鬍適文集：人生有何意義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

鬍適 著

圖書標籤:

• 鬍適
• 文集
• 人生哲理
• 思想
• 文化
• 散文
• 隨筆
• 中國現代文學
• 人生意義
• 經典

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568224666

版次：1

商品編碼：12012772

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：精裝

叢書名： 鬍適文集

開本：32

齣版時間：2016-09-01

用紙：輕型紙

頁數：203

字數：153000

編輯推薦

中國自由主義的先驅 新文化運動的倡導者

生命本沒有意義，你要能給他生命意義，他就有什麼意義

感受真實的鬍適，傾聽震撼的聲音！

他的散文，特彆是長篇議論文，自成一種風格，成就遠在他的白話詩之上。

——硃自清

內容簡介

《人生有何意義》是鬍適精選文集，匯集瞭鬍適先生浩如煙海的著作中富有閃光點、與人生有何意義主題相關的文章，集結成冊，鬍適深受赫胥黎與約翰·杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎麼懷疑，杜威先生教他怎樣思想。他學識淵博，學貫中西，對中國整個社會的發展産生瞭重要影響，那麼他是怎麼看待人生的呢，閱讀本書，您能窺見鬍適先生思想寶庫中閃爍的數不清的珍寶。

目錄

略談人生觀

人生問題

《科學與人生觀》序

人生有何意義

科學的人生觀

工程師的人生觀

不朽——我的宗教

我所提倡的拜金主義

給北大哲學係畢業生紀念贈言

人生知識的準備

贈與今年的大學畢業生

積少成多

歸國雜感

名教

宿命論者的屠格涅夫

中國人思想中的不朽觀念

硃熹論生死與鬼神

我的兒子

賦得父子打蒼蠅

先母行述

“鬍適先生到底怎樣？”

介紹我自己的思想

自由中國版自記

亞東版的自序

孫行者與張君勱

“寜鳴而死，不默而生”

追悼誌摩

精彩書摘

略談人生觀

每個人可以說都有一個“人生觀”，我是以先幾十年的經驗，提供幾點意見，供大傢思索參考。很多人認為個人主義是洪水猛獸，是可怕的，但我所說的是個平平常常，健全而無害的。乾乾脆脆的一個個人主義的齣發點，不是來自西洋，也不是完全中國的。中國思想上具有健全的個人主義思想，可以與西洋思想互相印證。王安石是個一生自己刻苦，而替國傢謀安全之道，為人民謀福利的人，當為非個人主義者。但從他的詩文可以找齣他個人主義的人生觀，為己的人生觀。因為他曾將古代極端為我的楊硃與提倡兼愛的墨子相比。在文章中說“為己是學者之本也，為人是學者之末也。學者之事必先為己為我，其為己有餘，則天下事可以為人，不可不為人。”

這就是說，一個人在最初的時候應該為自己，在為自己有餘的時候，就該為彆人，而且不可不為彆人。

十九世紀的易蔔生，他晚年曾給一位年輕的朋友寫信說：“最期望於你的隻有一句話，希望你能做到真正的、純粹的為我主義，要你有時覺得天下事隻有自己最重要，彆人不足想，你要想有益於社會最好的辦法，就是把你自己這塊材料鑄成器。”

另外一部自由主義的名著《自由論》，有一章“個性”，也一再的講人最可貴的是個人的個性，這些話，便是最健全的個人主義。一個人應該把自己培養成器，使自己有瞭足夠的知識、能力與感情之後，纔能再去為彆人。

孔子的門人子路，有一天問孔子說：“怎樣纔能做成一個君子？”孔子迴答說：“修己以敬。”這句話的意思，也就是要把自己慎重的培養、訓練、教育好的意思。“敬”在古文解釋為慎重。子路又說：“這樣夠瞭嗎？”孔子迴答說：“修己以安人。”這句話的意思，就是先把自己培養、訓練、教育好瞭，再為彆人。子路又問：“這樣夠瞭嗎？”孔子迴答說：“修己以安百姓，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”這句話的意思就是培養、訓練、教育好瞭自己，再去為百姓，培養好瞭自己再去為百姓，就是聖人如堯舜也很不易做到。孔子這一席話，也是以個人主義為起點的。自此可見，從十九世紀到現在，從現在迴到孔子時代，差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓練、培養、教育好。因此個人主義並不是可怕的，尤其是年輕人確立一個人生觀，更是需要慎重的把自己這塊材料培養、訓練、教育成器。

我認為最值得與年輕人談的便是知識的快樂。一個人怎樣能使生活快樂。人生是為追求幸福與快樂的，《美國獨立宣言》中曾提及三種東西，就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。但是人類追求的快樂範圍很廣，例如財富、婚姻、事業、工作等等。但是一個人的快樂，是有粗有細的，我在幼年的時候不用說，但自從有知以來，就認為，人生的快樂，就是知識的快樂，做研究的快樂，找真理的快樂，求證據的快樂。從求知識的欲望與方法中深深體會到人生是有限的，知識是無窮的，以有限的人生，去深求無窮的知識，實在是非常快樂的。

兩韆年前有一位政治傢問孔子門人子路說：“你的老師是怎樣的人？”子路不答。後來孔子知道瞭，說：“你為什麼不告訴他，你的老師‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”從孔子這句話，可以體會到知識的樂趣。希臘科學傢阿基米德在澡堂洗澡時，想齣瞭如何分析皇冠的金子成分的方法，高興得赤身從澡堂裏跳瞭齣來，沿街跑去，口中喊著：“我找到瞭，我找到瞭。”這就是說明知識的快樂，一旦發現證據或真理的快樂。英國兩位大詩人勃朗寜和丁尼生有兩首詩，都是代錶十九世紀冒險的、追求新的知識的精神。

最後談談社會的宗教說，一個人總是有一種製裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的製裁力量。我們古代講孝，於是孝便成瞭宗教，成瞭製裁。現在在颱灣宗教很發達，有人信最高的神，有人信很多的神，許多人為瞭找安慰都走瞭宗教的道路。我說的社會宗教，乃是一種說法，中國古代有此種觀念，就是三不朽：立德，是講人格與道德；立功，就是建立功業；立言，就是思想語言。在外國也有三個，就是Worth，Work，Words。這三個不朽，沒有上帝，亦沒有靈魂，但卻不十分民主。究竟一個人要立德，立功，立言到何種程度，我認為範圍必須擴大，因為人的行為無論為善為惡都是不朽的。我國的古語：“流芳百世，遺臭萬年”，便是這個意思因此，我們的行為，一言一動，均應嚮社會負責，這便是社會的宗教，社會的不朽我們韆萬不能叫我們的行為在社會上産生壞的影響，因為即使我們死瞭，我們留下的壞的影響仍是永久存在的，“我們要一齣言不敢忘社會的影響，一舉步不敢忘社會的影響”。即使在社會上留一白點，我們也絕對不能留一點汙點，社會即是我們的上帝，我們的製裁者。

人生問題

1903年，我隻有十二歲，那年12月17日，有美國的萊特弟兄作第一次飛機試驗，用很簡單的機器試驗成功，因此美國定12月17日為飛行節。12月17日正是我的生日，我覺得我同飛行有前世因緣。

我在前十多年，曾在廣西飛行過十二天，那時我作瞭一首《飛行小贊》，這算是關於飛行的很早的一首辭。諸位飛過大西洋、太平洋，我在民國三十年，在美國也飛過四萬英裏，這錶示我同諸位不算很隔閡。

今天大傢要我講人生問題，這是諸位齣的題目，我來交捲。

這是很大的問題，讓我先下定義，但是定義不是我的，而是思想界老前輩吳稚暉的。他說：人為萬物之靈，怎麼講呢？第一，人能夠用兩隻手做東西。第二，人的腦部比一切動物的都大，不但比哺乳動物大，並且比人的老祖宗猿猴的還要大。有這能做東西的兩手和比一切動物都大的腦部，所以說人為萬物之靈。人生是什麼？即是人在戲颱上演戲，在唱戲。看戲有各種看法，即對人生的看法叫做人生觀。但人生有什麼意義呢？怎樣算好戲？怎樣算壞戲？我常想：人生意義就在我們怎樣看人生。意義的大小淺深，全在我們怎樣去用兩手和腦部。人生很短，上壽不過百年，完全可用手腦做事的時候，不過幾十年。有人說，人生是夢，是很短的夢。有人說，人生不過是肥皂泡。其實，就是最悲觀的說法，也證實我上麵所說人生的有沒有意義，全看我們對人生的看法。就算他是做夢吧，也要做一個熱鬧的，轟轟烈烈的好夢，不要做悲觀的夢。既然辛辛苦苦的上颱。就要好好的唱個好戲，唱個像樣子的戲，不要跑龍套。人生不是單獨的，人是社會的動物，他能看見和想象他所看不到的東西，他有能看到上至數百萬年下至子孫百代的能力。無論是過去，現在，或將來，人都逃不瞭人與人的關係。比如這一杯茶（講演桌上放著一杯玻璃杯盛的茶）就包括多少人的供獻，這些人雖然看不見，但從種茶，挑選，用自來水，自來水又包括電力等等，這有多少人的貢獻，這就可以看齣社會的意義。我們的一舉一動，也都有社會的意義，譬如我隨便往地上吐口痰，經太陽曬乾，風一吹起，如果我有癆病，風可以把病菌帶給幾個人到無數人。我今天講的話，諸位也許有人不注意，也許有人認為沒道理，也許說鬍適之鬍說，是瞎說八道，也許有人因我的話而去看看書，也許竟一生受此影響。一句話，一句格言，都能影響人。我舉一個極端的例子，兩韆五百年前，離尼泊爾不遠地方，路上有一個乞丐死瞭，屍首正在腐爛。這時走來一位年輕的少爺叫Gotama，後來就是釋迦牟尼佛，這位少爺是生長於深宮中不知窮苦的，他一看到屍首，問這是什麼？人說這是死。他說：“噢！原來死是這樣子，我們都不能不死嗎？”這位貴族少爺就迴去想這問題，後來跑到森林中去想，想瞭幾年，齣來宣傳他的學說，就是所謂佛學。這屍身腐爛一件事，就有這麼大的影響。飛機在萊特兄弟做試驗時，是極簡單的東西，經四十年的工夫，多少人聰明纔智，纔發展到今天。我們一舉一動，一言一行，一點行為都可以有永遠不能磨滅的影響。幾年來的戰爭，都是由希特勒的一本《我的奮鬥》闖的禍，這一本書害瞭多少人？反過來說，一句好話，也可以影響無數人，我講一個故事：民國元年，有一個英國人到我們學堂講話，講的內容很荒滲，但他的O字的發音，同普通人不一樣，是尖聲的，這也影響到我的O字發音，許多我的學生又受到我的影響。在四十年前，有一天我到一外國人傢去，齣來時鞋帶掉瞭，那外國人提醒瞭我，並告訴我係鞋帶時，把結頭底下轉一彎就不會掉瞭，我記住瞭這句話，並又告訴許多人，如今這外國人是死瞭，但他這句話已發生不可磨滅的影響。總而言之，從頂小的事情到頂大的像政治、經濟、宗教等等，我們的一舉一動都有不可磨滅的影響，盡管看不見，影響還是有。在孔夫子小時，有一位魯國人說：人生有三不朽，且器立德，立功，立言。立德就是最偉大的人格，像耶穌、孔子等。立功就是對社會有貢獻。立言包括思想和文學，最偉大的思想和文學都是不朽的。但我們不要把這句話看得貴族化，要看得平民化，比如皮鞋打結不散，吐痰，O的發音，都是不朽的。就是說：不但好的東西不朽，壞的東西也不朽，善不朽，惡亦不朽。一句好話可以影響無數人，一句壞話可以害死無數人。這就給我們一個人生標準，消極的我們不要害人，要懂得自己行為。積極的要使這社會增加一點好處，總要叫人傢得我一點好處。再迴來說，人生就算是做夢，也要做一個像樣子的夢。宋朝的政治傢王安石有一首詩，題目是《夢》。說：“知世如夢無所求，無所求心普定寂，還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。”不要丟掉這夢，要好好去做！即算是唱戲，也要好好去唱。

前言/序言

《鬍適文集：人生有何意義》 引言：開啓探索人生真諦的智慧之門 人生，這一個古老而又常新的命題，自古以來便引發無數哲人、思想傢乃至每一個普通人的深刻追問。在浩瀚的曆史長河中，總有一些聲音，如同穿越時空的燈塔，指引著我們探尋生命的價值與意義。鬍適先生，這位中國近代史上舉足輕重的思想傢、教育傢、學者，以其深邃的洞察力和理性的光輝，為我們留下瞭寶貴的精神財富。 《鬍適文集：人生有何意義》並非一本空洞說教的指南，而是一場循循善誘的思想對話，一幅描繪現代中國人精神圖景的畫捲。本書匯聚瞭鬍適先生在不同時期、不同場閤關於人生價值、幸福追求、個體自由、社會責任等一係列核心議題的論述，旨在引導讀者在清晰、理性的思辨中，找到屬於自己的答案，點亮內心深處的求索之光。 第一篇：生命的覺醒——個體存在的價值與意義 本書的第一篇，如同一聲悠遠的號角，喚醒沉睡於世俗喧囂中的個體意識。鬍適先生並非從形而上的虛無處著手，而是立足於現實的土壤，強調“為自己而活”的必要性。他批判瞭那些將個人生存價值依附於外部評價、集體意誌或某種僵化的傳統觀念的論調。在他看來，生命的獨特性與不可復製性本身就是其存在的根本價值。 “做一個人”的啓濛：鬍適先生早年深受西方啓濛思想的影響，他極力倡導“做一個人”，即強調個體的獨立思考能力、自主選擇權以及為自身行為負責的態度。這不僅僅是對西方個人主義的簡單移植，更是結閤瞭中國傳統文化中“修身齊傢治國平天下”的內在邏輯，但其側重在於“修身”的先決性。一個不清楚自己想要什麼、不瞭解自己能力邊界、不為自己人生負責的人，即便身處高位，也難以真正實現“治國平天下”的宏圖。他鼓勵讀者審視自己的內心，認識自己的欲望、潛能與局限，從而找到屬於自己的立足點。 批判僵化的道德觀與社會規範：鬍適先生對中國傳統社會中存在的許多僵化、壓抑人性的道德觀念與社會規範進行瞭尖銳的批判。他認為，那些以“名節”、“孝道”、“禮教”為名，束縛個體自由、扼殺個人創造力的教條，是阻礙社會進步和個體幸福的巨大枷鎖。他並非全盤否定傳統，而是主張對其進行“整理國故”，去其糟粕，取其精華，使其服務於現代人的生活，而非成為精神的牢籠。他鼓勵讀者以懷疑的精神去審視一切既定的權威，包括傳統的道德規範，從而建立起基於理性與同情的現代人生觀。 科學精神與人生探索：鬍適先生將科學精神視為探索人生意義的重要工具。他認為，人生並非一個可以通過哲學思辨一勞永逸地解決的謎題，而是一個需要不斷觀察、實驗、反思、修正的動態過程。他倡導用科學的態度去認識世界，用實驗的精神去對待人生。這意味著，我們不應滿足於已有的答案，而應勇於提齣問題，敢於嘗試不同的生活方式，並在實踐中檢驗和調整自己的認知。這種開放、求真的態度，本身就是一種積極的人生追求。 第二篇：幸福的追尋——理性與情感的平衡之道 當個體意識逐漸覺醒，便自然而然地開始追問：如何纔能獲得幸福？鬍適先生並未將幸福描繪成遙不可及的烏托邦，而是將其視為可以通過理性努力達成的目標。他強調幸福並非僅存於物質的富足，更在於內心的平和與生活的充實。 “知足”與“常樂”的現代解讀：與傳統文化中強調的“知足常樂”不同，鬍適先生的“知足”並非消極的無欲無求，而是一種理性的選擇與生活智慧。他認為，人生的欲望是無窮的，但有限的生命與資源決定瞭我們不可能滿足一切欲望。真正的“知足”在於認識到這一點，並能夠在一係列閤理的、可達成的目標中找到滿足感，避免因過度追求而産生的焦慮與失落。他鼓勵讀者設定切閤實際的人生目標，並在達成過程中體驗快樂，而非將幸福寄托於遙不可及的未來。 情感的價值與理性約束：鬍適先生高度重視情感在人生中的作用，他認為愛、友情、親情是構成幸福生活的重要基石。然而，他也清醒地認識到，不受約束的情感可能會導緻衝動、偏見甚至毀滅。因此，他主張在情感錶達與維係中注入理性的思考。這意味著，我們在錶達愛時，需要理解對方的需求；在維係友情時，需要尊重彼此的界限；在處理傢庭關係時，也需要智慧與溝通。他反對以“情感”為名，行不理性之事，倡導一種既充滿溫情又不失理性的情感生活。 工作與生活的和諧：在現代社會，工作占據瞭人生的大部分時間。鬍適先生認為，如何處理好工作與生活之間的關係，是實現幸福的關鍵。他強調工作的意義在於創造價值，實現自我，而非僅僅為瞭謀生。他鼓勵人們選擇自己熱愛並擅長的職業，並將工作視為一種有益的實踐，從中獲得成就感與滿足感。同時，他也提醒讀者，工作並非生活的全部，應當留有足夠的時間與精力去經營傢庭、培養興趣、參與社會活動，從而實現工作與生活的有機平衡，讓生命更加豐富多彩。 第三篇：自由的邊界——個體權利與社會責任的互動 自由是鬍適先生思想體係中的核心概念之一，但他並非鼓吹無政府主義式的絕對自由。他深入探討瞭自由的邊界，強調個體自由與社會責任之間的辯證統一關係。 “個人的自由，個人的責任，個人的奮鬥”：這是鬍適先生著名的三原則。他認為，真正的自由並非“為所欲為”，而是“不被人礙著，可以做我所想做的事”。而擁有這樣的自由，前提是承擔起與之相匹配的責任。個體在追求自身自由的同時，必須尊重他人的自由，並對自己的行為承擔後果。這種責任感，既包括對自己的承諾，也包括對社會的義務。他批評那些隻享受自由，卻逃避責任的“自由主義者”，認為這種自由是虛僞且不可持續的。 公共領域的參與與公民意識：鬍適先生始終關注中國的社會現實，他積極倡導公民意識的覺醒，鼓勵人們在公共領域發揮作用，參與社會治理。他認為，一個健康的社會，需要每一個公民都能行使自己的權利，履行自己的義務，為公共事務獻計獻策。這種參與，並非強加的義務，而是基於對社會的熱愛和責任感。他鼓勵人們關注時事，理性錶達自己的觀點，並以閤法、 constructive 的方式推動社會進步。 “容忍比自由更重要”的深層意涵：在社會轉型時期，思想的碰撞與觀點的衝突在所難免。鬍適先生提齣的“容忍比自由更重要”，並非是對自由的否定，而是在承認個體自由的前提下，對如何處理不同聲音的一種智慧。他認為，正是因為我們珍視每一個個體的自由，纔更應該學會包容那些與自己不同的觀點。缺乏容忍的社會，自由將難以維係，甚至可能走嚮壓迫。這種容忍，需要理性、同情以及對真理的不懈追求。 第四篇：進步的動力——學習、改良與未來 鬍適先生是一位堅定的進步主義者，他相信人類社會可以通過不斷的學習與改良走嚮更美好的未來。他對中國的前途充滿瞭信心，但他的信心並非建立在空想之上，而是基於對現實的深刻認識和對理性方法的信賴。 “進步”的內涵與路徑：鬍適先生對“進步”的理解，並非簡單的現代化指標的堆砌，而是指個體身心的成熟、社會製度的完善、生活質量的提升以及人道主義精神的弘揚。他認為，進步是一個漸進的過程，需要一代又一代人的不懈努力。他反對激進的、顛覆式的變革，而更傾嚮於漸進式的改良。他強調“拿來主義”在文化與科技上的積極作用，鼓勵學習一切先進的文明成果，但同時也強調在此基礎上進行本土化的創造與發展。 教育的使命與力量：作為一位偉大的教育傢，鬍適先生深知教育在推動社會進步中的核心作用。他認為，教育的首要任務是培養個體的獨立思考能力、批判精神以及健全的人格。他主張普及教育，讓更多人獲得知識，掌握技能，從而提升整個民族的素質。他堅信，一個受過良好教育的民族，纔能真正掌握自己的命運，走嚮真正的進步。 建設一個“新文化”的中國：鬍適先生一生緻力於新文化運動，他希望通過思想啓濛，重塑中國人的精神麵貌。他所追求的“新文化”，並非拋棄傳統，而是以科學、民主、自由、理性等現代價值觀為核心，構建一種全新的生活方式與價值體係。他相信，隻有當中國人在思想上、精神上實現瞭真正的現代化，纔能在物質層麵與國際社會並駕齊驅，並最終實現中華民族的偉大復興。 結語：在理性的光芒中，照亮人生的航嚮 《鬍適文集：人生有何意義》並非要為每一個讀者提供一個現成的、統一的“人生意義”答案。相反，它提供的是一種思考的方式，一種探尋的工具，一種精神的啓迪。鬍適先生以其溫和而堅定的筆觸，引導我們穿越思想的迷霧，認清個體存在的價值，理解幸福的真諦，把握自由的邊界，並以積極的態度麵對進步的挑戰。 閱讀本書，如同與一位睿智的長者進行瞭一場深刻而真誠的對話。他不會告訴你該做什麼，但他會啓發你去思考“為什麼”。他會讓你看到人生的可能性，也會讓你認識到生命的局限。他鼓勵你勇敢地去探索，堅定地去實踐，並最終在理性的光芒中，找到屬於自己的人生航嚮，活齣生命的意義與光彩。這是一次關於自我發現、自我完善、自我實現的旅程，而鬍適先生，將是這場旅程中最值得信賴的嚮導。

評分☆☆☆☆☆

讀完《鬍適文集：人生有何意義》一書，我深感其思想的深邃與力量，雖然本書篇幅不算厚重，但每一頁都像一顆顆璀璨的珍珠，串聯起我對人生意義的重新審視。鬍適先生以其一貫的溫和而堅定的筆觸，引導我們走齣迷茫，走嚮理性。他並非直接給齣“人生意義是什麼”的標準答案，而是鼓勵我們去探索、去質疑、去實踐。書中關於“大膽的假設，小心的求證”的科學精神，在我看來，更是適用於人生哲學的最佳方法論。麵對生活的種種睏惑，我們常常陷入非黑即白的極端思維，而鬍適先生提醒我們，人生本身就是充滿不確定性的，唯有保持開放的心態，不斷嘗試，從小處著手，纔能逐漸接近真理，找到屬於自己的答案。尤其令我印象深刻的是他對“個人獨立”的強調，他反對盲從，反對權威，鼓勵個體思考，這在當時乃至現在都是一股清流。他認為，真正的意義並非來自外在的賦予，而是源於我們內在的覺醒和自主。這種對個體價值的尊重，讓我重新審視瞭自己在社會中的角色，不再被動接受，而是主動構建。本書並非一本枯燥的哲學理論讀物，而是充滿瞭生活智慧的實用指南。他用平實易懂的語言，講述那些看似宏大實則貼近我們日常的道理。讀罷掩捲，我仿佛與一位智者進行瞭深入的交流，內心的燥熱與不安被一種清明的理性所取代，對未來充滿瞭更多的期待與勇氣。

評分☆☆☆☆☆

讀《鬍適文集：人生有何意義》的過程，就像是走入一座知識的寶庫，裏麵琳琅滿目的思想火花，點亮瞭我對生活的新認知。鬍適先生並沒有給我們一個現成的“人生意義”的模闆，而是像一位耐心而富有智慧的嚮導，引領我們探索自己內心的地圖。他強調“懷疑精神”的重要性，這一點對我觸動極大。我們常常習慣於接受現成的觀念，卻很少停下來思考這些觀念是否真的適閤自己。鬍適先生鼓勵我們質疑一切，包括他自己的觀點，這種開放的態度，恰恰是通往真正理解的必經之路。他關於“人的價值在於他的思想與行為”的論斷，讓我深刻反思瞭自己過往的生活方式。很多時候，我們過於在意外界的評價，而忽略瞭內在的充實。鬍適先生提醒我們，人生的意義，並非取決於彆人怎麼看你，而在於你為自己的人生注入瞭多少真實的思考和有意義的行動。他對“人文學科”的推崇，也讓我重新認識到瞭知識的力量。他認為，人文教育不僅僅是知識的堆砌，更是塑造人格、提升情操、拓展視野的重要途徑。通過閱讀曆史、哲學、文學，我們可以更好地理解人性，理解社會，從而更好地理解自己。這本書並沒有提供快速解決人生睏境的“秘籍”，但它提供瞭思考的工具和前進的方嚮，讓我不再對未來的迷茫感到恐懼，反而充滿瞭探索的動力。

評分☆☆☆☆☆

《鬍適文集：人生有何意義》這本書，以一種極其溫和而又極其深刻的方式，觸動瞭我對“人生意義”這個宏大命題的思考。鬍適先生並沒有直接給齣結論，而是通過他一貫的實事求是的態度，引導我們自己去尋求答案。他反對空談，反對玄虛，而是強調腳踏實地的實踐。他對“科學精神”的推崇，不僅僅局限於自然科學，更是將其延伸到對人生和社會問題的思考。他鼓勵我們用理性的眼光去分析問題，用實踐去檢驗真理。這種“大膽假設，小心求證”的方法論，對於我們在紛繁復雜的生活中找到方嚮，至關重要。我特彆欣賞他對“個性解放”的呼喚。他認為，每個人都應該有獨立的思想和自由的靈魂，不應該被傳統的束縛或外界的壓力所裹挾。他鼓勵我們勇敢地錶達自己的觀點，追求自己熱愛的事物，即使這些觀點和事物與主流不符。這種對個體價值的肯定，給瞭我很大的鼓舞。在許多時候，我們都可能因為害怕與眾不同而壓抑真實的自我。鬍適先生的文字，像一股清泉，洗滌瞭我內心的塵埃，讓我開始重新審視自己的人生軌跡，思考我真正想要的是什麼。這本書並非一本一蹴而就的“人生說明書”，而是一次持續的“對話”，它引發瞭我的思考，讓我更加積極地去探索和創造屬於自己的生命意義。

評分☆☆☆☆☆

《鬍適文集：人生有何意義》這本書，與其說是一本“指導人生意義”的書，不如說是一次深刻的“思想啓濛”的體驗。鬍適先生並非那種高高在上、用晦澀理論來“教化”讀者的學者，他的文字充滿瞭溫度，仿佛在與一位多年未見的老友閑談。他所探討的“人生意義”，並非一種需要被“發現”的固定答案，而是一個需要被“創造”的過程。他鼓勵我們擁抱不確定性，擁抱嘗試，甚至擁抱失敗。因為在鬍適先生看來，人生的價值，恰恰體現在我們為追求意義而付齣的努力之中，體現在我們不斷學習、不斷進步、不斷拓展視野的過程裏。書中對“進步”的信念，以及對“理性”的推崇，是我感觸最深的部分。他堅信人類可以通過理性的思考和科學的方法，解決現實問題，從而改善生活，提升幸福感。這種積極樂觀的態度，在當下許多充斥著虛無和犬儒主義的論調中，顯得尤為寶貴。他沒有迴避現實的黑暗與睏境，但他始終相信，即使在最艱難的時刻，個體也能夠通過自身的力量，尋求光明，創造價值。我尤其喜歡他關於“容忍比自由更重要”的論述，這並非是對自由的否定，而是對實現真正自由的先決條件有著深刻的洞察。沒有包容和理解，自由就可能淪為少數人的特權，而真正的自由，是建立在個體都能尊重他人、理解他人的基礎之上的。

評分☆☆☆☆☆

一口氣讀完《鬍適文集：人生有何意義》，內心湧動著一種難以言喻的激動與平靜。鬍適先生並沒有提供一套死闆的“人生意義”指南，而是像一位睿智的長者，邀請我們一同踏上探索之旅。他以其獨有的溫文爾雅，卻又充滿力量的筆觸，將那些抽象的哲學概念，轉化為觸手可及的生活智慧。他對“求真”的執著，對“進步”的信念，以及對“寬容”的倡導，都深深地烙印在我心中。他鼓勵我們不要輕易相信任何未經審視的觀念，要保持一顆批判性的頭腦，去獨立思考。這種對理性思維的推崇，讓我意識到，許多時候，我們看似的睏境，並非來自外部環境，而是源於我們自身思維的局限。他關於“人生就是一個不斷學習和改造自己的過程”的論述，更是讓我看到瞭希望。意味著無論我們身處何種境遇，都有能力通過自身的努力，去創造更美好的未來，去賦予生命更深刻的意義。他並非高談闊論，而是用許多生動的事例，將他的思想融入其中，使得閱讀過程既富有啓發性，又充滿瞭趣味。讀完這本書，我感覺自己仿佛獲得瞭一把解鎖人生睏惑的鑰匙，不再對未知感到恐懼，反而充滿瞭探索的勇氣和積極的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

不忘曆史，更要記住那些改變曆史的人

評分☆☆☆☆☆

原裝正版，質量不錯，物流速度快。

評分☆☆☆☆☆

非常好的人民文中介意思齊全部分鍾書非常好的人民文中介意思齊全部分鍾書

評分☆☆☆☆☆

博聞多見識，眼界就開闊瞭，思想就深刻瞭，這本書就會起到這樣的作用，值得一讀，好書。

評分☆☆☆☆☆

書質量很好值得購買，活動也優惠，很愉快的購物。

評分☆☆☆☆☆

書很好，值得一看

評分☆☆☆☆☆

還沒拆封，速度挺快

評分☆☆☆☆☆

書可以，紙張好，物流也快，無損壞

評分☆☆☆☆☆

原裝正版，質量不錯，物流速度快。