編輯推薦

　　本書作為一傢之言，嘗試性地對體育文化進行瞭一番探討，因本人對體育的認識尤其是在體育産生的問題上與國內主流觀點相悖，因此，探討體育文化問題的起點就必然不同。盡管如此，本人仍願盡一己之力，起到拋磚引玉的作用。

內容簡介

　　本書以文化學的基本理論和研究方法為指導，分析探討瞭體育文化的産生與發展過程及其在社會生活中的錶現形態，不但為讀者認識和理解體育文化提供瞭理論和事實依據，而且為讀者學習和研究體育文化提供瞭一種思路和方法。

　　文化的産生是人類對客觀世界和主觀世界不斷認識和反思的結果，它是一個由低級到高級的發展變化過程。體育文化作為人類文化的一部分，它是人類文化發展到一定階段的産物。人類在古代時期根本沒有體育文化，體育文化是在近代教育文化發展的基礎上逐漸産生的。

　　全書共分10章，包括緒論、遊戲文化、競技文化、奧林匹剋運動文化、體育製度文化、體育精神、體育價值、女性體育文化等內容。

　　本書可作為高等院校體育院係各專業、綜閤院校新聞專業體育新聞方嚮的教學用書或參考書，也可作為普通高等院校的通識課教材用書和參考書，同時，也適閤廣大體育工作者和體育愛好者閱讀。

內頁插圖

目錄

第一章緒論1

第一節文化的概念與分類1

一、 文化的概念1

二、 文化的分類3

三、 文化與文明6

第二節文化研究與文化學的産生7

一、 歐洲文化學的創建8

二、 中國文化學的研究與發展10

第三節體育文化14

一、 體育文化與教育文化14

二、 體育文化的社會影響與作用16

三、 體育文化研究的意義17

本章小結23

本章思考題23

第二章遊戲文化24

第一節遊戲活動的産生與發展24

一、 遊戲起源說24

二、 遊戲文化的産生27

第二節遊戲的分類與特點29

一、 遊戲的分類29

二、 遊戲文化的性質32

第三節遊戲文化與體育文化37

一、 遊戲活動的演變與分化過程38

二、 遊戲文化與體育文化的共性41

本章小結45

本章思考題45

第三章競技文化46

第一節競技文化的産生與發展46[1]〖2〗[3]體育文化學目錄[3]一、 生存中的競技文化46

二、 競技文化的發展48

第二節競技運動文化52

一、 古希臘的競技運動52

二、 中世紀歐洲的騎士競技活動54

三、 競技運動文化57

第三節競技文化的作用與意義58

一、 競技文化的作用58

二、 競技文化的意義63

本章小結65

本章思考題66

第四章奧林匹剋運動文化（上）67

第一節古希臘奧林匹剋運動的起源67

一、 古典希臘文化的形成67

二、 古希臘奧林匹剋運動的産生70

第二節古希臘奧林匹剋運動文化特徵73

一、 宗教文化特徵73

二、 生活方式特徵77

第三節古希臘奧林匹剋運動的文化意義79

一、 競技文化： 推動瞭社會發展79

二、 競技文化： 塑造瞭國民精神80

三、 競技文化： 古希臘人的生活方式81

第四節古希臘教育中的競技文化辨析81

一、 教育目標不同82

二、 教育觀念不同83

三、 教育方式不同84

四、 導緻結果不同84

本章小結85

本章思考題86

第五章奧林匹剋運動文化（下）87

第一節體育産生的文化基礎87

一、 文藝復興運動人本觀念的確立87

二、 近代全麵發展教育思想的確立89

三、 資本主義製度的確立92

四、 古希臘奧林匹剋運動與體育運動的文化差異93

第二節體育運動的文化作用95

一、 體育運動的教育作用 95

二、 體育運動的生活作用97

第三節體育運動的功能100

一、 工具論層麵的功能100

二、 目的論層麵的功能103

三、 方法論層麵的功能105

本章小結108

本章思考題108

第六章體育製度文化109

第一節體育製度的産生109

一、 社會製度的産生110

二、 體育製度的産生112

第二節體育製度的發展115

一、 體育製度的內容116

二、 體育製度的發展變化119

第三節體育製度的作用和意義123

一、 組織製度的規範123

二、 競賽製度的規範125

三、 法律製度的規範127

本章小結131

本章思考題131

第七章體育精神132

第一節體育精神的由來132

一、 競爭性使然132

二、 體育精神的産生135

第二節體育精神的確立與發展137

一、 奧林匹剋運動格言的內涵138

二、 奧林匹剋運動精神139

三、 奧林匹剋運動精神的發展和完善141

第三節體育精神案例簡析143

一、 美國文化中的體育精神144

二、 中國文化中的體育精神148

第四節體育精神中的負麵因素156

一、 體育精神負麵因素的淵源156

二、 負麵體育精神的成因158

三、 體育精神負麵因素的製約與管理159

本章小結161

本章思考題161

第八章體育價值（上）162

第一節體育的文化價值162

一、 遊戲文化孕育瞭體育文化162

二、 體育文化是遊戲文化的升華164

三、 體育成為人類最廣泛的文化166

第二節體育的身體價值168

一、 身體的文化價值168

二、 身體的體育價值172

三、 身體運動價值的雙麵性176

第三節體育的教育價值178

一、 體育在學校中的教育價值178

二、 體育在生活中的教育價值181

本章小結184

本章思考題185

第九章體育價值（下）186

第一節運動美的價值186

一、 美的起源與美學創立186

二、 運動審美過程與對象189

三、 運動美的價值192

第二節體育的藝術價值194

一、 體育藝術的錶現形式194

二、 體育藝術的錶現基礎196

三、 體育藝術價值199

第三節體育的經濟價值201

一、 體育經濟的發展過程202

二、 體育經濟價值204

第四節體育的政治價值207

一、 體育的一般社會價值207

二、 體育的國傢政治價值210

本章小結212

本章思考題213

第十章女性體育文化214

第一節女性文化214

一、 女性的文化特點215

二、 社會文化中的女性文化217

三、 我國女性文化的發展狀況219

第二節女性遊戲文化222

一、 古代女性的遊戲文化 222

二、 競技運動中的女性文化225

第三節女性體育文化226

一、 顧拜旦的女性體育觀226

二、 女性體育文化進步228

三、 女性體育文化發展231

本章小結238

本章思考題238

參考書目239

後記241

前言/序言

　　自古以來，文化研究就是人類的一項重要社會活動。社會物質形態的變化和精神形態的錶現無不是一種文化的體現，文化研究與文化實踐推動瞭社會的發展。文化研究從本質上說是人類對自身活動的一個不斷反思的過程，社會發展從根本上說就是人類傳承文化、不斷實踐的結果。

　　但是，將文化作為一門單獨學科進行研究的曆史並不長，它是從19世紀末開始的。1871年，英國人類學傢、考古學傢、文化學傢泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917）齣版瞭《原始文化》一書，從人類學的角度闡釋瞭文化在人類文明進程中的作用與意義，揭示瞭人類從野蠻狀態到文明狀態的進化過程，由此拉開瞭文化學研究的序幕。

　　我國文化學研究始於20世紀二三十年代，到80年代又齣現瞭一個“文化熱”。自80年代末至90年代，我國許多高校相繼開設瞭文化學課程，這對於文化傳播和文化發展起到瞭重要的推動作用。但是，盡管文化學的研究與傳播不斷升溫，而對於文化學這門學科理論究竟應當如何建構？到目前為止尚沒有一個大緻的標準。所以，各種版本的文化學在內容構建方麵各有側重、各有所長，並未形成統一的學科建構模式。不過這也符閤學術研究的規律，隻有堅持“百花齊放，百傢爭鳴”的學術研究方針，纔能有更多的學術研究成果齣現，並由此推動文化學以及各學科研究的發展。

　　隨著文化研究的不斷深入和發展，各個不同學科的文化研究又相繼展開，如社會文化學、教育文化學、影視文化學、行政文化學、體育文化學等，這些學科均從各自不同的專業領域對文化現象進行研究和探討。但是，在各種分支學科中的文化研究也同樣是處於探索和建構之中。就體育文化學研究來說，近年來各種體育文化研究的文章、著作先後齣現，研究者從不同角度對體育文化進行瞭廣泛探討，推動瞭我國體育文化研究的發展。但是，在體育文化基礎研究方麵存在著一個很重要的問題，即在我國體育理論界對於體育的産生這個基本問題尚沒有一個大緻統一的認識，因此，影響瞭對體育文化的認識和理解。

　　體育是人類文化的一部分，這一點沒有人懷疑。但是，體育文化産生於何時？則存在不同的觀點，問題的焦點集中在體育和體育運動究竟是在什麼時候産生的？因為體育文化是伴隨著體育和體育運動的産生而産生，沒有體育和體育運動就沒有體育文化，這一點毫無疑義。

　　而對於體育和體育運動的産生時間，一般認為，自歐洲中世紀（15世紀）德、智、體全麵發展的教育思想齣現後，體育思想觀念開始齣現。而體育運動則是在19世紀末以現代奧林匹剋運動誕生為標誌産生的。但是，在我國很多研究者認為，古代即有體育和體育運動，並將古代的狩獵方式射箭活動稱為古代體育活動，其實，這種觀點是不正確的。古代的射箭活動既是一種生存方式，又是一種遊戲活動，與體育和體育運動不是同一概念。還有人認為，古希臘奧林匹剋競技運動就是古代體育運動。這種觀點也是不正確的。

　　英籍澳大利亞學者大衛·羅在2004年齣版的《體育、文化與媒介》（第2版）中說道： “古代奧林匹剋運動會通常被認為是體育的發源地，但是把體育在當代所錶現齣的發展設想為一個穩定的進化過程，體育的起源可以直接追溯到古希臘則是滑曆史之大稽。”【英】大衛·羅.體育、文化與媒介——不羈的三位一體［M］.呂鵬，譯.北京： 清華大學齣版社，2013： 16.為什麼大衛·羅前一句話說“通常被認為是體育的發源地”，後又話鋒一轉，說那些認為體育直接源自於古代奧林匹剋運動的觀點是“滑曆史之大稽”呢？這並不矛盾，因為古代奧林匹剋運動根本就不是體育運動，它隻是一種宗教活動。古希臘人的宗教活動是通過身體的競技運動來錶達宗教思想和情感。但是，從文化的層麵來說，競技運動本身是人類競技文化的體現。競技文化自人類古代時期起就一直存在，如人類為生存而同大自然和其他動物進行的抗爭與搏鬥，人類在戰爭中的殊死較量都是人類競技文化的範疇。而體育運動的産生既是人類競技文化的延續與發展，又是人類競技文化演變的結果。因此，認為古希臘奧林匹剋運動就是古代體育運動的觀點是不正確的。

　　體育運動作為人類文化的一部分，必然與人類文化相聯係。那麼，體育文化究竟是如何産生的？如何發展的？本書從人類文化的發展軌跡探討體育文化的産生與發展過程，認為體育運動的産生是以遊戲活動和競技活動為基礎，而遊戲活動和競技活動本身就是一種社會文化，所以，體育文化是由遊戲文化和競技文化演變而來的，體育文化的齣現是人類遊戲文化和競技文化發展進步的標誌。

　　本書作為一傢之言，嘗試性地對體育文化進行瞭一番探討，因本人對體育的認識尤其是在體育産生的問題上與國內主流觀點相悖，因此，探討體育文化問題的起點就必然不同。盡管如此，本人仍願盡一己之力，起到拋磚引玉的作用。

　　本書在內容結構方麵，首先從遊戲文化的起源說起，從競技文化的産生展開，並分析瞭古希臘奧林匹剋運動的淵源與發展過程以及現代奧林匹剋運動産生的文化基礎，為體育運動的産生即體育文化的産生提供瞭事實基礎和理論依據。

　　從文化內容的結構方麵說，文化主要包括物質文化、精神文化和製度文化。其中，物質文化是基礎，人類社會的發展就是物質文化發展的結果；精神文化則是人類對物質世界和物質文化認識和反思的結果，它不僅推動物質文化的發展，還標誌著人類文化的進步；而製度文化作為精神文化的一部分，它是人類文化發展的重要支柱，沒有製度文化的規範，社會文化發展就會處於一種散亂的狀態。所以，本書在探討體育文化內容時，也根據這一思路來進行分析和闡述。

　　除此以外，本書對女性體育文化作瞭簡單闡釋，因為體育運動是人類共同的運動，不可能將占人類半數的女性排除在外，否則，就不能體現齣體育文化是人類共同的文化這一內涵。