胡适文集：四十自述 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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胡适 著

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• 胡适
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• 历史
• 中国现代文学
• 名人传记

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787568223331

版次：1

商品编码：12012766

品牌：读品联合（TASTEFUL READING）

包装：精装

丛书名： 胡适文集

开本：32

出版时间：2016-09-01

用纸：轻型纸

页数：192

内容简介

《四十自述》是胡适独一亲笔撰写的自传。他用质朴的语言讲述了自己童年、少年与青年时期的经历，回忆了自己的成长历程，并展现了其所处时代的社会风貌。本书是了解胡适思想形成过程的必读之作。

作者简介

胡适（1891.12.17—1962.2.24），徽州绩溪人。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，取达尔文学说“物竞天择，适者生存”之义，笔名天风、藏晖等。胡适是中国自由主义的先驱、新文化运动的领袖之一，同时也是著名的学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家，共拥有36个博士学位。

目录

四十自述

序幕?我的母亲的订婚

一、九年的家乡教育

二、从拜神到无神

三、在上海（一）

四、在上海（二）

五、我怎样到外国去

六、逼上梁山

台湾版自记

附录

我的信仰

生平年表

精彩书摘

序幕?我的母亲的订婚

一

太子会是我们家乡秋天最热闹的神会，但这一年的太子会却使许多人失望。

神伞一队过去了。都不过是本村各家的绫伞，没有什么新鲜花样。去年大家都说，恒有绸缎庄预备了一顶珍珠伞。因为怕三先生说话，故今年他家不敢拿出来。

昆腔今年有四队，总算不寂寞。昆腔子弟都穿着“半截长衫”，上身是白竹布，下半是湖色杭绸。每人小手指上挂着湘妃竹柄的小纨扇，吹唱时纨扇垂在笙笛下面摇摆着。

扮戏今年有六出，都是“正戏”，没有一出花旦戏。这也是三先生的主意。后村的子弟本来要扮一出《翠屏山》，也因为怕三先生说话，改了《长坂坡》。其实七月的日光底下，甘、糜二夫人脸上的粉已被汗洗光了，就有潘巧云也不会怎样特别出色。不过看会的人的心里总觉得后村很漂亮的小棣没有扮潘巧云的机会，只扮作了糜夫人，未免太可惜了。

今年最扫兴的是没有扮戏的“抬阁”。后村的人早就练好了两架“抬阁”，一架是《龙虎斗》，一架是《小上坟》。不料三先生今年回家过会场，他说抬阁太高了，小孩子热天受不了暑气，万一跌下来，不是小事体。他极力阻止，抬阁就扮不成了。

粗乐和昆腔一队一队地过去了。扮戏一出一出地过去了。接着便是太子的神轿。路旁的观众带着小孩的，都喊道：“拜呵！拜呵！”许多穿着白地蓝花布褂的男女小孩都合掌拜揖。

神轿的后面便是拜香的人！有的穿着夏布长衫，捧着灶香；有的穿着短衣，拿着香炉挂，炉里烧着檀香。还有一些许愿更重的，今天来“吊香”还愿；他们上身穿着白布褂，扎着朱青布裙，远望去不容易分别男女。他们把香炉吊在铜钩上，把钩子钩在手腕肉里，涂上香灰，便可不流血。今年吊香的人很多，有的只吊在左手腕上，有的双手都吊；有的只吊一个小香炉，有的一只手腕上吊着两个香炉。他们都是虔诚还愿的人，悬着挂香炉的手腕，跟着神轿走多少里路，虽然有自家人跟着打扇，但也有半途中了暑热走不动的。

冯顺弟搀着她的兄弟，跟着她的姑妈，站在路边石磴上看会。她今年十四岁了，家在十里外的中屯，有个姑妈嫁在上庄，今年轮着上庄做会，故她的姑丈家接她姐弟来看会。

她是个农家女子，从贫苦的经验里得着不少的知识，故虽是十四岁的女孩儿，却很有成人的见识。她站在路旁听着旁人批评今年的神会，句句总带着三先生。“三先生今年在家过会，可把会弄糟了。”“可不是呢，抬阁也没有了。”“三先生还没有到家，八都的鸦片烟馆都关门了，赌场也都不敢开了。七月会场上没有赌场，又没有烟灯，这是多年没有的事。”

看会的人，你一句，他一句，顺弟都听在心里。她心想，三先生必是一个了不得的人，能叫赌场烟馆都不敢开门。

会过完了，大家纷纷散了。忽然她听见有人低声说：“三先生来了！”她抬起头来，只见路上的人都纷纷让开一条路；只听见许多人都叫“三先生”。

前面走来了两个人。一个高大的中年人，面容紫黑，有点短须，两眼有威光，令人不敢正眼看他；他穿着苎布大袖短衫，苎布大脚管的裤子，脚下穿着麻布鞋子，手里拿着一杆旱烟管。和他同行的是一个老年人，瘦瘦身材，花白胡子，也穿着短衣，拿着旱烟管。

顺弟的姑妈低低说，“那个黑面的，是三先生；那边是月吉先生，他的学堂就在我们家的前面。听人说三先生在北边做官，走过了万里长城，还走了几十日，都是没有人烟的地方，冬天冻杀人，夏天热杀人；冬天冻塌鼻子，夏天蚊虫有苍蝇那么大。三先生肯吃苦，不怕日头不怕风，在万里长城外住了几年，把脸晒得像包龙图一样。”

这时候，三先生和月吉先生已走到她们面前，他们站住说了一句话，三先生独自下坡去了；月吉先生却走过来招呼顺弟的姑妈，和她们同行回去。

月吉先生见了顺弟，便问道：“灿嫂，这是你家金灶舅的小孩子吗？”

“是的。顺弟，诚厚，叫声月吉先生。”

月吉先生一眼看见了顺弟脑后的发辫，不觉喊道，“灿嫂，你看这姑娘的头发一直拖到地！这是贵相！是贵相！许了人家没有？”

这一问把顺弟羞得满脸绯红，她牵着她弟弟的手往前飞跑，也不顾她姑妈了。

她姑妈一面喊：“不要跌了！”回头对月吉先生说，“还不曾许人家。这孩子很稳重，很懂事。我家金灶哥总想许个好好人家，所以今年十四岁了，还不曾许人家。”

月吉先生说：“你开一个八字给我，我给她排排看。你不要忘了。”

他到了自家门口，还回过头来说：“不要忘记，叫灿哥钞个八字给我。”

二

顺弟在上庄过了会场，她姑丈送她姊弟回中屯去。七月里天气热，日子又长，他们到日头快落山时才起身，走了十里路，到家时天还没全黑。

顺弟的母亲刚牵了牛进栏，见了他们，忙着款待姑丈过夜。

“爸爸还没有回来吗？”顺弟问。

“姊姊，我们去接他。”姊姊和弟弟不等母亲回话，都出去了。

他们到了村口，远远望见他们的父亲挑着一担石头进村来。他们赶上去喊着爸爸，姊姊弟弟每人从担子里拿了一块石头，捧着跟他走。他挑到他家的旧屋基上，把石头倒下去，自己跳下去，把石子铺平，才上来挑起空担回家去。

顺弟问：“这是第三担了吗？”

她父亲点点头，只问他们看的会好不好，戏好不好，一同回家去。

顺弟的父亲姓冯，小名金灶。他家历代务农，辛辛苦苦挣起了一点点小产业，居然有几亩自家的田，一所自家的屋。金灶十三四岁的时候，长毛贼到了徽州，中屯是绩溪北乡的大路，整个村子被长毛烧成平地。金灶的一家老幼都被杀了，只剩他一人，被长毛掳去。长毛军中的小头目看这个小孩子有气力，能吃苦，就把他脸上刺了“太平天国”四个蓝字，叫他不能逃走。军中有个裁缝，见这孩子可怜，收他做徒弟，叫他跟着学裁缝。金灶学了一手好裁缝，在长毛营里混了几年，从绩溪跟到宁国，广德，居然被他逃走出来。但因为面上刺了字，捉住他的人可以请赏，所以他不敢白日露面。他每日躲在破屋场里，挨到夜间，才敢赶路。他吃了种种困苦，好容易回到家乡，只寻得一片焦土，几座焦墙，一村的丁壮留剩的不过二三十人。

金灶是个肯努力的少年，他回家之后，寻出自家的荒田，努力耕种。有余力就帮人家种田，做裁缝。不上十年，他居然修葺了村里一间未烧完的砖屋，娶了一个妻子。夫妻都能苦做苦吃，渐渐有了点积蓄，渐渐挣起了一个小小的家庭。

他们头胎生下一个女儿。在那大乱之后，女儿是不受欢迎的，所以她的名字叫作顺弟，取个下胎生个弟弟的吉兆。隔了好几年，果然生了一个儿子，他们都很欢喜。

金灶为人最忠厚；他的裁缝手艺在附近村中常有雇主，人都说他诚实勤谨。外村的人都尊敬他，叫他金灶官。

但金灶有一桩最大的心愿，他总想重建他祖上传下来，被长毛烧了的老屋。他一家人都被杀完了，剩下他这一个人，他觉得天留他一个人是为中兴他的祖业的。他立下了一个誓愿：要在老屋基上建造起一所更大又更讲究的新屋。

他费了不少功夫，把老屋基扒开，把烧残砖瓦拆扫干净，准备重新垫起一片高地基，好在上面起造一所高爽干燥的新屋。他每日天未明就起来了；天刚亮，就到村口溪头去拣选石子，挑一大担回来，铺垫地基。来回挑了三担之后，他才下田去做工；到了晚上歇工时，他又去挑三担石子，才吃晚饭。农忙过后，他出村帮人家做裁缝，每天也要先挑三担石子，才去上工；晚间吃了饭回来，又要挑三担石子，才肯休息。

这是他的日常功课，家中的妻子女儿都知道他的心愿，女流们不能帮他挑石头，又不能劝他休息，劝他也没有用处。有时候，他实在疲乏了，挑完石子回家，倒在竹椅上吸旱烟，眼望着十几岁的女儿和几岁的儿子，微微叹一口气。

顺弟是已懂事的了，她看见她父亲这样辛苦做工，她心里好不难过。她常常自恨不是个男子，不能代她父亲下溪头去挑石头。她只能每日早晚到村口去接着她父亲，从他的担子里捧出一两块石头来，拿到屋基上，也算是分担了他的一点辛苦。

看看屋基渐渐垫高了，但砖瓦木料却全没有着落。高敞的新屋还只存在她一家人的梦里。顺弟有时做梦，梦见她是个男子，做了官回家看父母，新屋早已造好了，她就在黑漆的大门外下轿。下轿来又好像做官的不是她，是她兄弟。

前言/序言

胡适文集：四十自述 《胡适文集：四十自述》并非一本孤立的文本，而是历史长河中一段重要思想的汇聚与沉淀。它所呈现的，是中国近代思想史上那位熠熠生辉的人物——胡适，其青年至中年的心路历程与思想演变。然而，我们在此要探讨的，是这部著作背后所蕴含的时代风貌，是那个风起云涌的年代，知识分子如何面对传统与现代的碰撞，如何探索中国未来的出路。 时代洪流下的个体觉醒 “四十自述”，顾名思义，便是胡适在年届四十之际，对自己过往人生，尤其是思想与学术道路的回顾与梳理。这绝非简单的个人经历叙述，而是他以史学家的审慎，哲学家的洞察，以及一位社会改造者的情怀，去审视自己的选择，理解自己的成长，并藉此来折射出那个时代无数知识分子的共性困境与奋进。 翻开《四十自述》，我们看到的不仅仅是一个人的成长轨迹，更是一个时代的缩影。彼时，中国正经历着前所未有的巨变。西方文明的涌入，如同一股汹涌的浪潮，冲击着古老帝国的根基。旧有的价值体系摇摇欲坠，新的思想观念层出不穷。在这场剧烈的阵痛中，一代知识分子被推上了历史舞台的中央，他们肩负着民族的未来，也承受着巨大的思想压力。 胡适，正是这代人中的佼佼者。他的“四十自述”，便是他在这场历史大潮中，如何选择航向，如何劈波斩浪的真实写照。他早年接受的传统儒家教育，为他打下了深厚的文化根基；然而，接触到西方思想，特别是实用主义哲学后，他的世界观发生了根本性的转变。这种转变并非轻率的否定，而是在理性思辨与实践检验中，逐渐形成的对“科学”与“民主”的深刻认同。 思想的轨迹：从传统到现代的求索 《四十自述》详细记录了胡适在思想上的每一次重要转折。从他对传统经学的温故知新，到他对白话文运动的积极倡导；从他对中国哲学史的研究，到他对社会改革的理论构建。这些看似独立的学术活动，实则构成了一条清晰的思想脉络：他始终坚持以科学的态度，审视一切；以民主的精神，追求解放。 他对于“整理国故”的倡议，绝非保守地留恋过去，而是希望通过科学的方法，重新认识和解读中国的传统文化，剔除其中的糟粕，发掘其精华，为现代社会提供有益的精神资源。他对白话文的坚定支持，更是与时俱进的体现。他深知，语言是思想的载体，只有革新语言，才能让新思想、新文化更广泛地传播，才能真正实现国民的启蒙。 在《四十自述》中，我们看不到宏大的理论体系构建，却能感受到一种务实而坚韧的求索精神。胡适不屑于空谈，他更关注“做工夫”。他所推崇的“大胆的假设，小心的求证”，不仅仅是他治学的方法论，更是他人生态度的写照。他对中国社会问题的诊断，对国民劣根性的剖析，都带着一种近乎痛彻心扉的真诚。 “人”的发现与“自我”的塑造 《四十自述》之所以引人入胜，还在于它深刻地揭示了“人”在历史进程中的能动性。胡适并非被动地接受历史的安排，而是主动地塑造自己的命运，也试图影响他所处的时代。他的“个人主义”的提出，并非鼓吹自私自利，而是强调个体的独立思考与价值实现，认为个体的解放是社会进步的基石。 在那个动荡的年代，个人的命运与国家的命运紧密相连。胡适的“四十自述”，也是他在历史洪流中，如何寻找和塑造“自我”的过程。他经历了留学、回国、任教、参与社会改革等一系列重要的人生节点，每一次选择都充满了挣扎与思考。他对自己的优点与缺点，对自己的成功与失败，都进行坦诚的自我剖析。这种坦诚，使得他的叙述充满了人性的温度，也让我们看到，即使是伟大的思想家，也同样有他的困惑、他的迷茫、他的不完美。 他对于“做人”的强调，也贯穿其中。他认为，改造社会，首先要改造“人”。这种改造，不仅仅是知识的灌输，更是品格的塑造，是独立人格的培养。他对青年人的期望，对学术研究的执着，对社会责任的担当，都体现了他作为一位知识分子的良知与担当。 反思与传承 《胡适文集：四十自述》并非止于对过去的追溯，它更重要的意义在于其对后世的启示。胡适的思想，虽然诞生于特定的历史时期，但其所倡导的科学精神、民主理念、独立思考，至今仍然具有重要的价值。 阅读《四十自述》，我们能够更深刻地理解中国近代史的发展逻辑，理解那个时代知识分子所面临的困境与抉择。我们也能从中看到，思想的传播与演变，是如何与社会现实相互作用，共同塑造历史的走向。 然而，对《四十自述》的解读，也需要放在更广阔的历史语境中。它所代表的“五四”新文化运动时期思想思潮的一部分，与同时期其他的思想流派，例如马克思主义的传入与发展，形成了相互激荡、相互影响的局面。理解胡适，也需要理解他所处的思想场域，理解他与不同思想流派之间的对话与争论。 总而言之，《胡适文集：四十自述》是一部充满智慧、坦诚与力量的作品。它不仅仅是一个人的自传，更是一份关于思想、关于时代、关于“人”的深刻反思。它提醒我们，在历史的进程中，个体的选择与努力，同样具有非凡的意义；而对真理的追求，对自由的向往，对社会的责任，更是永恒不变的价值。通过这部著作，我们可以窥见那个时代思想的脉搏，感受一位伟大知识分子的人生轨迹，并从中汲取前行的力量。

评分☆☆☆☆☆

第四段： 《胡适文集：四十自述》给我最深的感受，是那种“求是”的精神，贯穿了作者的整个生命历程。胡适先生并非是一个脸谱化的历史人物，他是一个有血有肉，有思考，有挣扎的个体。他坦诚地记录了自己如何从一个深受儒家思想影响的少年，逐渐接触西方思想，并将其融入自身的学术体系与社会实践。他对于“自由”与“民主”的追求，并非是空泛的理想，而是体现在他一生推动的各项改革之中，从教育到文学，无不体现着他希望中国能够走向现代化的决心。书中关于他与当时知识界、政界人士的交往，也让我看到了那个时代复杂的人际关系和思想斗争。他敢于挑战权威，敢于批判传统，这种精神值得我们深思。这本书让我看到了一个伟大的思想家是如何在时代变革的洪流中，坚持自己的信念，并为之不懈奋斗的。

评分☆☆☆☆☆

第三段： 我曾以为，《胡适文集：四十自述》会是一本充斥着艰涩理论的书籍，但实际阅读体验却完全颠覆了我的认知。胡适先生将他的人生旅程，从幼年时代的懵懂，到青年时代的激扬，再到壮年时代的担当，都用一种极为平易近人的方式娓娓道来。他笔下的文字，没有华丽的辞藻，却饱含深情与智慧。我尤其欣赏他对于自己思想演变过程的剖析，那种不回避、不粉饰的态度，让整个叙述显得格外真实可信。他对于“新文化运动”的参与，对于“白话文”的推广，对于“打倒孔家店”的呼吁，都让我看到了一个思想家在时代变革中的勇气与担当。书中穿插着他对友人、对师长的回忆，以及他对社会现象的观察，这些细节使得整本书更加生动立体。这不仅仅是一本自传，更是一部时代的缩影，一部知识分子如何在时代浪潮中寻找自我、贡献力量的生动写照。

评分☆☆☆☆☆

第一段： 读完《胡适文集：四十自述》，一股强烈的历史洪流扑面而来，让我仿佛置身于那个风云激荡的年代。这不是一本轻松消遣的读物，它更像是一面镜子，映照出一位知识分子在时代洪流中的挣扎、思考与抉择。胡适先生以一种近乎白描的手法，记录了自己从少年时的迷茫，到留学海外，再到回国后投身教育与社会改革的历程。他坦诚地剖析了自己的思想转变，从对传统的质疑，到对西方民主思想的探求，再到对“白话文运动”的坚定倡导。其中，他描述与梁启超、陈独秀等人的交往，以及在北大任教的经历，都让我看到了那个时代思想碰撞的火花。他对于“科学”与“民主”的推崇，不仅仅是口号，更是贯穿其一生实践的信念。虽然书中不乏对时代局限性的无奈，但他始终保持着一种积极入世的态度，试图用自己的力量去启迪民智，改造社会。每一章节都充满了智慧的闪光，让我对那个时代的人物和思想有了更深层次的理解，也对“独立之精神，自由之思想”有了更真切的体会。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 翻开《胡适文集：四十自述》，我仿佛打开了一扇通往民国时期思想史的大门。胡适先生以一种近乎自言自语的姿态，回顾了他四十载的人生。他没有刻意去塑造一个完美的形象，而是将自己成长道路上的困惑、迷茫、以及最终的坚定，都毫无保留地呈现出来。我印象深刻的是他对于“好政府”的期盼，以及他对“科学精神”的推崇，这不仅仅是他个人的学术追求，更是他对国家未来发展的深刻思考。书中关于他对传统文化的反思，以及他对白话文运动的贡献，都让我看到了一个知识分子在社会转型时期的责任与担当。他对于教育的热情，对于青年人的寄望，也让我感受到了他身上那种“为天地立心，为生民立命”的士大夫情怀。这本书让我对那个时代的人物有了更具象化的认识，也对“独立思考”的意义有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

第二段： 《胡适文集：四十自述》给我带来的震撼，是多方面的。首先，其语言风格之朴实、真诚，让我倍感亲切，没有丝毫故作高深之感。胡适先生仿佛在娓娓道来，将自己的人生经历，如同讲故事一般展现在读者面前。他对于自己求学过程中的艰辛，对家庭变故的感伤，以及在学术研究上的探索，都写得极为细腻。尤其是在谈论到他如何从一个受传统束缚的青年，逐渐成长为一位具有独立思想的知识分子时，我深受触动。他勇于反思，敢于质疑，这种精神在今天依然具有非凡的意义。书中对当时社会文化背景的描绘，也让我得以窥见那个时代的复杂性。他并没有回避自己曾经的困惑与错误，这种坦然反而显得更加可贵。读这本书，不仅仅是在了解胡适先生的个人经历，更是在感受一种时代的脉搏，一种精神的传承。这是一种思想的洗礼，也是一次心灵的对话。

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书已收到，还没来得及看，先来给个好评

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价格合适。价格合适。价格合适。价格合适。价格合适。

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好好？儿子号女儿看了告诉我内容很精彩，很喜欢。

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未读过胡适的书，拜读一下