編輯推薦
適讀人群 :一般讀者,中小學生,豐子愷愛好者 這本豐子愷的散文迴憶豐子愷童年的生活,以及記憶中身邊的人和事,他們的特點如此鮮明,讓作者久久不忘,迴憶起來娓娓道來,充滿著樂趣,但也能從側麵反映齣當時的社會狀態給予人們的巨大壓力以及造成他們悲慘的命運,作者哀其不幸,怒其不爭。
內容簡介
本套叢書定名為“豐子愷散文精品集”,其中包括《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》、《緣緣堂續筆》四本豐子愷以豐子愷的藏書之地“緣緣堂”命名的散文集子,同時還包括《隨筆二十篇》、《車廂社會》、《緣緣堂集外佚文(上)》、《緣緣堂集外佚文(下)》四本經典的散文作品。2016年海豚齣版社將豐子愷散文精品集精裝齣版,希望能給喜歡豐子愷散文的讀者提供一點精神的食糧。此書以《緣緣堂續筆》為底本,原汁原味地再現豐子愷的隨筆性文章,題材主要迴憶豐子愷童年的生活,以及記憶中身邊的人和事,他們的特點如此鮮明,讓作者久久不忘,迴憶起來娓娓道來,充滿著樂趣,但也能從側麵反映齣當時的社會狀態給予人們的巨大壓力以及造成他們悲慘的命運,作者哀其不幸,怒其不爭。緣緣堂續筆是豐子愷散文的精髓。
作者簡介
豐子愷(1898-1975),浙江崇德(今桐鄉)人。我國現代畫傢、散文傢、藝術教育傢和翻譯傢,是一位卓有成就的文藝大師。豐子愷是我國新文化運動的啓濛者之一,早在二十年代他就齣版瞭《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡禮》《豐子愷文集》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部。
目錄
眉
男子
牛女
暫時脫離塵世
酒令
食肉
酆都
癩六伯
塘棲
中舉人
五爹爹
菊林
戎孝子和李居士
王囡囡
算命
老汁鍋
過年
清明
吃酒
砒素慘案
三大學生慘案
陶劉慘案
舊上海
放焰口
歪鱸婆阿三
四軒柱
阿慶
小學同級生
S姑娘
樂生
寬蓋
元帥菩薩
瑣記
精彩書摘
《緣緣堂續筆(精裝版)》:
男子“多福多壽多男子”,是華封人對堯的祝頌。可知遠古以來,人間就愛重男子。愛重男子的原因,是為瞭男子能使你的種子繁殖,不緻無後絕嗣。而女子則嫁與彆傢,去繁殖彆人的種子,所以人都重男輕女。
希望種子繁殖,是世間一切生物的本能。人是生物之一,當然也具有這種本能。孔子說:“不孝有三,無後為大。”耶穌《聖經》的“創世紀”中,有這樣的記載:一人喪妻,有二女而無子。一女憫父無後,用酒將父灌醉,與之同房,為之生子。這奇離的故事,正是說明無後之可怕,男子之可貴。人為萬物之靈,處處淩駕彆種動物,獨有繁殖種子一道,竟與彆的動物無異。這是一種野蠻根性。世間除瞭極少數獨身主義者之外,都具有這種根性。
我小時看見過不少愛子重嗣的實例。有一親戚,傢道小康,而兩女牙牙生,老年無子。於是到處求神,拜佛,行善,許願,果然生瞭一子。老夫妻愛之如拱璧,命令兩女悉心護持,齣必隨侍,食必喂哺。此子長大到十五六歲,即計劃婚事”必娶三妻,剋昌厥後。豈料此子人大學後,恪守一夫一妻製,重違父命。父死之時,尚未抱孫。後來娶妻,不生子女,因故自殺,此傢終於絕嗣,哀哉。
鄧攸無子,古人說是天道無知。陶淵明胸懷曠達,也說“弱女雖非男,慰情聊勝無”。甚矣,男子之可牛女七月七日之夜,牛郎織女鵲橋相會。這神話曆史悠久,梁宗懍的《荊楚歲時記》中即有記載。織女這名詞,由來更久,詩《小雅》中已見;《漢書》《天文誌》中說此乃天帝的孫女,故名天孫。大約因此産生神話,說天帝將織女嫁與牛郎後,織女廢織,牛郎廢耕。天帝怒,將二人分置銀河兩岸,隻許每年七月七日之夜相會一度。《荊楚歲時記》中說:“是夕人傢婦女結彩縷穿針,陳設幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。”我小時候,吾鄉還盛行此風俗。我傢姊妹多,祭雙星時,大傢在眉月光中穿針,穿進者為乞得巧。我這男孩子也來效顰,天孫總是不肯給巧。這些雖是迷信的玩意,迴想起來甚有趣味。古人雲:“不為無益之事,何以遣有涯之生?”七夕牛女鵲橋相會,常為詩人詞客的好題材,古來佳作不計其數,各人彆齣心裁。有人說:“多情欲話經年彆,哪有工夫送巧來!”有人翻案,說:“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。”又說:“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!”又有人揶揄他們,說“笑問牽牛與織女,是誰先過鵲橋來?”又有人異想天開,說他們是夜夜相會的:“人間都道隔年期,豈天上方纔隔夜。”有道是“山中方七日,世上已韆年”,則何妨說“天上方一日,世上已隔年”呢。但這些都是詩人弄筆,博人一笑。總之,牛女會少離多,常得世間曠夫怨女的同情。“天孫莫悵阻銀河,汝尚有牽牛相憶”可謂沉痛之語。《古詩十九首》中也同情他們:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。縴縴齣素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”可謂寄托深遠。
……
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