錢穆先生著作係列（簡體版）：人生十論（大字本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆先生 著

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510845161

版次：1

商品編碼：12012870

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：輕型紙

頁數：246

字數：152000

編輯推薦

　　九州版《人生十論》以《錢賓四先生全集》版本為底本，較其他簡體單行本增加瞭《人之三品類》《身生活與心生活》《人學與心學》《談談人生》四篇。

內容簡介

　　《人生十論》係錢穆先生所撰有關人生問題之文稿結集。錢穆先生從中國舊傳統、舊觀念歸納人生義理，緊隨時代新潮流、新趨勢，闡發瞭人生立身處世之要旨。書中“人生目的和自由”“如何解脫人生之苦痛”“中國人生哲學”“談談人生”等文章，對讀者形成正確的人生觀有著莫大的啓發意義。

作者簡介

　　錢穆先生（1895.7.30-1990.8.30），字賓四，1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年，他由顧頡剛先生推介，入北平燕京大學執教，從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港，與唐君毅、張丕介等創建新亞書院，任院長。1967年10月，錢穆先生移居颱北，被選為中研院院士，颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
　　錢穆先生博通經史文學，擅長考據，一生勤勉，著述不倦。先生畢生著書七十餘種，另有大量學術論文，共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵，多有創獲，尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域，造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。

目錄

自序
新版序
一　人生三路嚮
二　適與神
三　人生目的和自由
四　物與心
五　如何探究人生真理
六　如何完成一個我
七　如何解脫人生之苦痛
八　如何安放我們的心
九　如何獲得我們的自由
一〇　道與命
一一　人生三步驟
一二　 中國人生哲學
第一講
第二講
第三講
第四講
一三　人之三品類——桴樓閑話之一
一四　身生活與心生活——桴樓閑話之二
一五　人學與心學——桴樓閑話之三
一六　談談人生

精彩書摘

　　天地隻生瞭一個一個“人”，並未生成一個一個“我”。因此大傢是一人，卻未必大傢成一我。我之自覺，乃自然人躍進人文世界至要之一關。有人無我，此屬原人時代。其時的人類，有“共相”，無彆相。有“類性”，無個性。此等景況，看鳥獸草木便見。
　　“我”之發現，有賴於“人心”之自覺。今日人人皆稱“我”，僅可謂人人心中有此一嚮往，卻並非人人有此一實際。僅可謂人人心中俱有此感想，卻並非人人盡都到達此境界。故人心必求成一我，而人未必真能成一我，未必能真成一真我。
　　所謂“真我”者，必使此我可一而不可再。曠宇長宙中，將僅有此一我，此我之所以異於人。惟其曠宇長宙中，將僅有此一我，可一而不可再。故此一我，乃成為曠宇長宙中最可寶貴之一我。除卻此一我之外，更不能彆有一我，類同於此一我，如是始可謂之為“真我”。
　　今試問，人生百年，吃飯穿衣，生男育女，盡人皆同，則我之所以為我者又何在？若謂姓名不同，此則不同在名，不在實。若謂麵貌不同，此則不同在貌，不在心。若謂境遇不同，此則不同在境，不在質。
　　當知目前之所謂我，僅乃一種所以完成真我之與料，此乃天地自然賦我以完成真我之一種憑藉或器材。所謂我者乃待成，非已成。若果不能憑此天賦完成真我，則百年大限，仍將與禽獸草木而同腐。天地間生生不息，不乏者是人。多一人，少一人，與人生大運何關？何貴於億兆京垓人中，多有此號稱為我之一人？
　　然我不能離人而成為我。若一意求異於人以見為我，則此我將屬於“非人”。我而非人，則將為一怪物，為天地間一不祥之怪物。若人人求轉成為我，而不復為一人，此則萬異百怪，其可怕將甚於洪水與猛獸。
　　人既品類互異，則萬我全成非我，此我與彼我相抵相消。曠宇長宙中將竟無一我，而人類亦將復歸於滅絕。故我之所貴，貴能於人世界中完成其為我，貴在於群性中見個性，貴在於共相中見彆相。故我之為我，必既為一己之所獨，而又為群眾之所同。
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前言/序言

　　凡屬那些有關人生教訓的話，我總感到親切有味，時時盤鏇在心中。我二十四五歲以前讀書，大半從此為入門。以後讀書漸多，但總不忘那些事。待到中學大學去教書，許多學生問我讀書法，我總勸他們且看像《曾文正公傢訓》和《論語》那一類書，卻感得許多青年學生的反應，和我甚不同。有些人，聽到孔子和曾國藩，似乎便掃興瞭。有些，偶爾去翻《傢訓》和《論語》，也不見有興趣，好像一些也沒有入頭處。在當時，大傢不喜歡聽教訓，卻喜歡談哲學思想。這我也懂得，不僅各人性情有不同，而且時代風氣也不同。對我幼年時有所啓悟的，此刻彆人不一定也能同樣有啓悟。換言之，教訓我而使我獲益的，不一定同樣可用來教訓人。
　　因此，我自己總喜歡在書本中尋找對我有教訓的，但我卻不敢輕易把自己受益的來教訓人。我自己想，我從這一門裏跑進學問的，卻不輕易把這一門隨便來直告人，固然是我纔學有不足。而教訓人生，實在也不是件輕鬆容易的事。
　　“問我何所有，山中惟白雲。隻堪自怡悅，不堪持贈君。”山中白雲，如何堪持以相贈呢？但我如此讀書，不僅自己有時覺得受瞭益，有時也覺得書中所說，似乎在我有一番特彆真切的瞭解。我又想，我若遇見的是一位年輕人，若他先不受些許教訓，又如何便教他運用思想呢？因此我總想把我對書所瞭解的告訴人，那是莊子所謂的“與古為徒”。其言：“古之有也，非吾有也。”這在莊子也認為雖直不為病。但有時，彆人又會說我頑固和守舊。我不怕彆人說我那些話，但我如此這般告訴人，彆人不接受，究於人何益呢？既是於人無益，則必然是我所說之不中。縱我積習難返，卻使我終不敢輕易隨便說。
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　　一九五五年五月錢穆識於九龍嘉林邊道之新亞書院第二院

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整體感覺很好，質量很好

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以為前一本丟失瞭，整理書房又發現瞭。

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棒！書很好沒有破損 還沒拆hhh

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做活動買的，囤積一點慢慢看

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好書好書說好書好書好書好書好書好書好書說好書好書好書好書好書

評分☆☆☆☆☆

紙質還可以，還沒開始看，過幾天再看

評分☆☆☆☆☆

本書旨在指示齣中國思想之深遠的淵源，抉發齣中國思想之真實的生命。學者由此窺入，明體可以達用，博古可以通今。

評分☆☆☆☆☆

整體還是不錯的一本書，可以看看的，可以的，還行吧。

評分☆☆☆☆☆

物流及時，包裝完好，物美價廉。