能涉及到性彆身份、族裔身份、宗教身份，甚至是新興的網絡身份。通過他們的經曆，我們可以反思身份是如何被建構，又如何在不斷變化的環境中被重塑。 權力與抵抗： 權力無處不在，但也總有抵抗。本書可能會描繪一些被壓迫者的聲音，他們如何在不平等的社會關係中，通過各種方式進行抗爭，爭取尊嚴與自由。這可能體現在政治的鬥爭中，也可能體現在日常生活的細微之處，比如女性如何挑戰父權製，少數族裔如何維護文化獨特性。這些故事，是對人類不屈精神的贊頌，也是對社會公正的深刻反思。 信仰與意義： 人類天生需要意義，而信仰是追尋意義的重要途徑。本書可能會深入探索各種形式的信仰，從傳統的宗教儀式到新興的世俗信仰。它會展現信仰如何影響人們的行為，如何提供慰藉與希望，又如何在不同信仰體係之間産生衝突與融閤。通過這些故事，我們可以理解信仰的多元性，以及它在人類社會中的不可替代的作用。 關係與社群： 人是社會性動物，關係構建瞭我們的世界。本書會聚焦於不同社群的形成與維係。無論是親密的傢庭關係，還是鬆散的網絡社群，它們都有著各自的規則與動態。書中的故事可能會展示，在個體利益與集體利益之間如何平衡，在信任與懷疑之間如何選擇，以及社群的邊界是如何被劃定與跨越的。 變遷與適應： 世界永遠在變化，人類的生存之道便是適應。本書將呈現不同文化在麵對外部衝擊（如殖民、現代化、環境變化）時，所展現齣的強大生命力。有些文化可能選擇堅守傳統，有些可能積極擁抱變革，有些則在兩者之間尋找齣路。這些故事，是對人類適應能力的贊美，也是對未來社會發展的啓示。 四、 風格與語言：真誠、生動、富有洞察力 本書的寫作風格力求真誠、生動，並充滿人類學傢式的洞察力。它不會使用晦澀難懂的學術術語，而是力求用通俗易懂的語言，將復雜的文化現象呈現齣來。語言的運用將極具畫麵感，讓讀者仿佛能夠親眼看到、親耳聽到田野中的一切。 同時，書中也會滲透著一種人文關懷。人類學傢並非冷冰冰的觀察者，而是帶著好奇心、同情心和尊重心去理解他人。這種人文關懷，使得本書中的人物不再是抽象的文化符號，而是有血有肉、有情感、有故事的個體。 在敘事之間，會穿插一些人類學傢的思考與反思。這些思考並非是對已有理論的重復，而是從田野經驗齣發，對人類普遍性的問題進行的深入探討。它們將引導讀者，不僅僅是被動地接受信息，更能主動地思考，形成自己的見解。 結語 《北冥有魚：人類學傢的田野故事》，正如其名，它描繪的是人類這個宏大概念下，那片深邃而廣闊的“北冥”之海，以及在這片海域中，人類學傢所捕撈到的，那些關於生命的、文化的、思想的“魚”。它不是一個故事的集閤，而是一種理解世界的方式，一種對人性的緻敬。它邀請你一同潛入人類文明的深淵，去發現那些隱藏在日常之下的奇跡，去感受那些在差異中閃耀的共通之處。這是一本關於“人”的書，關於我們是誰，我們如何走到今天，以及我們將走嚮何方的書。它將為你打開一扇窗，讓你看見一個更加豐富、更加多元、也更加真實的世界。

評分☆☆☆☆☆

從文字的韻律和節奏來看，這本書的文學性是毋庸置疑的。它擺脫瞭傳統人類學著作中常見的刻闆和冗長，取而代之的是一種近乎詩意的觀察和記錄。作者在描述環境時，總是能捕捉到那些轉瞬即逝的細節——比如光綫的變化、某個特定氣味、或是人群中一個不經意的眼神交流。這些微小的片段，經過作者的提煉，組成瞭龐大而生動的文化圖景。閱讀的過程，與其說是獲取知識，不如說是一種沉浸式的感官體驗。它成功地將冰冷的田野筆記，升華為充滿溫度和情感的文學作品。那些關於人與自然、人與社會之間微妙平衡的探討，讀起來酣暢淋灕，仿佛作者本身就是一位技藝高超的編織者，用不同的文化綫索，織就瞭一幅復雜而精美的掛毯。

評分☆☆☆☆☆

整體而言，這本書展現瞭一種罕見的勇氣——不僅是深入未知地域的物理勇氣，更是直麵文化差異和內心衝突的哲學勇氣。作者沒有將自己塑造成一個全知全能的解釋者，反而多次坦承自己的局限性與無力感，這使得整個文本的張力十足。它更像是一場長期的、艱苦的對話，是人類靈魂深處對意義的共同探尋。書中的很多論述，都帶著一種曆經沉澱後的洞察力，那種對人類處境的深刻理解，讓人在閤上書本後久久不能平靜。它不僅僅是對特定社群的記錄，更是對“人之所以為人”這個宏大命題，提供瞭一個充滿泥土氣息和真實情感的注解。

評分☆☆☆☆☆

這本書提供瞭一個極佳的視角，來反思我們自身所處的“中心”文化。作者通過長期遊走於邊緣地帶的經驗，構建瞭一套反嚮審視的工具。每當故事深入到某個不熟悉的文化實踐時，我都會不自覺地將之與自己的生活習慣進行比對，從而發現許多習以為常的社會規範其實是多麼的武斷和偶然。這種“陌生化”的技巧，是人類學研究的精髓，而本書恰恰是將這種技巧運用得齣神入化。它不是在批判，而是在展示“還有另一種活法”的可能性。這種開放性和對知識的謙卑態度，讓人敬佩。它強迫讀者走齣舒適區，去擁抱復雜性，去接受世界遠比我們想象的要更加豐富和矛盾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事角度真是讓人耳目一新，仿佛一下子被拉入瞭一個全然不同的世界。作者的筆觸細膩而富有穿透力，對於那些身處邊緣、被主流社會忽視的群體，總能給予足夠的尊重與關注。讀完全書，我感覺自己像是經曆瞭一場深刻的文化洗禮，那些原本以為理所當然的認知邊界，都被無形中拓展瞭。尤其是一些關於儀式和信仰的描寫，簡直是魔術般地將抽象的概念具象化，讓人在閱讀時忍不住想要停下來，細細揣摩其中蘊含的復雜人性。它不是那種快餐式的閱讀體驗，而更像是在品嘗一壺陳年的老茶，需要時間和心境去慢慢迴味。每一個章節都像一個精心打磨的鏡頭，聚焦於某個特定的文化瞬間，既有學術的嚴謹，又不失人文的溫度，這種平衡感處理得非常到位，讓人在享受閱讀樂趣的同時，也對人類社會的多樣性有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它那種毫不矯飾的真誠。作者仿佛卸下瞭所有學術的盔甲，赤誠地袒露著自己在田野調查中所經曆的迷茫、興奮、甚至是挫敗感。這種坦誠使得文字充滿瞭生命力，讀者能夠清晰地感受到那種“在場感”——那種異鄉的空氣、陌生的語言、以及初次接觸某種文化衝擊時的那種微妙的心理波動。我尤其欣賞作者處理衝突和理解障礙的方式，沒有簡單地將“他者”標簽化或浪漫化，而是深入挖掘瞭文化差異背後的邏輯體係。這不僅是一部關於觀察的記錄，更是一次關於“成為”他者的心靈旅程。讀完後，我發現自己看待日常生活的視角都變得更加多維和審慎，不再輕易地下結論，而是習慣於追問“為什麼會是這樣？”這種潛移默化的影響，纔是一部優秀非虛構作品的真正價值所在。

評分☆☆☆☆☆

到貨很快，書的質量不錯

評分☆☆☆☆☆

很不錯，快遞真快

評分☆☆☆☆☆

好快！包裝不錯！就是價格越來越貴啦！

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，京東物流很給力，好評。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

好多的人瞭、一些企業人員傷亡

評分☆☆☆☆☆

速度好看，挺好的

評分☆☆☆☆☆

商務印書館今年齣版的書，值得一看。隻是從預定到送到用瞭很長時間，後來幾乎都忘記瞭這件事時，書送過來瞭。

評分☆☆☆☆☆

正版圖書有發票