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编辑推荐

本书的研究，在一个更为宏观的层面，使我们看到不同的国家对应的是不同的社会形态，西方的城邦国家、代议制国家，巴厘岛的剧场国家，传统中国的国家，所有的这些都只能是用各自国家的历史经验来解释。

内容简介

本书客观地记录了一些可观察的地方礼仪传统的表达（也可称之为“有意义的礼仪标签”），这些标签包括同地方宗教和祖先祭祀紧密联系的文字传统、地方神祇的故事、村民自己或和尚道士所演绎的乡村仪式、建筑的特征等，并重构了这些礼仪所应用到的地方制度的历史。通过个案研究，对于统一的中国社会进行了详细的论证，重建了地方社会如何获取及认同自身特性的历史，以及地方社会如何接受并整合到一个大一统的文化的历史，展现了中国社会的独特性和复杂性。

前言/序言

明清社会和礼仪 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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内容丰富的好书，值得收藏慢慢读

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书很好，犹豫了一下还是下单了！

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本书的研究，在一个更为宏观的层面，使我们看到不同的国家对应的是不同的社会形态，西方的城邦国家、代议制国家，巴厘岛的剧场国家，传统中国的国家，所有的这些都只能是用各自国家的历史经验来解释。

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论文集。专业的。

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科大为教授的系列田野调查报告，可做参考

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北京师范大学出版的这套书，都是很好的

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不错

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历史人类学的新作品，不错。

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种种迹象表明宗族、祠堂、族谱其实都是华南固有的产物，而“华南研究”却恰好将其搞反，误以为是中原王朝向南渗透的结果。聚族而居是华南乃至东南亚“长屋”家庭的天然形式；祠堂也是二次葬阴城的简化版；很多有口述传统的民族都热爱族谱，械斗之前双方代表互背一段族谱，背到共有同一祖先时，休兵罢战，握手言欢。无非是把本地传统贴上文绉绉的标签。

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